एक महत्वपूर्ण तरीका है कि हमने अपने सेवकाई के सिद्धांतों को सीखा है, क्षेत्र प्रयोग के माध्यम से, यह देखते हुए कि परमेश्वर हमारे हस्तक्षेपों के माध्यम से क्या कर रहा है, पवित्रशास्त्र पर चिंतन करते हुए। जब हमें थोड़ा सा फल मिला (वे व्यक्ति जो मसीह के पास आए, विश्वासियों के समूह, या अन्य संकेतक आत्मिक विकास का), हमने यह जांचने की कोशिश की: ऐसा क्यों था? किस बात ने हमें प्रगति में मदद की? हम उन अभ्यासों को कैसे बढ़ा सकते हैं जो अधिक फलदायी थे? हम उन अभ्यासों को कैसे कम कर सकते हैं जो फलदायी साबित नहीं हो रहे थे?

सबसे पहले की कलीसियाओं ने सीखा कि परमेश्वर उनसे क्या करना चाहता है, यह देखकर कि वह क्या कर रहा था, इस पर चिंतन करते हुए कि कैसे उसने मनुष्यों को फल देने के लिए इस्तेमाल किया था, फिर परमेश्वर के इरादे पर अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए पवित्रशास्त्र पर चिंतन किया। हम प्रेरितों के काम में दो उदाहरण देख सकते हैं कि पहले परमेश्वर लोगों के माध्यम से क्या कर रहा था, फिर नई अंतर्दृष्टि की पुष्टि करने के लिए पवित्रशास्त्र पर चिंतन करना। पतरस आश्चर्यचकित था, लेकिन पालन करने के लिए मजबूर था, जब परमेश्वर ने अलौकिक साधनों का उपयोग करके उसे कुरनेलियुस के घर तक पहुँचाया। इतालवी समूह। वह आश्चर्यचकित था क्योंकि अन्यजातियों के बीच सुसमाचार की यह प्रगति यहूदी परंपराओं के अनुरूप नहीं थी। “ उन से कहा, तुम जानते हो, कि अन्यजाति की संगति करना या उसके यहां जाना यहूदी के लिये अधर्म है, परन्तु परमेश्वर ने मुझे बताया है, कि किसी मनुष्य को अपवित्र था अशुद्ध न कहूं । इसी लिये मैं जब बुलाया गया; तो बिना कुछ कहे चला आया: अब मैं पूछता हूं कि मुझे किस काम के लिये बुलाया गया है” (प्रेरितों के काम 10:28-29)। परमेश्वर के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के माध्यम से और परमेश्वर के प्रति अविश्वासियों की प्रतिक्रिया के माध्यम से, स्पष्ट रूप से परमेश्वर की अगुवाई को भांपते हुए, पतरस ने सुसमाचार को साझा किया। प्रेरितों के काम यहूदियों के विस्मय का वर्णन करते हैं कि परमेश्वर उनके बीच कार्य कर रहा था। पतरस ये बातें कह ही रहा था, कि पवित्र आत्मा वचन के सब सुनने वालों पर उतर आया।  और जितने खतना किए हुए विश्वासी पतरस के साथ आए थे, वे सब चकित हुए कि अन्यजातियों पर भी पवित्र आत्मा का दान उंडेला गया है। (प्रेरितों के काम 10:44-45)।

वे परमेश्वर की अप्रत्याशित अगुवाई के प्रति आश्वस्त हो गए, यह देखकर कि परमेश्वर क्या कर रहा था। उन्होंने अविश्वासियों में परमेश्वर को क्या करते देखा, उन्हें यह समझने में मदद की कि उन्हें क्या करना चाहिए: अन्यजातियों को सुसमाचार का प्रचार करना, उन्हें बपतिस्मा देना, और उन्हें अपने विश्वासियों के समुदाय में स्वीकार करना। इस आश्चर्यजनक विकास का लेखा-जोखा देने के लिए यरूशलेम में अगुओं द्वारा बुलाए गए, पतरस ने कहा कि उसने जो देखा उससे उसे यीशु के बपतिस्मा के बारे में यहुन्ना बपतिस्मा की तलवारों पर नई अंतर्दृष्टि मिली: “जब मैं बातें करने लगा, तो पवित्र आत्मा उन पर उसी रीति से उतरा, जिस रीति से आरम्भ में हम पर उतरा था।  तब मुझे प्रभु का वह वचन स्मरण आया; जो उस ने कहा; कि यूहन्ना ने तो पानी से बपतिस्मा दिया, परन्तु तुम पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाओगे । सो जब कि परमेश्वर ने उन्हें भी वही दान दिया, जो हमें प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करने से मिला था; तो मैं कौन था जो परमेश्वर को रोक सकता  यह सुनकर, वे चुप रहे, और परमेश्वर की बड़ाई करके कहने लगे, तब तो परमेश्वर ने अन्यजातियों को भी जीवन के लिये मन फिराव का दान दिया है” (प्रेरितों के काम 11:15-18) , उन्हें आश्वस्त किया कि उन्हें क्या करना चाहिए।

प्रेरितों के काम 15 इसी पैटर्न को पहली बार देखने (या दूसरों के द्वारा देखी गई बातों को सुनने) को दर्शाता है कि परमेश्वर विश्वासियों के बीच क्या कर रहा था, उसके बाद पवित्रशास्त्र पर परमेश्वर के निर्देश की पुष्टि करता है। इसने सभी शुरुआती चर्च के नेताओं को आश्वस्त किया कि उन्हें क्या करना चाहिए। करना।

संक्षेप में, हम प्रयोगात्मक परिस्थितियों का निर्माण करते हैं, और त्रैमासिक मूल्यांकन करते हैं, ताकि फलदायी प्रथाओं को सख्ती से बढ़ावा दिया जा सके और उन प्रथाओं को समाप्त किया जा सके जो फलदायी नहीं थीं। बेशक, हम बाइबल के अभ्यासों को समाप्त नहीं करते हैं, चाहे वे गरीबों की मदद करने जैसे फलदायी होने में सीधे योगदान करते हों या नहीं। हम वह भी करते हैं, भले ही वह अधिक आस्तिक समूह बना सकता है या नहीं, क्योंकि गरीबों की मदद करने के लिए परमेश्वर की आज्ञा है। यह एक अलग चर्चा है; मैं केवल उन प्रथाओं के बारे में बात कर रहा हूँ जिन्हें हम बाइबल के सिद्धांतों का उल्लंघन या अनदेखी किए बिना संशोधित कर सकते हैं।

हमारे प्रयोग का डीएनए उन लोगों के लिए आकर्षक रहा है जो हमसे सीखना चाहते हैं। जब वे आते हैं, तो वे शायद ही इस पर विश्वास कर सकते हैं, क्योंकि स्थानीय आंदोलन उत्प्रेरक हमें बता रहे हैं, प्रत्येक तिमाही: ए) नए प्रयोग वे कर रहे हैं, बी) तीन महीनों में वे कितनी प्रगति कर रहे थे, और सी) वे क्या करेंगे प्रयोग के अगले तीन महीनों में आगे बढ़ने पर संशोधित करें। हमारा नवोन्मेष प्रत्येक तिमाही में छोटे-छोटे वेतन वृद्धि में आगे बढ़ता है। आप कल्पना कर सकते हैं कि हमने रचनात्मक लोगों को आकर्षित किया है, और उनकी रचनात्मकता कैसे विकसित हुई है। यह कुछ ऐसा है जिसका मैंने वास्तव में आनंद लिया है: नवाचारी स्थानीय श्रमिकों को खोजना और खोजना।

ऐसा नहीं है कि मेरे द्वारा देखे जाने वाले सभी फलदायी लोग अभिनव हैं। लेकिन मैं विशेष रूप से उनमें से 40% से 50% के साथ काम करता हूं जो अभिनव हैं, क्योंकि वे नए रास्ते खोज रहे हैं। यूपीजी सेवकाई की प्रकृति यह है कि दशकों से कोई लाभ नहीं हुआ है। यदि हम वही करते रहें जो अन्य ईसाई कर रहे थे, तो हमें पूरा यकीन हो सकता है कि अगले दशकों में भी हमें कोई लाभ नहीं मिलेगा। इसलिए उन क्षेत्रों में यूपीजी तक पहुंचने में नवाचार महत्वपूर्ण है जहां अतीत में कोई महत्वपूर्ण फल लाभ नहीं हुआ है।

यहाँ तुलनात्मक केस स्टडी के माध्यम से प्रायोगिक शिक्षा का एक उदाहरण दिया गया है। मैं अच्छे स्थानीय प्रचारकों की भर्ती करता, फिर उन्हें काम करते देखता और उनकी कहानियों की तुलना करता। विभिन्न लोगों की विभिन्न प्रथाओं की तुलना करना और उनके फल की तुलना करना, मेरे और उनके सीखने का हिस्सा है।

हमारे पहले दल के नेता ने तीन समूहों को शुरू किया। वह बाकी प्रचारकों को अनुसरण करने के लिए मॉडल प्रदान करते प्रतीत होते थे। लेकिन कभी भी पिछले तीन समूहों को नहीं मिला। इस बीच अन्य लोग एक खरगोश के खिलाफ दौड़ में कछुए की तरह थे। वे बहुत पीछे थे लेकिन काम करते रहे और अंत में एक समूह शुरू किया। नेता के पास पहले से ही तीन समूह थे, फिर जिन लोगों ने अधिक धीरे-धीरे शुरू किया था, उन्होंने दो समूहों का विकास किया, फिर तीन समूहों ने। व्यक्तिगत रूप से तीन समूहों का नेतृत्व किया, फिर यह दो समूहों में सिमट गया।क्या हो रहा था?

अलग-अलग रोपक के फलों की इस तुलना ने एक सवाल खड़ा कर दिया। “वे सभी एक ही बाइबिल कॉलेज के स्नातक हैं और एक ही कोचिंग थी, और सभी एक ही क्षेत्र में काम कर रहे थे जहां 99.6% लोग बहुसंख्यक धर्म से हैं। अलग-अलग क्या हो रहा है?” जो अधिक समूहों में जा रहे थे नेता को शर्मिंदा करने के डर से बैठकों में बातें साझा करने के लिए आगे नहीं आ रहे थे जो और अधिक निराश हो रहा था। वे सीधे-सीधे विश्लेषण नहीं कर रहे थे। जब मैंने इसकी और जांच की, तो मुझे पता चला कि अगुयें को डर था कि अगर वह व्यक्तियों के बजाय समूहों से बात करता है, तो वह अपने और अपने परिवार के लिए जोखिम बढ़ा देगा। तो वह केवल व्यक्तियों से बात कर रहा था। उस दृष्टिकोण को कुछ हद तक फलदायी हो रहा था, लेकिन स्थानीय लोगों द्वारा इसे पुन: पेश नहीं किया जा रहा था। इस बीच अन्य बागान जो अधिक धीमी गति से शुरू हुए थे, वे सभी लोगों के प्राकृतिक समूहों के साथ बात कर रहे थे और शायद ही कभी व्यक्तियों के साथ बात कर रहे थे। .

हमारे देश में, आप लगभग कभी भी किसी को अकेला नहीं पाते हैं। इतनी भीड़ है, हर कोई हमेशा साथ रहता है। अगर आप दुकान पर जाते हैं, या आप दौड़ते हैं, तो आप कहीं भी जाते हैं, आप लोगों को समूह में देखते हैं। वे अपने भाई और उनके चाचा और उनके दोस्त के साथ हैं: शायद चार या पांच या छह लोग। मेरा मतलब औपचारिक समूहों से नहीं, बल्कि समूहों से है। इसलिए वे प्रचारक जिन्होंने अधिक धीरे-धीरे शुरुआत की, वे स्थानीय लोगों के समूहों से बात करने लगे। उन्होंने अपनी संवाद शैली को समूहों में फिट करने के लिए समायोजित किया। शुरू में, समूहों में सुसमाचार का बंटवारा अधिक धीरे-धीरे हुआ। व्यक्तियों के साथ साझा करने की तुलना में। लेकिन जब समूहों में लोगों ने एक दूसरे के साथ सुसमाचार के बारे में बात करना शुरू किया, और एक दूसरे का समर्थन करते हुए विश्वास में आना शुरू किया, तो विश्वासियों के पहले स्थानीय समूह बाँझ नहीं थे। उन्होंने पैटर्न का अनुकरण करके पुनरुत्पादन किया। अकेले परमेश्वर के अभ्यस्त व्यक्ति बाँझ थे। उनके बच्चे नहीं हो सकते थे; वे एक ही प्रक्रिया की नकल नहीं कर सकते थे, क्योंकि हमारे देश में कोई भी अकेले व्यक्ति से बात नहीं करता है। अगर कोई किसी दूसरे व्यक्ति से आमने-सामने बात करता है, तो ऐसा लगता है कि जिस विषय पर चर्चा की जा रही है, उसके बारे में कुछ नाजायज था। अगर कुछ छिपाना था, तो शायद यह शर्मनाक था। “आपको किसी व्यक्ति से अकेले बात करने की आवश्यकता क्यों है?” आपको कुछ छुपाना होगा।लेकिन जब आप ऐसे लोगों के समूह में बात करते हैं जो पहले से ही एक-दूसरे को जानते हैं, तो यह एक संकेत है कि यह कुछ ऐसा है जिसके बारे में दूसरों के साथ बात करना अच्छा है।

जो लोग प्राकृतिक समूहों में प्रभु के पास आए, उनके पास एक शराबी बेनामी समूह के लोगों जैसा अनुभव है: वे जो कुछ सीख रहे हैं उसे साझा करते हुए वे समर्थन देते हैं और प्राप्त करते हैं। ये अनरीच्ड पीपल ग्रुप के लोग हैं जो सभी से कुछ अलग कर रहे हैं अन्य लोग। उन्हें बाइबल के माध्यम से एक साथ प्रभु की खोज करने के लिए एक-दूसरे के समर्थन की आवश्यकता है। वे एक-दूसरे को वैध ठहराते हैं: “बाइबल को खोलना और उस पर चर्चा करना ठीक है।” वे एक-दूसरे को पड़ोसियों और दोस्तों द्वारा हमला किए जाने से सुरक्षा प्रदान करते हैं। वे एक साथ प्रभु के पास आ सकते हैं और यह कुछ ऐसा है जिसे वे दोहरा सकते हैं, क्योंकि सामाजिक संगठन और गतिशील चल रही बातचीत का समर्थन करते हैं। यह दोस्तों के एक समूह द्वारा आनंदित पिंग-पोंग खेल की तरह है: गेंद को एक-दूसरे के साथ हंसते हुए आगे-पीछे किया जा रहा है। वे पवित्रशास्त्र के बारे में आगे-पीछे संवाद करते हैं और इसे कैसे लागू करते हैं, और बातचीत का हिस्सा है मज़ा।वे मौज-मस्ती करने वाले लोग हैं; वे इसे एक साथ करना पसंद करते हैं। तो अब वे संस्कृति में पहले से मौजूद सामाजिक गतिशीलता का उपयोग कर रहे हैं, और समूह गुणा करना शुरू कर देते हैं।

मैंने पिछली कहानी को एक उदाहरण के रूप में साझा किया कि हमने अपने मुख्य सिद्धांतों में से एक को कैसे सीखा। हमारे पास 15 या 20 उपयोगी अभ्यास हैं। इस मामले से हमने जो उपयोगी अभ्यास सीखा, वह था “समूह, व्यक्ति नहीं।” उन्होंने प्रत्येक फलदायी अभ्यास के नारे लगाए, और यह उनमें से एक है: “समूह, व्यक्ति नहीं।” यह फलदायी अभ्यास हमारे मार्गदर्शक सिद्धांतों में से एक है। हमने इसे प्रयोग के माध्यम से खोजा, जो काम कर रहा था और जो काम नहीं कर रहा था, उसकी तुलना करके।

जब हम 10 साल से जा रहे थे और 110 समूह थे, मैंने एक सम्मेलन में भाग लिया जहां मुझे अपना केस स्टडी साझा करने के लिए कहा गया था। मैं विमान में यह सोच रहा था कि “वे इस पर विश्वास नहीं करेंगे जब मैं उन्हें बताऊंगा कि 110 समूह हैं बहुसंख्यक धर्म के लोग, जो मसीह के पास आए हैं और बाइबल पर चर्चा कर रहे हैं और इसे लागू कर रहे हैं। वे सोचेंगे कि मैं झूठ बोल रहा हूँ!” लेकिन अन्य सभी केस स्टडीज अफ्रीका और भारत से प्रस्तुत की गईं, और उन सभी के पास उससे कहीं अधिक फल थे!

यह मेरे लिए इतना अच्छा झटका था, यह महसूस करना कि हमारे देश में जो कुछ विकसित हो रहा था, वह दूसरों की तुलना में बाल्टी में केवल एक छोटी बूंद थी। यह प्रतिबिंबित करने के लिए मेरे विश्वास के लिए एक बड़ा प्रोत्साहन था: “ऐसा नहीं है। एक विस्तार योग्य प्रणाली पर सीमाएं। यह चलता रह सकता है।” और उस सम्मेलन के दौरान, मैंने पहली बार सीपीएम प्रशिक्षण प्राप्त किया, जो डेविड वाटसन: डीएमएम मॉडल द्वारा किया गया था।

कई सम्मेलन प्रतिभागियों को सीपीएम प्रशिक्षण पसंद नहीं आया क्योंकि इसने मंत्रालय के कई वर्षों में काम करने के तरीके को झटका दिया। उन्होंने आपत्तियां उठाईं जिन्हें उठाने की आवश्यकता नहीं थी। मैं सोचता रहा: “मुझे खड़ा होना चाहिए और उनसे कहना चाहिए: ‘आप कमरे से बाहर क्यों नहीं जाते और मुझे इस वक्ता को सुनने देते हैं?’ हम अपने देश में यही सीख रहे हैं। ये सिद्धांत वही हैं जो परमेश्वर हमें सिखाते रहे हैं। किसी दूसरे देश में उन्होंने यह कैसे पता लगाया?” उस सम्मेलन में मेरा यही अनुभव था। हमने कई वर्षों तक इस क्षेत्र में प्रयोग के माध्यम से जो सीखा था, वह अन्य लोगों ने अन्य संदर्भों में अन्य प्रकार के नपहुचें लोगों के बीच भी खोजा था। लेकिन हम में से अधिकांश लोग जो करते रहे हैं उसे करना बंद नहीं करना चाहते हैं और एक नए मॉडल को आजमाना चाहते हैं।