“ चर्च निर्माण की प्रक्रिया में आपने इफी. 4:11  के प्रेरितों, भविष्यवक्ताओं, प्रचारकों, पास्टरों, शिक्षकों को कहाँ संलग्न हुए देखा हैं? जब आप नए नियम की कलीसियाएँ विकसित कर रहे हैं, तो शिक्षा और प्रचार की भूमिका कहाँ है?“ 

हमारे “फोकस ऑन फ्रूट” को डिएमएम मॉडल का एक प्रकार कहा जा सकता है जिसे डेविड वॉटसन ने 2008 में प्रशिक्षित किया था। हमने स्थानीय शोध और संदर्भ जोड़ने पर अधिक जोर दिया। हम अपने मॉडल के विकसित होने वाले आंदोलनों में (गरीब देशों में सामुदायिक विकास के माध्यम से) प्रेम के डीएनए को प्रत्यारोपित करने पर भी अधिक जोर देते हैं। मानक डिएमएम की तरह, हमारा मॉडल न केवल एक सुसमाचारवादी दृष्टिकोण है, बल्कि शिष्यों को मसीह में परिपक्व होने और फलदायी होने में मदद करता है। लेकिन हम शिष्य-निर्माण के फल पर एक कलीसिया के विकास के रूप में अधिक जोर दे सकते हैं, जैसा कि हम बाइबिल में पहले 200 वर्षों में देखते हैं। फोकस ऑन फ्रूट मॉडल का इच्छित परिणाम एक “दीवारों के बिना कलीसिया” है: एक्लेसिया की एक विस्तृत जैविक प्रणाली जैसा कि हम उस अवधि में देखते हैं जब नया नियम लिखा गया था।

मैं उस पृष्ठभूमि से हूं जो मानता है कि प्रेरित और भविष्यवक्ता के उपहार नए नियम के सिद्धांत के बंद होने के बाद से समाप्त हो गए हैं। चिंता उन लोगों के बारे में है जो प्रेरितों के समान अधिकार का दावा करते हैं और दावा करते हैं कि उनके लेखन में नए नियम की तरह अधिकार है। बेशक हम सहमत हैं कि बाइबिल का सिद्धांत बंद है।

प्रेरित – वरदान पसंद करते है 

फिर भी प्रेरित पौलुस एक लेखक से बढ़कर था। उसकी महत्वाकांक्षा मसीह का प्रचार करने की थी जहाँ कोई कलीसिया नहीं थी। जब मैं विभिन्न संप्रदायों के निमंत्रणों के साथ एक सेमिनरी प्रोफेसर के रूप में अगुओं को व्यापक रूप से सुसज्जित करता हूं, तो मैं ऐसे लोगों से मिलता रहता हूं जो इस बिंदु पर प्रेरित पौलुस की तरह लगते हैं। वे आबादी के अगम्य क्षेत्रों में नए कलीसिया शुरू करने की कोशिश करते रहते हैं। मैंने पाया है कि कुछ प्रकार के पास्टर 70 विश्वासियों के एक झुंड (हमारे देश में औसत कलीसिया आकार) को पास्टर करने में प्रसन्न होते हैं। लेकिन कुछ अन्य ईसाई नेता इनमें से अधिक से अधिक कलीसिया बनाते रहते हैं, और वे आठ या 10 जुड़े हुए कलीसियाओं की देखरेख करते हैं।

मैं इस घटना में भागता रहा और इस प्रकार के ईसाई नेता के बारे में उत्सुक हो गया जहां मैं सेवा करता हूं, जो मुझे अक्सर संयुक्त राज्य अमेरिका में नहीं मिलता है। जब ये प्रेरित-समान व्यक्ति महान आज्ञा पर चिंतन करते हैं, तो वे इसे अधिक से अधिक शिष्य बनाने की अपनी भूमिका के रूप में देखते हैं, और इसका परिणाम अधिक से अधिक कलीसियाओं में होता है। ये दो प्रकार के अगुए अलग हैं: एक अधिक देहाती है और एक सीमित आकार के झुंड की चरवाहा करना चाहता है ताकि वे इसे संभाल सकें। दूसरा अधिक प्रेरित के समान है और यह विचार करता है कि नपहुचें क्षेत्रों में नए कलीसिया कैसे शुरू करें।

समय के साथ मैंने इन प्रेरितों जैसे 16 लोगों की पहचान की जो कलीसियाओं में पास्टर नहीं बनना चाहते थे, लेकिन यूपीजी में रहने वाले मुसलमानों के बीच कलीसिया शुरू करना चाहते थे। उनकी असामान्य भावना को दर्शाने के लिए, इनमें से एक व्यक्ति का एक बेटा था जो अस्पताल में मर रहा था। अधिक से अधिक मिरगी के दौरे और परिणामस्वरूप मस्तिष्क क्षति के साथ 15 साल के संघर्ष के बाद, उन्होंने एक दिन मुझसे कहा: “मेरे बेटे के अस्पताल के कमरे में यह इतना तनावपूर्ण था, मुझे अंततः मुसलमानों को प्रचार करने के लिए अस्पताल में दूसरी मंजिल पर जाना पड़ा। . यह इतनी राहत थी! ”

मैंने सोचा: “यह हम में से कई लोगों की तुलना में एक अलग तरह का व्यक्ति है: वह मुसलमानों को प्रचार करके तनाव से राहत देता है!” यह उनके सौंपे गए सेवकायियों से परे है। इन लोगों को सुसमाचार प्रचार के लिए एक शौक और पौलुस का जुनून है (रोम. 1:14; 15:20; 2 कुरि. 10:12-16): उन सभी क्षेत्रों में सुसमाचार पहुँचाने के लिए जहाँ अभी तक मसीह का नाम नहीं लिया गया है .

द साइन्स ऑफ ए एपोस्टल में, सी. के. बैरेट ने 12 प्रेरितों और पौलुस के बारे में लिखा। और अगुवों का एक दूसरा स्तर है, जिन्होंने बरनबास और उस प्रेरितिक दल के बाकी लोगों की तरह सुसमाचार को नपहुचें लोगों तक पहुँचाने का कार्यभार संभाला। अन्दृनिकुस और युनियास (रोमियों 16:7) और इपफ्रुदीतुस (फिलि. 2:25) जैसे अन्य लोगों को प्रेरितों के रूप में वर्णित किया गया था। अन्य प्रेरितों (छोटे “ए” के साथ) का भी उल्लेख किया गया था, जो कलीसियाओं से एक मिशन पर भेजे गए लोगों को नामित करते थे – जैसे कि 2 कुरिं. 8:23. निश्चित रूप से बाइबिल के सिद्धांत का लेखन समाप्त हो गया है। लेकिन प्रेरित जैसी भावना जो पहली शताब्दी में कलीसिया के तेजी से विस्तार के समय इतनी प्रमुख थी, आज भी कुछ जगहों पर मौजूद है। ये लोग सुसमाचार को उन जनसंख्या क्षेत्रों में ले जाना चाहते हैं जहाँ मसीह का नाम नहीं रखा गया है। इन लोगों को मैं जानता हूं, जिनके पास वही प्रेरित जैसी आत्मा है, वे सुसमाचार की आगे की प्रगति में अगुवा बन गए हैं।

नपहुचें लोगों के समूहों में उनकी सेवकाई के फल को अधिकतम करने में उनकी मदद करते हुए, मुझे यह एहसास होने लगा कि मेरे पास भी यही भावना है। सेमिनरी के दौरान, मैं कंबोडियाई और वियतनामी और लाओटियन तक पहुंचने में मेरे साथ शामिल होने के लिए अन्य लोगों की भर्ती कर रहा था। मैंने इसे प्रेरितों की तरह कभी नहीं सोचा था। यह मुझ पर कभी नहीं लगा कि मैं यही कर रहा था। लेकिन इस तरह यहोवा ने मुझे बनाया है। कल मेरे जन्मदिन पर किसी ने मुझसे पूछा कि मैं मनोरंजन के लिए क्या करना चाहता हूँ। मैंने कहा, “मैं उन यूपीजी की संख्या गिनना चाहता हूं जो हम इस पिछले वर्ष में पहुंचे हैं।” क्योंकि यही वह चीज है जो मैं करना चाहता हूं जब कोई मुझसे उनके लिए कुछ करने की उम्मीद नहीं कर रहा है। यह सबसे मजेदार चीज है जिसके बारे में मैं सोच सकता हूं! यह अन्य लोगों से अलग है। प्रेरितों जैसे लोगों के पास उन खेतों तक सुसमाचार पहुँचाने के लिए एक अभियान है जहाँ संभावित फसल है लेकिन अभी तक नहीं खोले गए हैं। क्रॉस-सांस्कृतिक रूप से सेवा करने वालों में केवल कुछ ही लोगों के पास यह अभियान है। इस तरह के कई प्रवासी मेरे साथ जुड़े हैं और फल को आगे बढ़ने में मदद करने के लिए राष्ट्रीय प्रेरितिक एजेंटों के साथ आ रहे हैं।

मैं प्रेरितिक एजेंटों की तलाश करता हूं; मैं उन स्थानीय विश्वासियों को ढूँढ़ता हूँ जिनके पास वह उपहार है। और मैं उन्हें ढूंढने और उनकी मदद करने में बेहतर हुआ हूं। मैं अपने जीवन को इस प्रश्न के इर्द-गिर्द व्यवस्थित करता हूँ: “मैं प्रेरितिक एजेंटों को उनके फल को अधिकतम करने में कैसे मदद कर सकता हूँ?” अगर मुझे करुणा-उन्मुख लोग, या प्रशासनिक रूप से उन्मुख लोग मिलते हैं, तो हमारे पास उनके लिए भी, प्रेरितों जैसे अगुओं के साथ-साथ जगह है। क्योंकि प्रेरितिक एजेंट इतना अधिक फल लाते हैं कि अधिक से अधिक लोगों को भर्ती करके सभी प्रकार की कठिनाइयों को दूर करना पड़ता है। मुझे लगता है कि यही कारण है कि प्रेरितों को इफिसियों 4:11 में पांच सुसज्जित वरदानों में सूचीबद्ध किया गया है। वे अन्य विश्वासियों को सेवकाई का कार्य करने के लिए सुसज्जित करते हैं, जैसा कि निम्नलिखित पद में वर्णित है। इन सभी पांचों का एक सशक्तिकरण या लैस करने का कार्य है। प्रेरितिक एजेंट एक आंधी लाते हैं और कई अन्य लोगों को विस्तारित कलीसिया की आगे की गति का समर्थन करने की आवश्यकता होती है।

प्रचारक, पादरी और शिक्षक

ऐसा लगता है कि हमारे आंदोलन में ये सभी पांच वरदान हैं। एक प्रेरित और एक प्रचारक के बीच क्या अंतर है? मुझे लगता है कि हमारे प्रचारक एक के बाद एक या छोटे समूहों में खुश हैं, लोगों के साथ आमने-सामने बातचीत कर रहे हैं। उनका कौशल प्रेरितों की तुलना में अधिक संकीर्ण रूप से सुसमाचार को साझा करने पर केंद्रित है। उनका काम काफी स्थानीय है; वे जहां हैं ठीक हैं। मदद से, वे यह पता लगाते हैं कि अन्य लोगों को प्रचार करने के लिए कैसे सशक्त बनाया जाए। वे अन्य विश्वासियों को सुसमाचार प्रचार करने का प्रशिक्षण देते हैं। लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि प्रेरित-समान लोगों के पास विभिन्न क्षमताओं का एक संग्रह है जिसे वे जरूरत पड़ने पर सुसमाचार और कलीसिया को उन जगहों पर आगे बढ़ाने के लिए आकर्षित कर सकते हैं जहाँ इसे अभी भी स्थापित करने की आवश्यकता है।

पास्टरों के बारे में: हमारे 16 सबसे उपयोगी आंदोलन उत्प्रेरकों में, उनमें से कुछ पास्टर होने के लिए एक मजबूत अभिविन्यास दिखाते हैं, लेकिन प्रेरितों की तरह पास्टर के रूप में, वे विश्वासियों के एक समूह के बजाय अपने शीर्ष आंदोलन के अगुओं (जो व्यापक रूप से फैले हुए हैं) को चरवाहा करते हैं। जब हमारे पास शहीद हैं, तो अन्य उत्प्रेरक खुद को उड़ा हुआ महसूस करते हैं, लेकिन पास्टर लकड़ी के काम से बाहर आते हैं। वे ही दूसरे अगुओं को दिलासा दे रहे हैं और उन्हें यह पता लगाने में मदद कर रहे हैं कि कैसे उठें और प्रोत्साहन पाएं। मौतों के साथ भी ऐसा ही है। हमने अपने छोटे समूह नेटवर्क में कोविड–19 में 3000 से अधिक लोगों को खो दिया है, और इसमें उनके करीबी कई अगुआ शामिल हैं, इसलिए हमारे उत्प्रेरक वास्तव में आहत हुए हैं। ये पास्टर टाइप उभर कर आते हैं और दूसरों की मदद करते हैं। निश्चित रूप से एक आंदोलन में, हमें 50 लोगों के प्रत्येक समूह के लिए आवश्यक सभी चरवाहों को लैस करने के लिए पास्टर वरदान के साथ किसी की आवश्यकता होती है। हमारे पास कोशिकाओं, समूहों, छोटे क्षेत्रों और बड़े क्षेत्रों में नेता हैं। वे संरचनात्मक नेताओं की हमारी टीमों का गठन करते हैं।

हमारे पास विशेष अगुआ भी हैं। हम एक प्रकार के विशेष अगुओं को “परामर्शदाता” कहते हैं। यह वास्तव में पासबानिय कार्य है। वे परामर्श में प्रशिक्षण प्राप्त करते हैं, वे नशीले पदार्थों की लत वाले लोगों की मदद करते हैं, वे दुखी लोगों की मदद करते हैं, और उन्हें संरचनात्मक अगुओं द्वारा पारिवारिक संघर्षों में मदद करने के लिए बुलाया जाता है। जब शादी से पहले गर्भावस्था होती है, और कई तरह के मुद्दों पर वे लोगों की मदद करते हैं। हम पादरियों को संरचनात्मक नेताओं के रूप में काम करने के लिए नहीं बनाते हैं। संरचनात्मक नेता भी पासबानिय भूमिकाओं की सेवा कर सकते हैं, या वे कुछ मुद्दों को संभालने के लिए नेटवर्क से अनिर्दिष्ट पादरियों को बुला सकते हैं और उनकी मदद कर सकते हैं। यदि उनके पास व्यापक संरचनात्मक नेतृत्व की भूमिका है और उन्हें पास्टर के रूप में भी उपहार में दिया गया है, तो उन्हें पास्टरिंग करने से लेकर लेटे हुए पास्टरों को लैस करने के लिए संक्रमण करने की आवश्यकता है।

प्रचारकों के साथ भी ऐसा ही है। यह एक और विशेष नेता श्रेणी है। प्रचारक अक्सर क्लस्टर के लिए अधिक समूहों को जन्म देने के तरीकों का पता लगाते हैं, शायद आस-पास के लोगों के समूह या आस-पास के क्षेत्र में। संरचनात्मक नेता क्लस्टर से वित्तीय वरदान एकत्र करते हैं, और इसका उपयोग एक स्वयंसेवक प्रचारक (जो शायद एक विक्रेता है) की मदद करने के लिए थोड़ा और पैसा पाने के लिए करते हैं, ताकि वे जन्म के लिए थोड़ा आगे की यात्रा कर सकें या कुछ प्रचारक फल को मजबूत कर सकें। सामुदायिक विकास के सूत्रधार भी विशेष अगुआ हैं। वे प्रशासक हैं जो समुदाय को लाभ पहुंचाने वाली परियोजनाओं में दूसरों को संगठित कर सकते हैं। हम बहुत प्यार-अपना-पड़ोसी करते हैं। हम भूखे को खाना खिलाते हैं, रोजगार सृजित करते हैं, और स्कूल के बाद हजारों बच्चे ट्यूशन समूहों में रखते हैं। हमने एक-दूसरे से प्यार करने वाली कई प्राथमिकताओं को अपने आंदोलन का हिस्सा बनाने का फैसला किया है; इनके लिए बहुत अधिक प्रशासनिक-सुविधाकर्ता कार्य की आवश्यकता होती है। कलीसिया के संरचनात्मक अगुओं के पास इन परियोजनाओं को व्यवस्थित करने का भी समय नहीं है। वे इन लोगों को बुला सकते हैं, जो उन सातों की तरह सेवा करते हैं जिन्होंने प्रेरितों के काम 6 में विधवाओं की सेवकाई संभाली थी।

चौथा विशेष अगुवा बाइबल शिक्षक है – वे लोग जो शिक्षण में प्रतिभाशाली हैं। ये एक संरचनात्मक अगुआ भी हो सकते हैं, या वे केवल शिक्षकों को पढ़ाने और प्रशिक्षण देने पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। शिक्षकों को लैस करने के लिए हमारे पास विशेष सेमिनार हैं। पिछले 15 वर्षों में, दूसरों की मदद से, मैंने 38 बाइबल अध्ययन श्रृंखलाएँ लिखी हैं, जिनमें से प्रत्येक ने लगभग 25 सप्ताह तक समूह बाइबल चर्चाओं का मार्गदर्शन किया है। शिक्षक हमारे ड्राफ्ट को बेहतर बनाने में मदद करते हैं। वे उन विषयों की पहचान करने में मदद करते हैं जिन्हें संबोधित करने की आवश्यकता है। ये अध्ययन बाइबल आधारित हैं; कुछ सामयिक हैं, विशिष्ट विषयों पर केंद्रित हैं। उदाहरण के लिए, उपवास का हमारा बाइबिल धर्मशास्त्र एक ऐसे देश में बहुत महत्व का एक विशेष विषय है जो साल में एक महीने उपवास करता है। उपवास के महीने के कारण यह एक बहुत लोकप्रिय अध्ययन है। स्वस्थ बाइबिल परिवारों पर हमारे पास एक और लोकप्रिय सामयिक श्रृंखला है। सामयिक श्रृंखला का उपयोग अक्सर समूह शुरू करने के लिए किया जाता है।

हमारे पास एक मूलभूत श्रृंखला भी है। हमारी शब्द प्रणाली में, हम समूहों में आगमनात्मक बाइबल अध्ययन पर बहुत जोर देते हैं, और शिक्षक शब्द प्रणाली का एक हिस्सा हैं। आधे दिन के संगोष्ठी में शिक्षक नेताओं के समूह को एक समूह श्रृंखला का परिचय दे सकते हैं ताकि अगुओं को सिंहावलोकन और कुछ प्रमुख अंशों के साथ मदद मिल सके। वे एक अध्ययन के दौरान अगुओं की मदद कर सकते हैं, जो आने वाले प्रश्नों का उत्तर दे सकते हैं, जैसे मुसलमानों के लिए क्राइस्टोलॉजी पर जब वे मरकुस की पुस्तक का अध्ययन करते हैं। उनमें से कुछ 50 या 200 लोगों की हमारी मौसमी सभाओं में से एक के दौरान सामग्री लिखने या चुनने में मदद करते हैं, या किसी विषय पर शिक्षण का प्रदर्शन करते हैं। उनमें से कुछ लघु वीडियो में शिक्षा देने में मदद करते हैं।

हैरानी की बात है कि जिस तरह से आजकल पारंपरिक कलीसियाओं में “प्रचार” शब्द का इस्तेमाल किया जाता है, वह बाइबल में इस्तेमाल होने वाले तरीके से अलग है। बाइबल में जिन यूनानी शब्दों का प्रयोग हम “प्रचार” का अनुवाद करते हैं, वे मुख्य रूप से अविश्वासियों के लिए सुसमाचार की घोषणा का वर्णन करते हैं, न कि कलीसियाओं में विश्वासियों को प्रचार करने के लिए। बाइबिल वर्क्स का उपयोग करते हुए एक शब्द खोज में, नए नियम के ईएसवी में अनुवादित उपदेश वाले 27 भाग, 24 भाग स्पष्ट रूप से प्रचारक उपदेश का उल्लेख करते हैं, और अन्य तीन उपयोगों में यह स्पष्ट नहीं है कि एक विश्वास करने वाले या अविश्वासी दर्शक देखने में हैं या नहीं। हम जिन 99% इस्लामी लोगों की सेवा करते हैं, उनमें खुले सुसमाचार प्रचार को बहुत सावधानी और समझदारी से (जोखिम को कम करने के लिए) किया जाना चाहिए। सुसमाचार की हमारी अधिकांश घोषणा उन लोगों के छोटे समूहों में की जाती है जो एक दूसरे को जानते हैं, और जो मुसलमान विश्वास में आते हैं वे आमतौर पर इसके बारे में संवाद करते हैं। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, बाइबल में, शब्द “शिक्षण” विश्वासियों पर अधिक केंद्रित है।

हम विशेष रूप से इन आत्मिक वरदानों की पहचान करने के लिए काम करते रहते हैं और इन चार श्रेणियों में से प्रत्येक के लिए अतिरिक्त विशेष प्रशिक्षण प्रदान करते हैं, साथ ही देने का वरदान भी देते हैं। बढ़ते हुए शिष्यों को आंदोलन के भीतर उन वरदानों का उपयोग करने का अधिकार है। हमारे 10 मुख्य कौशलों में से एक हमारा वार्षिक स्वास्थ्य निदान है। हम सभी समूहों और सभी समूहों को प्रश्नों के एक सेट का उपयोग करके स्व-मूल्यांकन करने का प्रयास करते हैं।

अगुओं को लैस करने के लिए कोचिंग सर्किल

यदि कोई पूछे, “नए नियम में कौन सी कलीसियाएँ स्वस्थ थीं?” आप शायद कह सकते हैं कि वे सभी स्वस्थ थे, लेकिन उन सभी में कुछ अस्वस्थता भी थी। हो सकता है कि कुरिन्थ अपनी अस्वस्थता के लिए बाहर खड़ा हो, लेकिन सभी कलीसियाओं में समस्याएँ थीं। आंदोलन एक गड़बड़ प्रक्रिया है, और हमारे पास वे सभी समस्याएं हैं जिनके बारे में आपने बाइबल में पढ़ा है। किसी एक हफ्ते में अगर मैंने सभी अगुओं से पूछा, तो कुछ लोग गंभीर पारिवारिक संघर्ष में होंगे। इंटरनेट पर कुछ लोग ऐसे होंगे जो यौन व्यसन से जूझ रहे होंगे। वे सभी समस्याएँ जिनके बारे में आप सोच सकते हैं, जो आप कहीं भी कलीसियाओं में पाते हैं, बिना दीवारों के कलीसिया में पाई जाती हैं जिसे मसीह हमारे अगुओं के माध्यम से बना रहा है।

हम प्रक्रियाओं को तेज करने के लिए काम कर रहे हैं, ताकि विश्वासियों को उनके विकास के मुद्दों को बाइबिल के तरीके से संबोधित करने में मदद करने वाले अगुओं की संभावना बढ़ सके। अगुओं के समूहों में, हमारे पास एक प्रक्रिया है जिसे हम कोचिंग सर्कल कहते हैं, जहां चार सहकर्मी अगुआ तय करते हैं कि उनमें से कौन एक विशेष सप्ताह में दूसरों द्वारा प्रशिक्षित किया जाएगा। प्रशिक्षक के रूप में चुना गया अगुआ एक चुनौती साझा करता है जिससे वे निपट रहे हैं, फिर अन्य तीन अगुएं उसकी मदद करने के लिए प्रश्न पूछते हैं। साथ में वे अपने नेतृत्व की चुनौती का समाधान खोजने में प्रशिक्षक की मदद करने के लिए विचारों के साथ आते हैं। कोचिंग सर्किल अगुओं को समूह समस्या-समाधान में प्रशिक्षित करते हैं, और वे अगुओं की एक टीम में चार अगुओं का निर्माण करते हैं।