हमारा देश बहुत विविध है। कई क्षेत्रों में मसीह में कोई विश्वासी नहीं है। फिर भी कुछ क्षेत्रों ने कलीसियाओं  की स्थापना की है । इनमें से कुछ कलीसियाओं  में मुसलमानों तक पहुंचने की क्षमता है। हालांकि, अधिकांश कलीसियाओं (90 से 99 प्रतिशत) में मुस्लिम क्षेत्रों ने वर्षों से मुसलमानों को विश्वासियों के रूप में नहीं जोड़ा है। वे अक्सर एक प्रतिक्रिया से डरते हैं अगर कुछ विश्वास करते थे। कई बहुसंख्यक मुस्लिम क्षेत्रों में, कलीसियाएं ईसाई सांस्कृतिक परंपराओं को पकडे है। वे अपने समुदायों में नपहुचें हुएं लोगों से नहीं जुड़ते हैं। दृश्यमान (“जमीन के ऊपर”) कलीसिया की सांस्कृतिक प्रथाएं, और इसके प्रति प्रतिक्रिया, मुस्लिमों के साथ जुड़ना मुश्किल बनाते हैं । उपरोक्त जमीन (“प्रथम-रेल”) कलीसियाओं की संस्कृति उनके आसपास की संस्कृति से बहुत भिन्न है। इससे आत्मिक रूप से भूखे मुसलमानों के लिए सामाजिक बाधाएँ बढ़ती हैं । हम एक अलग मॉडल प्रस्तावित करते हैं: एक “दूसरी-रेल” कलीसिया । यह भूमिगत कलीसिया उसी “स्टेशन” से निकलता है, लेकिन छोटे समूहों में मिलता है और समुदाय द्वारा आसानी से नहीं देखा जाता है ।क्या बहुसंख्यक मुस्लिम क्षेत्र में एक पारंपरिक कलीसिया “दूसरी-रेल” (भूमिगत) कलीसिया शुरू कर सकता है? क्या वे कलीसिया के “प्रथम-रेल” सेवकाई की रक्षा करते हुए, छोटे समूहों में मुसलमानों की अगुवाई कर सकते हैं ?

कई पायलट प्रोजेक्ट्स “टू-रेल” मॉडल का परीक्षण करते हैं

देश के नाममात्र मुस्लिम क्षेत्रों में, पिछले दस वर्षों में कलीसिया के विकास में सबसे अधिक मंदी या इसमें गिरावट आई है । इन्ही दस वर्षों में, छोटे समूहों को गुणा करने का एक भूमिगत मॉडल तेजी से नपहुचें लोगों के समूहों में विकसित हुआ है ।

कुछ कलीसिया हमें मुसलमानों तक पहुंचने के लिए छोटे समूह गुणा में प्रशिक्षित करने के लिए कहते हैं, फिर भी वे अपने मौजूदा “पहले-रेल” कलीसिया को रखना चाहते हैं । हमने विभिन्न क्षेत्रों के बीस विभिन्न प्रकार के कलीसियाओं में एक “टू-रेल” मॉडल तैयार किया है। इनमें से चार पायलट प्रोजेक्ट्स ने चार साल के पायलट प्रोजेक्ट की अवधि पूरी कर ली है। यह अध्याय “टू-रेल” मॉडल के साथ चार प्रयोगों में से पहला प्रस्तुत करता है। अतिरिक्त जानकारी और अन्य तीन प्रयोग पुस्तक फोकस ऑन फ्रूट में मिल सकते हैं !  विवरण के लिए अंतिम नोट देखें।

केस स्टडी: हमारा पहला दो-रेल चर्च

ज़ूल ने 90 प्रतिशत मुस्लिम क्षेत्र में चार साल की “टू-रेल” पायलट परियोजना पूरी की । इस क्षेत्र में कई नामचीन मुस्लिम और कई कट्टरपंथी भी हैं। ज़ूल बताते हैं कि उन्होंने इस पहले “टू-रेल” मॉडल से क्या सीखा । 

1. कलीसिया और प्रशिक्षुओं का सावधानीपूर्वक चयन

एक अच्छे मॉडल के लिए चयन की आवश्यकता होती है । हम सफल होने की संभावना की कलीसियाओं  से शुरू करना चाहते थे, इसलिए हमने सावधानी से चुना। मैंने एक पायलट प्रोजेक्ट के लिए कलीसिया ए का चयन किया क्योंकि बुजुर्ग पादरी ने मुसलमानों को सेवकाई देने में बहुत रुचि व्यक्त की। कलीसिया ए यूरोप से एक संप्रदाय का हिस्सा है लेकिन इसमें स्थानीय संस्कृति की कुछ विशेषताएं शामिल की हैं । वे आराधना के लिए स्थानीय भाषा का उपयोग करते हैं, लेकिन अन्यथा यूरोप की कलीसियाओं के समान हैं । शुरू होने के इक्यावन साल के बाद, इस कलीसिया में नियमित रूप से भाग लेने वाले 25 परिवार थे।

मैं कई वर्षों से कलीसिया ए के पादरी को जानता था। उनके कलीसिया के आस-पास के क्षेत्र में हमारे कई छोटे समूह बहुगुणित हो रहे थे , जो हमारे स्थानीय मिशन टीम के कार्यकर्ताओं द्वारा शुरू किए गए थे। पादरी हमारे सेवकाई का फल पसंद करते थे, और हमसे यह सीखना चाहते थे कि मुसलमानों तक कैसे पहुँचा जाए । 

2. समझौता ज्ञापन

जैसा कि इस पादरी ने रुचि दिखाई, हमने अपनी साझेदारी की शर्तों पर चर्चा शुरू की। हमने एक समझौता ज्ञापन में सहमति व्यक्त की थी । मुझे लगा कि समझौते का एक पत्र गलतफहमी को कम करेगा और सफलता के लिए अधिक संभावना बनाएगा । इसलिए हमने अपनी मिशन टीम और कलीसिया के पादरी के बीच एक एमओयू पर हस्ताक्षर किए, जिसमें साझेदारी में दोनों पक्षों की भूमिकाओं का वर्णन किया गया।

सबसे पहले, कलीसिया सहमत थी दस प्रशिक्षुओं को समुदाय में “भेजने ” के लिए ताकि मुसलमानों के बीच सेवा कर सके । हमने प्रशिक्षुओं का चयन करने के लिए उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले मानदंडों पर चर्चा की, ताकि मुस्लिमों के बीच सेवकाई में सफल होने की उनकी अधिक संभावना हो । कलसिया ने एक प्रशिक्षण स्थान, भोजन के लिए बजट और पादरी के पूर्ण समर्थन का वादा किया। पादरी ने कुछ अन्य क्षेत्र के पादरी को भी प्रशिक्षण के लिए आमंत्रित किया ।

दूसरा, कलसिया इस बात पर सहमत थी कि हमारी टीम द्वारा क्षेत्र निर्देशन किया जाएगा । प्रशिक्षुओं के साथ पादरी की भूमिका व्यापक निरीक्षण तक सीमित थी । वह क्षेत्र सेवकाई के बारे में हमारी मिशन टीम के निर्णयों में हस्तक्षेप नहीं करने के लिए सहमत हुए । उन्होंने इस बात पर भी सहमति व्यक्त की कि मौजूदा कलिसिया के सेवकाई पैटर्न को उनके सेवकाई के मुसलमानों को उनके प्रशिक्षुओं द्वारा पालन करने की आवश्यकता नहीं है। वे इस बात से सहमत थे कि “दूसरी-रेल” मॉडल का ध्यान मौजूदा कलीसिया के बाहर अविश्वासी मुसलमानों पर होगा। कलीसिया की भूमिगत रेल को प्रासंगिक पैटर्न के साथ संचालित करने के लिए स्वतंत्र होगा । 

कलीसिया इस बात पर सहमत थी कि इस साझेदारी से आने वाले मुसलमानों के बीच से किसी भी फल को “दूसरे-रेल” कलीसिया के रूप में छोटे समूहों में अलग रखा जाएगा । नए विश्वासियों को उपरोक्त जमीन कलीसिया के साथ नहीं मिलाया जाएगा । यह नए विश्वासियों को पश्चिमी होने से बचाने के साथ-साथ कट्टरपंथियों से कलीसिया के खिलाफ होने वाले हमले से बचाने के लिए था । 

तीसरा, हम, मिशन टीम, एक वर्ष की अवधि के लिए प्रशिक्षण प्रदान करने के लिए सहमत हुए। हमने सेवकाई में सक्रिय लोगों को प्रशिक्षण और सलाह देने का वादा किया। मैं प्रशिक्षण की सुविधा के लिए सहमत हुआ। हमने प्रशिक्षण सामग्री के लिए बजट प्रदान किया। हम सबसे सक्रिय प्रशिक्षुओं के लिए चार साल की अवधि के लिए कोचिंग प्रदान करने के लिए भी सहमत हुए ।

चौथे, हम, मिशन टीम, पहले वर्ष के दौरान सामुदायिक विकास सेवकाई  को करने के लिए कलीसिया की भूमिगत रेल के लिए फण्ड का कुछ प्रतिशत प्रदान करने के लिए सहमत हुए । हमने छोटे विश्वासी समूहों को गुणा करने के अपने मॉडल के साथ हमारे सामुदायिक विकास कार्य को एकीकृत किया । कलीसिया क्षेत्र के श्रमिकों के किसी भी रहने या यात्रा व्यय, साथ ही सामुदायिक विकास बजट का एक प्रतिशत प्रदान करने के लिए सहमत हुई ।

पांचवां, हर तीन महीने में एक रिपोर्ट बनाई जाएगी । इसमें प्रशिक्षुओं का वित्त, सेवकाई फल और प्रशिक्षुओं का  चरित्र विकास शामिल होगा।

पादरी के साथ मेरी दीर्घकालिक मित्रता ने दोनों को  इस साझेदारी को शुरू करने की अनुमति दी और इसे मजबूत किया । दो पटरियों को दो अलग-अलग कलीसियाओं का निर्माण करने के लिए बनाया गया था जो बहुत अलग दिखेंगे, लेकिन एक सामान्य नेतृत्व होगा । कलीसिया इस बात पर सहमत थी कि प्रशिक्षु अपने फल पर मुझे सूत्रधार के रूप में डेटा प्रदान करेंगे, और यह कि वे हस्तक्षेप नहीं करेंगे । सूत्रधार के रूप में, मैं कलीसिया के अगुओं को फल डेटा का सारांश प्रदान करने के लिए सहमत हुआ। वे, बदले में, सहमत हुए कि वे कलीसिया को डेटा को प्रचारित नहीं करेंगे और न ही इसे अपने समुदाय में रिपोर्ट करेंगे ।