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बाइबिल DMM / CPM अभ्यास

बाइबिल DMM / CPM अभ्यास

– नाथन शंक द्वारा –

मेरी पत्नी कारी और मैं 2000 से दक्षिण एशिया में रह रहे हैं और सेवा कर रहे हैं। हमें परमेश्वर के राज्य  के कई भावों को देखने का सौभाग्य मिला है, जो कई नपहुचें हुएं लोगों के समूह के बीच कलीसियाओं का गुणन है । आपको पता चलता है की फिनिशिंग द टास्क प्रयास हमे एकसाथ लाया है 20 साल का जश्न मनाने के लिए एम्स्टर्डम 2000 के बाद में | सेंकडो अगुएं मिशन संगठनों, विभिन्न कलीसिया और सांप्रदायिक पृष्ठभूमि से , इकट्ठा हुएं थे एम्स्टर्डम में लुसाने कांग्रेस और एडी 2000 आंदोलन के फल का जश्न मनाने के लिए  । लेकिन आखिरकार हमें यह समझने की कोशिश करनी होगी कि हम महान आज्ञा के 2000 वर्षों के इतिहास में महान आज्ञा का पीछा करने में कितना सक्षम हैं ।

वहां उसी सभा में यह मान्यता दी गई थी कि दुनिया के हजारों लोगों के समूह सुसमाचार के लिए पहुच न बना पाए है । बेशक, यह अस्वीकार्य है। यह उस दर्शन को जन्म देता है, जिसे हम प्रत्येक व्यक्ति समूह तक पहुंचने का कार्य पूरा कर सकते हैं – प्रत्येक राष्ट्र, जनजाति, लोग और भाषा जो अंततः ईश्वर के सिंहासन के सामने प्रतिनिधित्व करेंगे – कि हमारी पीढ़ी के भीतर हम उन्हें सुसमाचार से संलग्नित होता देखना चाहते  हैं | जैसा कि मुझे और मेरी पत्नी को दक्षिण एशिया के आसपास के कलीसियाओं बहुगुणित होते देखने का सौभाग्य मिला है, हम न सिर्फ नपहुचें लोगों को बल्कि गैर-संगठित लोगों को भी जानते हैं । यहां तक ​​कि कुछ मामलों में हमारे पड़ोस में छिपे हुए हैं । 

2000 के एम्स्टर्डम के बाद से दो दशकों में , फिनिशिंग द टास्क और एफटीटी जैसे अन्य प्रयास महान आज्ञा इतिहास में पहली बार 2,500 से अधिक लोगों के समूह की संलग्नता में प्राथमिक उत्प्रेरक रहे हैं । मैं चाहता हूं कि आप मेरे साथ उसके बारे में सोचें । दो दशकों का समय , महान आज्ञा इतिहास के 2,000 वर्षों के संदर्भ में। यदि मेरा गणित सही ढंग से कार्य करता है, तो यह महान आज्ञा इतिहास का 1% है । ये पिछले दो दशक, एफटीटी आंदोलन के दशक, सन 2000 से लेकर आजतक, महान आज्ञा इतिहास के 1% ( 2,000 साल के 20 ) का प्रतिनिधित्व करते हैं । आज हम जो जश्न मनाते हैं, उन 20 वर्षों में एफटीटी जैसे प्रयासों का फल है : लगभग सौ लोग समूह , औसतन , पहली बार बाबिल के गुम्बद के बाद से । उनके पापों के लिए बलिदान देने वाले मसीहा के बारे में जानने का अवसर मिला ।

हमारे पास जश्न मनाने के लिए बहुत कुछ है । हम एक कैरोस पीढ़ी में रह रहे हैं : दुनिया के लगभग 20% लोग पहली बार महान आज्ञा इतिहास के 1% में संलग्न हुए हैं । हमने अक्सर सिखाया है कि संलग्नता कुछ तरीकों से होती है जैसे दौड़ की शुरुआत में पिस्तौल । मुझे लगता है कि संलग्नता एक दौड़ की शुरुआती पिस्तौल की तरह है, हम पहचानते हैं कि हम दौड़ के अंतराल को पूरा करते हैं जो पूरा होना चाहिए । इसी बात पर हम आज चर्चा करने वाले है ।

इस सत्र के बिंदु में वचन से ये पूछना है  : “कौनसे महत्वपूर्ण घटक हैं? संलग्नता के बाद दौड़ की गोद क्या हैं ? “ हम न केवल दुनिया भर में स्थानीय संदर्भों और स्थानीय संस्कृतियों में लोगों के बीच स्थापित कलीसियाओं देखना चाहते हैं । हम उन कलीसियाओं  को पुन:उत्पादित करना भी चाहते हैं , जो कार्य के मालिक हैं, प्रत्येक लोगों के समूह और स्थान के बीच में महान आदेश के प्रयास के मालिक है । हम  कलीसियाओं के द्वारा कलीसियाओं को जन्म देता देखना चाहते हैं , कि कलीसियाओं की पीढ़ी कई गुना बढ़ जाएँ  , क्योंकि हम हर राष्ट्र से एक विशाल भीड़ की आशा करते हैं , जनजाति, लोग और सिंहासन के चारों ओर इकट्ठा हुई है  । हम एक विशाल कार्य के बीच में हैं : ग्रह के सभी लोग! काईरो पीढ़ी के बीच में भी जहां कई पहली बार संलग्न हुए  हैं, हम खुद को धोखा दे रहे होंगे यदि हमने सोचा कि हमारी योजना, हमारी रणनीति और हमारी क्षमताएं पर्याप्त थीं । कोई हम में से कोई भी इस सवाल का जवाब होने के लिए मान लेते हैं । हम में से कोई भी यह नहीं मान सकता है कि हमारे दिमाग में, हमारे विचारों में, यहां तक ​​कि हमारी योजनाओं में से एक है , एक रणनीति पर्याप्त है जो कार्य को खत्म करने के लिए है । अंतत: हमारे पास कोई विकल्प नहीं है। प्रभु की स्तुति हो , हमारे पास कोई विकल्प नहीं है कि हम उसले वचन की ओर जाए और परमेश्वर के वचन से पूछें : हम उस दौड़ को कैसे दौड़े जो शुरू हो चुकी है? ”

क्या आप कुछ बाइबल अध्ययन के लिए मुझसे जुड़ेंगे? जब हम नए नियम के सिद्धांत के प्रति निष्ठा पर विचार करते हैं , तो हम अक्सर “रूढ़िवादी” शब्द का इस्तेमाल करते हैं । ” हमारा मतलब यह है कि हम अपने सिद्धांत को सीधे परमेश्वर के वचन से खींचते हैं, नए नियम के शिक्षण के पहले तीर्थ से । उसी तरह, जब हम मिशन पर विचार करते हैं, तो यह महत्वपूर्ण है कि हम ओर्थोप्रक्सीका पीछा करें । विशेष रूप से अग्रणी संदर्भ में जहां हम पहली बार नए लोगों और स्थानों को संलग्न करने के लिए संस्कृतियों या बाधाओं को पार कर रहे हैं । नए नियम के पन्नों की तुलना में हमारे पास ऑर्थोप्रेक्सी के लिए जाने के लिए बेहतर जगह नहीं है । इस कारण से , जैसा कि हम एक साथ बैठते हैं , मैं आपको वास्तव में ” प्रेक्सिस ” नामक पुस्तक के लिए अपनी बाइबल खोलने के लिए कहना चाहता हूं । आप इसे इसके अंग्रेजी नाम से जान सकते हैं : बुक ऑफ़ एक्ट्स ( प्रेरितों की किताब ) ।

जैसा कि आप अपनी बाइबिल को प्रेरित 13 में खोलते हैं , जहाँ हम एक साथ पढ़ते है , हमें याद है कि प्रेरित की पुस्तक में , लुका  ने विस्तार के उन गाढ़ा हलकों का अनुसरण करना और राज्य के प्रभाव को जारी रखा है प्रेरित 1: 8 में उल्लिखित है । हमारा उद्धारकर्ता , जिस दिन वह स्वर्ग में चढ़ा , उस दिन उसने अपने अनुयायियों को वादा की हुई पवित्र आत्मा का इंतजार करने के लिए यरूशलेम में रहने का निर्देश दिया । जब वह आता है, तो यीशु ने कहा, “तुम सामर्थ पाओगे  और तुम सबसे पहले यरूशलेम, यहूदिया और सामरिया और यहाँ तक कि पृथ्वी के छोर तक मेरे गवाह बनोगे ।”

जैसा कि हम प्रेरितों की पुस्तक के पहले भाग के माध्यम से पढ़ते हैं , हम यरूशलेम के सेवकाई के  चरण को देखना शुरू करते हैं , फिर यहूदिया और सामरिया क्षेत्र में फिलिप्पुस और पतरस जैसे प्रचारकों के माध्यम से क्षेत्रों को संलग्न करने में लगे हुए हैं । फिर हम प्रेरित 13 में आते हैं और पाते हैं की जानबूझकर बरनबास और शाऊल को भेजा जाता है अन्ताकिया की कलीसिया से , मिशन के चरण में  एथ्ने को पृथ्वी की छोर की स्थापना और जमाना है  । कृपया मेरे साथ पढ़ें प्रेरित 13. मैं वचन  एक में शुरू करूँगा। ” अब अन्ताकिया की कलीसिया  में भविष्यद्वक्ता और शिक्षक थे, ” और हमारे यहाँ पाँच नाम सूचीबद्ध हैं । वचन दो: ” जब वे परमेश्वर की आराधना उपवास सहित कर रहे थे ,पवित्र आत्मा ने कहा, ‘ मेरे लिए बरनबास और शाऊल को अलग करो जिसे मैंने उन्हें करने के लिए बुलाया है ।’ इसलिए उपवास और प्रार्थना करने के बाद उन्होंने उन पर हाथ रखा और उन्हें विदा किया । ” यह अक्सर पौलुस की पहली मिशनरी यात्रा की शुरुआत कहा जाता है । निश्चित रूप से हम देखते हैं कि यह केवल पौलुस नहीं था, बल्कि बरनबास और शाऊल था, यहां पहली यात्रा से पहले उसका नाम था । वे बुलाहट के आधार पर पहचाने गए , अलग किये गए , परमेश्वर की पवित्र आत्मा के द्वारा ।

ऐसे कई कारण हैं कि हम इस भाग की ओर आते है और  इसे मिशनरियों के भेजने में ऑर्थोप्रेक्सी की बात मानेंगे । एक के लिए, इस भाग में, लुका  हमें पहली बार बताता  है जिसे हम जानबूझकर भेजना कहते  हैं । यह इस अन्ताकिया  की कलीसिया से उत्पन्न हुआ था । कलीसिया ने तब प्रार्थना और उपवास के बीच में अपने अगुओं को इकट्ठा किया, जो बने रहने की एक मुद्रा थी । वे आत्मा की आवाज़ सुनने में सक्षम बने और मिशन के काम में  उन भेजे गए लोगों को जारी करके प्रतिक्रिया दी । शायद किसी भी अन्य कारण से ज्यादा हमे संभावना थी इस भाग पर प्रकाश डाला जाएँ  , साधारण तथ्य यह है कि यह बाइबिल के कुछ भागों में से एक है जहाँ त्रिएकता के तीसरे व्यक्ति का उल्लेख है । यह वह आत्मा है जो उत्पत्ति 1 के पानी में सृष्टि के एक एजेंट के रूप में मंडरा रही थी , जब परमेश्वर ने कहा, “उजियाला हो । “ वही आत्मा , जो 1 ला पतरस के मुताबिक, पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं को उठाती और ले जाती थी , जो हमें परमेश्वर के वचनों  के द्वारा प्रेरणा देते थे । यह पवित्र आत्मा प्राय: मौन है; यह दुर्लभ है कि हम पवित्र आत्मा को उद्धृत कर सकते हैं ।

पहली बार पवित्रशास्त्र में इस मायने में यह भाग अद्वितीय है , पेंतिकोस्ट सहित, हमारे पास परमेश्वर की  पवित्र आत्मा की बात है, जो कलीसिया को एक निर्देश के रूप में उद्धृत की जा रही है । वह निर्देश क्या है? “ मेरे लिए इन दोनों को अलग करो: बरनबास और शाऊल को , जिस काम के लिए मैंने उन्हें बुलाया है । ” लुका यहाँ वचन के एक वर्ग को  प्रस्तूत कर रहा है , परमेश्वर की पवित्र आत्मा से उद्धरण के साथ । हमने जाना की  पवित्र आत्मा की पहल से सशक्त मिशन का आरम्भ हुआ है , और वह  हर मोड़ पर इन मिशनरियों के कदम का निर्देशन करता देखा जाएगा उनकी मिशनरी यात्रा में । लेकिन हम देखते हैं कि पवित्रशास्त्र का यही खंड प्रेरितों के काम 14 में आता है । क्या आप अपनी बाइबल में मेरे साथ एक पृष्ठ निकालेंगे ?

में प्रेरित 14: 26 में  , पवित्र आत्मा के द्वारा आरम्भ किया गया कार्य  यहाँ फिर से लुका  द्वारा उल्लेखित किया गया  है । प्रेरितों 14:26 कहता हैं, ” अतलिया से वे ( बरनबास और शाऊल, जिसे अब पौलुस कहा जाता है ) अन्ताकिया वापस चले गए , जहाँ वे अब वो काम पूरा कर चुके थे, जिसे पूरा करने के लिए परमेश्वर के  अनुग्रह के लिए प्रतिबद्ध थे । “ लुका यहाँ एक साहित्यिक उपकरण का इस्तेमाल कर रहा  है । इसे इंक्लूसीओ  कहा जाता है । यह पवित्रशास्त्र के एक भाग के चारों ओर कोष्ठक के एक समूह के बराबर है । इस मामले में, ब्रैकेट काम हैं । प्रेरितों के काम 13: 2 में पवित्र आत्मा को उद्धृत करते हुए कहा गया है , “जिस काम के लिए मैंने उन्हें बुलाया है, उसके लिए बरनबास और शाऊल को अलग करें।” प्रेरित 14:23 में  , लुका दूसरे ब्रैकेट के साथ खंड को समाप्त करता  है।  जहाँ वे अब वो काम पूरा कर चुके थे, जिसे पूरा करने के लिए परमेश्वर के  अनुग्रह के लिए प्रतिबद्ध थे । । इस पहली मिशनरी यात्रा के चारों ओर ब्रैकेट्स लगाते हुए, लुका हमें इन दो अध्यायों को एक पाठकीय इकाई के रूप में, एक साथ पढ़ने के लिए कह रहा है ।

अगर हम मिशनरियों के रूप में एथ्ने को संलग्न करने के लिए बाहर भेजे जाते  , हमारी पीढ़ी में पृथ्वी की छोर पर के लोग, और हम ओर्थोप्राक्सी बनाना चाहते थे ( मिशन की पहली प्रथाओं, सबसे विशेष रूप से अग्रणी संदर्भ में करने के लिए निष्ठा के लिए –  पृथ्वी के अंत तक जहाँ हमें भेजा जा सकता है ) , यह वास्तव में प्राकृतिक हो सकता है, हो सकता है आवश्यक हो , कि हम किताब जिसे बुलाया जाता है प्रक्सेईस फिर से मिलने जाते और स्वयं को प्रेरितों की किताब की पुस्तक के केंद्र में यहाँ पातें : के कार्यों के बीच तैयार किया गया मिशन का एक इकाई का भाग है । यह उस समय तो उपयुक्त लग रहा था , अगर हमारी इच्छा कार्य को खत्म करना है को कार्य परमेश्वर ने करने के लिए सौंपा है , कि हम इस तरह के एक भाग में आते है और केवल प्रश्न पूछते है  : ” वह कौन सा काम था कि पौलुस और बरनबास ने अपने हाथ डाले थे ? ” दूसरा ,उनके कार्य को पूर्ण , समाप्त , पूरा कैसे वर्णित करे जिसमे उन्होंने अपने हाथ को रखा था  ? “ जाहिर है, उन्होंने जो काम किया था वह ईमानदारी के साथ किया था ।

अब यह भाग हममें से किसी के लिए भी नया नहीं है । हम में से कई लोगों ने  इसी पहली मिशनरी यात्रा सैकड़ों बार पढ़ा है । यह दिलचस्प है कि हम उस काम पर विचार करते हैं जो बरनबास और शाऊल, (जल्द ही पौलुस कहलाया जाएगा ) को करने के लिए  और भेजा गया था , यह है कि एक बार फिर इसे पवित्र आत्मा द्वारा आरम्भ, सशक्त, निर्देशित किया गया था । हम इन दो भेजे गएँ को , इन दो प्रेरीतों को , प्रेरितों के काम 14:14 में देखते हैं । इन भेजे गए लोगों को नपहुचें हुएं और असंगठित प्रांतों और शहरों में अग्रणी किया जा रहा है । अग्रणी – इन दो अध्यायों में बरनबास और पौलुस की भ्रमणशील सेवकाई – उन्हें न केवल भाषा की बाधाओं का सामना कराती है  लुस्त्रा में जैसे की  ( लाकोनिया भाषा ) , सभी प्रकार के मूर्ति पूजा के प्रकार भी । कई मामलों में ,  यहूदी आराधनालय से संक्रमण के रूप में  ( जैसे  हम पिसिदिया अन्ताकिया में देखते है  ) , हम एथ्ने के लिए पौलुस के बयान के साथ एक सुसंगत मोड़ देखते है । हम उन्हें साइप्रस और पफुस की भूमि में  अग्रणी करता हुआ देखते है  । हम सेरगियस पौलुस सूबेदार को प्रभु का वचन सुनकर विश्वास में आते हुए देखते हैं । फिर अन्य चुनौतियां बाद में पिसिडियन अन्ताकिया, इकॉनियम, लिस्ट्रा, दरबे में । 

वे इन लोगों और स्थानों में बार बार अग्रणी करते है , हम उनके के होठों पर  “परमेश्वर के वचन ,” “परमेश्वर के वचन , ” ” परमेश्वर के वचन ” को सुनते है । “वास्तव में दो अध्यायों में नौ बार लिखा गया है कि परमेश्वर के वचन  भेजे गए  – मिशनरियों द्वारा प्रचारित किए गएँ । वे परवाह करते थे क्योंकि वे वचन के गवाह का बीज बो रहे थे । I प्रेरित 13 में , लुका  ने पिसिडियन अन्ताकिया में एक भी उपदेश में 25 से कम छंद नहीं किए । जैसे पौलुस और बरनबास प्रचार करते गए , वह सुसमाचार हर जगह नहीं मिला । वास्तव में , जैसा कि हम अध्याय 13 ( वचन  46 ) के अंत में देखते हैं, पिसिडियन अन्ताकिया के आराधनालय में यहूदी दर्शक वास्तव में सुसमाचार के प्रतिक्रिया में खुद को ईर्ष्या पा रहे थे  । वचन  46 कहता हैं , “फिर पौलुस और बरनबास जो लोग उन्हें निर्भीकता के साथ विरोध कर रहे थे उत्तर दे रहे थे : ‘ हम पहले आप के लिए परमेश्वर के वचन बोलने के लिए आयें थे । चूंकि आपने अस्वीकार कर दिया और अपने आप को अनंत जीवन के योग्य नहीं माना, इसलिए अब हम एथ्ने की ओर रुख किये  हैं  । इसके लिए प्रभु ने हमें आज्ञा दी है । , “यशायाह भविष्यवक्ता का हवाला देते हुए , पौलुस  कहता है,” मैंने तुम्हें इस एथ्ने की रोशनी बनाया है कि तुम पृथ्वी के छोर तक उद्धार को  ला सको । ” वचन  48 : “जा एथ्ने  ने  सुना इस वे खुश हुएं और प्रभु के वचन सम्मानित किया ; अनंत जीवन के लिए नियुक्त सभी लोग विश्वास करने लगे । ” वचन  49 : ”  पूरे क्षेत्र के यहीं परमेश्वर का वचन प्रसार होने लगा । ”

इसलिए हम न केवल अग्रणी मिशनरियों को इस क्षेत्र (इस मामले में पिसिडियन अन्ताकिया ) में संलग्न होते  हुए देखते हैं बल्कि परमेश्वर  के वचन को एथ्ने के बीच प्रचार करते हैं । हम उन्हीं एथ्ने को देखते हैं , जिन्हें अनन्त जीवन के लिए नियुक्त किया गया था, तुरंत प्रभु की ओर मुड़ते हुए । हम उन्हें पूरे क्षेत्र में देखते हैं, देखते हैं और सुसमाचार के बिज बोने का कार्य निरंतर करते हुएं । यह  महत्वपूर्ण संक्रमण है । अध्याय 13 के अंत से पहले की पहली मिशनरी यात्रा में, वचन  52 में, हम “ चेलों ” शब्द को देखते हैं । ” पिसिडियन अन्ताकिया में, चेले खुशी से भरे हुए थे , और इसी पवित्र आत्मा के साथ , ताकि जहाँ जी सुसमाचार का प्रचार किया गया था, जहाँ बीज बोया गया था, हम नए जीवन को उभरता हुआ देखते है , शिष्यों के रूप में । यात्रा के अंत में, अध्याय 14 में, शिष्य शब्द तीन अतिरिक्त बार आता है  । गलातियों शहर इकोनियम , लिस्ट्रा और डर्ब में , यहां तक ​​कि लिस्ट्रा में भी जहां पौलुस को पत्थरवाह करके मौत के घाट उतार देना चाहते  थे , और उसका शरीर शहर के बाहर खींच लाया  गया था, नए विश्वासि उसके चारों ओर इकट्ठा हुएं थे ।  शिष्य इकट्ठा हुएं  , और जब उन्होंने प्रार्थना की , पौलुस उठा और वापस शहर में चला गया । दरबे , लुस्त्रा ,और इकुनियुम के  चेलों को बरनबास और पौलुस  द्वारा निर्देश दियें गए थे की  ” कई कठिनाइयों के माध्यम से हमें परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना होगा। “पौलुस  और बरनबास न केवल अग्रणी किया , न केवल सुसमाचार संदेश को प्रचारित किया, वे उन शहरों में से प्रत्येक में चेलों के रूप में नए विकसितों का पालन पोषण कर रहे थे  , यहां तक कि जहां वे सताएं गए थे उन शहरों की ओर लौटने लगे । (  पौलुस  के मामले में  भी इस नए विकास को प्रोत्साहित करने के लिए पत्थरों से मार डालना चाहा । )

यदि आप अपने बाइबल खोल के रखे है , तो प्रेरितों के काम 14 : 23 को देखें । उन सभी शहरों की फिर से यात्रा करते समय  , जहाँ उन्होंने प्रभु के वचन बोए थे, जहाँ शिष्यों को बनाया गया था, हम देखते हैं कि पौलुस और बरनबास अगुओं की नियुक्ति करते हैं । सभी कलीसियाओं  में  जाहिर है, उन्होंने कलीसिया  के गठन के बारे में पर्याप्त देखभाल की कि वे स्थानीय चरवाहों को फिर से संगठित करने और पहचानने के लिए तैयार थे , स्थानीय बुजुर्ग – फसल से निकलने वाले ओवरसियर जो वहां चरवाहा और नए झुंड को नियुक्त कर सकते थे । यह मिशनरी कार्य, यह पहली यात्रा, के रूप में लुका  द्वारा वर्णित ” काम करते हैं, “यह विभिन्न घटक हैं । हमारे लिए मिशन का कार्य , काम खत्म करना है  , की आवश्यकता है कि हम अग्रणी करे । यह कार्य जो संलग्नता से शुरू होता है । लेकिन एहसास है , यकीन है कि संलग्नता शुरुआत की  पिस्तौल है, हमे भी दौड़ की गोद को चलाने की जरूरत है । जहाँ हम खाली खेत को संलग्न करते हैं , हम ऐसा सुसमाचार के  बीज बोने के लिए करते हैं ।जहां सुसमाचार बोया जाता है, वह सामान्य, प्राकृतिक है – यहां तक ​​कि परमेश्वर की पवित्र आत्मा के साथ साझेदारी – अनुवर्ती बनाने के लिए, शिष्य बनाने के रूप में नई वृद्धि का पोषण करने के लिए । वही पर फसल है एकत्रीत होते है  , ताकि कलीसिया का गठन किया जा सके ।

अगुएं  न केवल स्थानीय रूप से झुंड को अगुआई  करने के लिए उभर सकते हैं , लेकिन ( प्रेरितों के काम 16: 1 में, जहां हम तीमुथियुस को लिस्ट्रा के इसी कलीसिया  से उभरते हुए देखते हैं ) यह भी कि वे हमारे साथ अग्रणी और सुसमाचार के बिज के रूप में शामिल होते हैं , अगले खाली मैदान के लिए  । क्या आप इस तरीके  को पहचानते हैं ? प्रेरितों की पुस्तक में मिशन का काम ? यह सिर्फ पहली यात्रा से बंधा हुआ नहीं है । यहां जो  पेश किया गया है – पहली यात्रा में काम के बही-खाते – हम दूसरी और तीसरी में दोहराए जाते हुएं देखते  हैं । हम उन्हें छुट गयी कलीसियाओं के बीच नेतृत्व को करता हुआ देखते थे  हम उन्हें पौलुस  और बरनबास ( बाद में पौलुस  और सिलास, तीमोथियुस सहित ) एक मैसेडोनियन बुलाहट की ओर जारी रहे, एशिया में कहे जाने वाले प्रांत में एफिसियन कलीसिया की स्थापना की ओर, अचेन प्रांत में पाए जाने वाले कोरिंथियन की ओर ।

मैं प्रत्येक बातों में , सुसमाचार के रिंगिंग के माध्यम से, चेले बनाने वाले कलीसियाओं के माध्यम से कलीसियाओं को  स्थापित करना , हम गुणन के प्रमाण देखते हैं । हम फसल से आने वाले संसाधनों के सबूत देखते हैं जो फसल की ओर लायें जाते हैं । मेरा मानना है कि इस के प्रत्येक घटक इस तरीके के लिए आवश्यक है । जहां हम काम शुरू करने का काम पूरा कर रहे हैं, वहां दौड़ लगाई जा रही है । जहां हमने खाली खेतों को संलग्न किया है , हम अपने हाथ को सुसमाचार के बीज बोने, शिष्य बनाने, कलीसिया  बनाने और नेतृत्व प्रजनन के काम में लगाते हैं जो इस प्रक्रिया को आगे बढ़ा सकते हैं ।

आइए भजन 90 के अनुसार अपने जीवन, हमारे दिनों को अच्छी तरह से संवारने की कोशिश करें : प्रभु से हमें अपने दिनों की संख्या बताने के लिए कहना, कि वह हमारे हाथों के  काम को स्थापित करे। कार्य, कार्य, कार्य । इसे समाप्त करते हुए, प्रभु की वापसी को देखते हुए , हमारी उच्चतम प्राथमिकता है । उसके  आने पर उसके  काम करता हुआ पाना , यह सुनना , “धन्य है हे ,अच्छे और वफादार सेवक , ” मत्ती 25 के अनुसार । उस कार्य पर विचार करें जिसे उन्होंने हमें समाप्त करने के लिए कहा है : हमारे कलीसियाओं  में विश्वासियों को जुटाना, हमारा फिरका , हमारा भेजने वाला संगठन । प्रत्येक मामले में, जो कोई भी दर्शक हो , यह बस सवाल पूछने का सवाल है, सवालों के जवाब देते हुए, ” किसके  साथ साझा करें ?”  सुसमाचार को किसके साथ संलग्न करु ? “ एफटीटी उस सवाल का जवाब देने में आपकी मदद करने के लिए तैयार है । जैसा कि आप एक लक्ष्य को समझते हैं, जैसा कि आप अपनी बुलाहट को एथेन में पाते हैं , यहां तक ​​कि शायद पृथ्वी के छोर तक, एक दूसरा सवाल उठता है: ” मई क्या कहूँ ? हम जो लोग नहीं सुने  है,उनके  बीच परमेश्वर के वचन  की अखंडता को ले जाने के बारे में क्या कर सकते है  ? ” एक तीसरा सवाल है , ” अगर वे हाँ कहते हैं तो मै क्या करू ? हम शिष्य कैसे बना सकते हैं? “ यदि आप अपने शिष्यों के दिलों और दिमागों में उस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं, तो वे जाने और शिष्यों को तैयार कर सकते हैं । चौथा सवाल: “हम कलीसिया कैसे बना सकते  हैं? हमारी पसंद, हमारी सांस्कृतिक अपेक्षाओं , या यहां तक ​​कि संप्रदायों की परंपराओं पर नज़र रखते हुएं , मसीह की दुल्हन के बारे में परमेश्वर का  वचन क्या कहता है ? हम उन्हें कैसे बना सकते  हैं? ” हम परमेश्वर के वचन से इस सवाल का जवाब देते है, तो हम भी अग्रणी क्षेत्रों के बीच में कलीसिया स्थापना करनेवाले के रूप में हमारे चेलों को देख सकते हैं । अंत में, “हम कैसे ऐसे अगुओं को तैयार कर सकते है जो जाएँ और इन सभी काम को  पुन: पेश कर सके ,खली खेत संलग्न करे , ईमानदारी के साथ सुसमाचार के बिज को बो सके , ताकि उन लोगों के बीच जो हाँ बोलते है चेलों को बनाने की अनुवर्ती कर सके , कि फसल से कलीसियाओं को स्थापित करे  ,और फसल से जो आवश्यक है  सब कुछ उसमे से उगायें , यहां तक कि अगुओं को उठायें जो फिर बाहर जा सके  और गुणा कर सके । यह प्रत्येक राष्ट्र, जनजाति, लोगों और भाषा से भीड़ के लिए महत्वपूर्ण मार्ग है ।

प्रकाशितवाक्य  7 में वर्णित विशाल भीड़ की आवश्यकता है कि हम कुछ बिंदु पर गुणा करें । क्या आप अपने शिष्यों को यही कार्य देने के लिए तैयार हैं ? आप उन्हें रिहा कर और एथ्ने , दुनिया के लोगों के बीच बाहर भेजा हुआ देखना चाहते है ? हो सकता है कि पहला सवाल ये हो : क्या आप परमेश्वर की आत्मा की आवाज़ सुन रहे हैं, जो निरंतर मजदूरों को बुलाकर उन्हें  भेजना जारी रखना चाहता  है ?

कार्य को पूरा करने के लिए मिशन पर पाया जाना है । कार्य पूरा करने के लिए मिशनरियों को भेजना है । “ वे उन लोगों को कैसे पुकारेंगे जिन्हें उन्होंने नहीं सुना है ? ” रोमियों 10 जारी है, ” जब तक कोई उन्हें प्रचार न करे , वे क्या सुनेंगे ? जब तक उन्हें नहीं भेजा जाएगा, वे कैसे प्रचार करेंगे ? ” स्थानीय कलीसियाओं  के लिए, फिरकों की संरचनाओं में जो सुन रहि हो , परमेश्वर के राज्य की अर्थव्यवस्था भेजने के साथ शुरू होती है । और हम एक कैरोस पीढ़ी के बीच में ।

सौ साल पहले, जे ओ फ्रेज़र नाम के एक मिशनरी नायक ने दक्षिण-पश्चिम चीन में लिसु लोगों के बीच काम किया था । उन्होंने मिशन काम के बारे में यह कहा  : 

मानव क्षेत्र में, प्रचार के क्षेत्र में प्रचार कार्य उस आदमी की तरह है जो किसी अंधेरे घाटी के में जा रहा है और उसके हाथ में एक प्रकाशयुक्त दिया  है जो किसी भी चीज को प्रज्वलित करने की कोशिश कर रहा है । लेकिन चीजों के माध्यम  और माध्यम  से नम रहे हैं और हालांकि वह कोशिश करता है बहुत जला नहीं है । अन्य मामलों में, परमेश्वर की हवा और धूप पहले ही तैयार दि गयी  है, घाटी स्थानों में सूखी है और जब प्रकाश मिलान लागू किया जाता है, तो यहां एक झाड़ी, एक पेड़, यहां कुछ छड़ें, पत्तियों का एक ढेर दीखता है । वे आग लेते हैं और वे जलते हुए गर्मजोशी से रोशनी देते हैं और इसका वाहक आगे बढ़ता है । यही परमेश्वर देखना चाहता है । पूरी दुनिया में आग के छोटे पैमाने को जलते हुएं । 

फिनिश द टास्क प्रयास का धन्यवाद , इस पीढ़ी के दो दशकों में, सचमुच पूरे विश्व में एक हज़ार ज्वालाएं लगी हैं । दुनिया के 20% लोग समूह महान आदेश इतिहास के अंतिम 1% में लगे हुए हैं । यदि संलग्नता एक शुरुआती पिस्तौल की तरह है, अगर संलग्नता एक खाली मैदान में प्रवेश करने की तरह है तो दौड़ की दौड़ के अंतराल को अभी भी चलाया जाना चाहिए : सुसमाचार का बीज बोना, शिष्य बनाना, और कलीसिया का गठन। फ्रेजर के रूपक का उपयोग करना , जैसे लकड़ी को एक छोटी आग में डाल दिया जाता है ।

जैसे  हम नपहुचें  लोगों को जोड़ने और उनके बीच कलीसिया रोपण की दौड़ को आगे बढ़ाने के लिए आगे बढ़ते हैं, इस बारे में सुनिश्चित करें, भाइयों और बहनों : उन हजार ज्वालाओं को जो संगठनों द्वारा जलाए गए हैं, एफटीटी जैसे प्रयास के द्वारा ,वे सभी ज्वालाएं  प्रत्येक की ओर जल रहि है । मेरे साथ जान ले वह नरक हम पर है: परमेश्वर के राज्य का काम में हमारी पीढ़ी में होना है । हम वह पीढ़ी क्यों नहीं हो सकते जो कार्य को पूरा करती है? एफटीटी न केवल दर्शन डालने के लिए तैयार है, न केवल आपको लोगों की पहचान करने, बल्कि लैस करने और प्रशिक्षित करने में मदद करने के लिए भी है । की आप अपने कलीसिया को, अपने संप्रदाय को, यहां तक ​​कि आपके मिशन संगठन को जुटाकर देख सके  , ताकि सुसमाचार का बीज शिष्यत्व और कलीसिया के गठन के लिए नेतृत्व कर सके । उन कलीसियाओं के फल से , हमें मिशन के कार्य में एक बढ़ती हुई बहु – श्रम शक्ति दिखाई दे सकती है ।

मै प्रार्थना करता हु । प्रभु, आत्मा द्वारा, आपकी दीक्षा द्वारा, आपकी शक्ति द्वारा, आपकी दिशा द्वारा, परमेश्वर जैसे आपने पहली शताब्दी में नेतृत्व किया, हम जानते हैं, हमें भरोसा है, आप इस पीढ़ी में काम कर रहे हैं । बुलाहट के कार्य को  । इतने सारे भाइयों और बहनों के बीच भेजने का काम करते हैं, जो आपके ईश्वरीय बुलाहट  का जवाब देंगे । खुद को सामर्थी दिखाओ । अपने आप को शक्तिशाली दिखाओ, हमारे बीच अपना ज्ञान दिखाओ । प्रभु परमेश्वर , जहां आपका शब्द हमारे ह्रदय में बसता है, हम कभी भी आपकी आत्मा से परे नहीं बढे लेकिन आप जो कर रहे हैं उसके साथ कदम रखें । प्रभु परमेश्वर, जब तक कार्य समाप्त नहीं हो जाता, तब तक हम आपके व्यवसाय के बारे में जानते रहे । हम आपसे प्रेम करते हैं और आपकी स्तुति करते हैं। यीशु के नाम में, आमीन। प्रभु आपको आशीष दे ।

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परमेश्वर के लिए जुनून, लोगों के लिए करुणा

परमेश्वर के लिए जुनून, लोगों के लिए करुणा

– शोदंकेह जॉनसन द्वारा 

परमेश्वर के प्रेम  का व्यावहारिक प्रदर्शन कलीसिया रोपण आंदोलनों में एक अभिन्न भूमिका निभाता हैं । वे दोनों सुसमाचार के लिए प्रवेश बिंदु के रूप में और लोगों के जीवन और समुदायों में राज्य परिवर्तन के फल के रूप में सेवा करते हैं ।

 

एक्सेस सेवकाई न्यू हार्वेस्ट सेवकाई (NHM) के स्तंभों में से एक हैं । जबसे न्यू हार्वेस्ट शुरू हुआ, उन्होंने 12 देशों में 4,000 से अधिक समुदायों में परमेश्वर की अनुकंपा दिखाने , शिष्यों को बनाने और कलीसियाओं के रोपण में एक प्रमुख भूमिका निभाई है । ये दयालु संलग्नता सैकड़ों हजारों नए शिष्यों और दस हजार से अधिक नए विश्वासी अगुओं को आकार देने में महत्वपूर्ण उत्प्रेरक रही हैं ।

अनुकंपा एक आवश्यक राज्य का मूल्य है जो हर शिष्य बनाने के आंदोलन के डीएनए में पाया जाता है । हमारे पास विभिन्न प्रकार के दर्जनों पहुच वाली सेवकाईयां हैं । अफ्रीका में परमेश्वर के राज्य को आगे बढ़ाने में मदद करने के लिए हरएक अनोखी भूमिका निभाता है । अधिकांश महंगे नहीं हैं, लेकिन परमेश्वर की मदद से, वे एक महान प्रभाव डालते हैं । हम हर सेवकाई में स्थानीय लोगों के साथ भागीदारी करते हैं । वे अक्सर नेतृत्व, श्रम और सामग्री उपलब्ध कराने,  समुदाय में उपलब्ध चीजें  है जो मदद मिलने में सहायता करती है ।

 

वीर करुणा

न्यू हार्वेस्ट सिएरा लियोन में हमारे मुख्यालय से कई देशों की सेवा करता है । जब 2014 में इबोला आया, तो हम सुरक्षित स्थानों पर नहीं रह सके और हमारे चारों ओर आपदा को संलग्न नहीं कर सकते थे । संकट ने कई मुस्लिम गांवों को विशेष रूप से सख्त समय दिया  , क्योंकि दफन संस्कार के कारण महामारी वहां फैल गई । अचानक, इबोला के कारण, मरने वाले माता-पिता या बच्चों को भी छू नहीं सकता था । उस संदर्भ में , कई नए हार्वेस्ट अगुओं ने सबसे खतरनाक स्थानों में स्वेच्छा से भाग लिया । कुछ बच गए , लेकिन कई ने अपनी जान गंवा दी दूसरों की सेवा करने में , जिसमे ज्यादातर मुस्लिम थे ।

एक समुदाय के मुस्लिम प्रमुख को उसके संगरोध वाले गांव से भागने की कोशिश कर रहे लोगों ने हतोत्साहित किया । वह मसीहियों को सेवा करते देखकर चकित था । उन्होंने निजी तौर पर यह प्रार्थना की: “परमेश्वर, अगर आप मुझे इससे बचाते हैं , अगर आप मेरे परिवार को बचाते हैं, तो मैं चाहता हूं कि हम सभी इन लोगों की तरह रहें जो हमें प्यार दिखाते हैं और हमारे लिए भोजन लाते हैं।” मुखिया और उनका परिवार बच गया और उसने अपना वादा निभाया । बाइबिल से वचन के भागों को याद करते हुए, उन्होंने उस मस्जिद में साझा करना शुरू किया जहां वह एक बड़े पद पर था । एक कलीसिया उस गांव में जनम ली , और मुखिया गांव गांव में जाकर परमेश्वर के प्रेम को साझा करते रहा । 

 

खोज जरुरत को जान पाया , खोये हुओं को संलग्न करना 

एनएचएम के लिए, एक्सेस सेवकाई की शुरुआत किसी समुदाय की जरूरतों का आकलन करने से होती है । जब हम एक आकलन की आवश्यकता को पूरा करते हैं, तो समुदाय के साथ साझेदारी को परस्पर सम्मान और विश्वास को उन्नत करना चाहिए । थोड़ी देर के बाद, वह रिश्ते को कहानी कहने और डिस्कवरी बाइबिल अध्ययन (डीबीएस) की ओर ले जाता है । एक्सेस सेवकाई ने उन्हें मसीह के प्रेम को देखने और उनके दिलों को सामर्थी रूप से छूने दिया ।

 

राज्य के आंदोलनों के लिए मार्ग पर

प्रार्थना हम जो सब कुछ करते है उसकी नींव है । अतः एक बार मूल्यांकन हो जाने के बाद, हमारे मध्यस्थ प्रार्थना करना शुरू करते हैं:

  • खुले दरवाजे और खुले दिल के लिए 
  • परियोजना के अगुओं का चयन
  • स्थानीय लोगों द्वारा खुले हाथ
  • परमेश्वर की एक अलौकिक चाल
  • आत्मा की अगुआई
  • आवश्यक संसाधन उपलब्ध कराने के लिए परमेश्वर । 

हमारे सभी प्रार्थना केंद्रों में समुदायों की सेवा की जा रही है ये जानते है । वे उनमें से प्रत्येक के लिए उपवास और प्रार्थना करते है । और परमेश्वर हमेशा सही प्रावधान के साथ, सही समय पर, सही दरवाजा खोलता है । 

प्रार्थना सबसे शक्तिशाली और प्रभावी अभिगम सेवकाई है । इसने पूरे आंदोलन को प्रभावित किया है । हम  किसी भी संदेह से परे आश्वस्त है कि रणनीतिक उपवास और प्रार्थना लगातार अंधेरे की शक्तियों की हार का कारण बनती है । कभी-कभी बीमारों के लिए प्रार्थना करने से पहुँच के लिए एक द्वार खुल जाता है । लगातार प्रार्थना के माध्यम से हमने बहुत शत्रुतापूर्ण समुदायों को खुलता देखा है , संभावना नहीं थी शांति के व्यक्ति [1] की पहचान की, और पूरा परिवार उद्धार को पाया । सारी महिमा परमेश्वर को मिले जो प्रार्थना सुनता है और जवाब देता है ।

प्रार्थना हमारे द्वारा किए जाने वाले हर काम को रेखांकित करती है । मैं लोगों को बताता हूं कि एक्सेस सेवकाई  के तीन सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं: पहला-प्रार्थना, दूसरा प्रार्थना और तीसरा प्रार्थना ।

 

हर प्रोजेक्ट हमारे राजा को प्रसिद्ध बनाता है

हम लोगों को सुसमाचार प्राप्त करने के लिए जो कुछ भी करते हैं वह इसलिए करते हैं ताकि मसीह को महिमा मिले । हमारा काम हमारे बारे में कभी नहीं है। यह उसके बारे में है। हम उसे नपहुचें हुएं  लोगों के समूहों तक एक रणनीतिक केंद्र बनाते हैं ।

 

शिक्षा दल

जब शिक्षा एक स्पष्ट आवश्यकता होती है, तो हमारे मध्यस्थ इस आवश्यकता को प्रार्थना में परमेश्वर तक ले जाते हैं । जब हम प्रार्थना कर रहे होते हैं, तो हम समुदाय से पता चलाते है कि उनके पास क्या संसाधन हैं । हमें पता चलता है कि वे अपनी आवश्यकता को पूरा करने के लिए क्या प्रदान कर सकते हैं। अक्सर समुदाय एक अस्थायी संरचना बनाने के लिए भूमि, एक सामुदायिक भवन या निर्माण सामग्री की आपूर्ति करता है ।  

हम साधारणतः समुदाय को शिक्षक का वेतन भुगतान करने के लिए  प्रोत्साहित करते हैं । शिक्षक पूरी तरह से प्रमाणित है और वह एक अनुभवी शिष्य निर्माता या कलीसिया रोपण करनेवाला  होता है । स्कूल कुछ बेंच, पेंसिल या पेन, चाक के एक बॉक्स और एक चॉकबोर्ड से शुरू होता  हैं । स्कूल एक पेड़ के नीचे ,एक सामुदायिक केंद्र, या एक पुराने घर में शुरू हो सकता है । हम धीरे-धीरे शुरू करते हैं और स्कूल को शैक्षणिक और आध्यात्मिक रूप से विकसित करते हैं।

जब एक शांति का व्यक्ति उसके घर को खोलता है, तो यह डीबीएस बैठकों और बाद में कलीसिया के लिए लॉन्चिंग पैड बन जाता है । हमने 100 से अधिक प्राथमिक स्कूल शुरू किए हैं, जिनमें से अधिकांश अब समुदाय के स्वामित्व में हैं । 

इस सरल कार्यक्रम से परमेश्वर ने 12 माध्यमिक स्कूल, दो ट्रेड टेक्निकल स्कूल और हर नेशन कॉलेज की स्थापना की है । इस कॉलेज में मान्यता प्राप्त स्कूल ऑफ बिजनेस और स्कूल ऑफ थियोलॉजी है । इसके विपरीत जो कुछ उम्मीद कर सकते हैं , शिष्य बनाने के आन्दोलन को भी मजबूत सेमिनरी की जरूरत है ।

 

चिकित्सा, दंत चिकित्सा, स्वच्छता

जब हम स्वास्थ्य की आवश्यकता की पहचान करते हैं, तो हम दवाओं, उपकरणों और आपूर्ति के साथ अच्छी तरह से योग्य चिकित्सा चिकित्सकों की टीमों में भेजते हैं । हमारे सभी टीम के सदस्य मजबूत शिष्य निर्माता हैं और डीबीएस प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने में कुशल हैं । कई कुशल कलीसिया रोपक  भी हैं । जबकि टीम रोगियों की जांच कर रही होती है , वे शांति के एक व्यक्ति की खोज भी करते है । यदि वे पहली यात्रा पर एक खोज नहीं पाते है , वे दूसरी यात्रा करते हैं । एक बार जब वे शांति के व्यक्ति की खोज करते हैं , तो वह डीबीएस के लिए पुल और भविष्य के मेजबान के रूप में काम करता है । अगर वे एक भी शांति का व्यक्ति वहां नहीं पाते है , टीम एक अलग समुदाय में जाती है , जबकि अभी भी पिछले स्थान से एक खुले  द्वार के लिए प्रार्थना करती है ।

दस कलीसिया रोपक  को अच्छी तरह से प्रशिक्षित किया गया है, जो दंत चिकित्सकों के रूप में सुसज्जित हैं । वे मोबाइल डेंटल एक्सट्रैक्ट और फिलिंग करने के लिए स्वास्थ्य अधिकारियों द्वारा मान्यता प्राप्त हैं । उनमें से एक ऑप्टोमेट्रिस्ट के रूप में भी दोगुना हो गया  है । वह आंखों की रोशनी की जांच करता है और उपयुक्त चश्मे का वितरण करता है । वह इसे एक कीमत पर करता है  , प्रक्रिया को चालू रखने और निर्भरता से बचने के लिए वह यह करता है । अन्य स्वास्थ्य टीम के सदस्य गर्भवती महिलाओं के लिए स्वच्छता, स्तनपान, पोषण, बच्चे के टीके और प्रसव पूर्व देखभाल पर प्रशिक्षण प्रदान करते हैं ।

 

एक सबसे असामान्य पहुँच सेवकाई

हम यह सब मसीह की तरह करते है , परमेश्वर के राज्य को  सामने प्रस्तुत करने के लिए । परमेश्वर चलते हैं और अपनी उपस्थिति से अवगत कराते हैं । यह अक्सर एक परिवार या एक अप्रत्याशित समुदाय के नेता के साथ शुरू होता है । इस तरह हम लगातार शिष्यों, डिस्कवरी बाइबिल समूहों और कलीसियाओं  के चल रहे गुणा को देखते हैं ।

सिएरा लियोन के दक्षिणी भाग में एक बडे समुदाय में हमारे लिए प्रवेश करना बहुत कठिन था । वे ईसाईयों के प्रति अत्यंत शत्रु थे । ईसाई पहचान वाला मुश्किल से उस जगह प्रवेश कर पाता । इसलिए हमने उस शहर के लिए प्रार्थना की । लेकिन समय बीतता गया और हमारी कोई भी रणनीति काम नहीं आई ।

तभी अचानक कुछ हुआ! राष्ट्रीय समाचार कि खबर में एक स्वास्थ्य समस्या उस शहर में बताई गयी  । जवान पुरुष बीमार और मर रहे थे । यह पाया गया कि इस तथ्य से संबंधित संक्रमण कि गांव ने कभी अपने लड़कों का खतना नहीं किया । जैसा कि मैंने इस समस्या के बारे में प्रार्थना की थी मुझे लगा कि परमेश्वर ने मुझे मनाया  है कि आखिरकार इस शहर की सेवा के लिए हमारे लिए खुला दरवाजा है । 

हमने एक स्वयंसेवी मेडिकल टीम को इकट्ठा किया और समुचित उपकरण और दवाओं के साथ समुदाय में गए । हमने पूछा कि क्या वे हमें उनकी मदद करने देंगे। जब शहर के नेता सहमत हुए तो हम खुश थे । पहले दिन उन्होंने 300 से अधिक युवा पुरुषों का खतना किया ।

अगले दिनों में पुरुष सिर्फ चंगाई पा रहे थे  । इसने  हमें चंगाई  के दिनों में डिस्कवरी बाइबल समूह शुरू करने का अवसर दिया । हम महान प्रतिक्रिया देखा  , और जल्द ही राज्य  गुणा शुरू हुआ और कलीसियाएं स्थापित हो रही थी ! कुछ ही साल में वह जगह है जहां ईसाई प्रवेश नहीं कर सकते थे , वह एक जगह के रूप में तब्दील हुयी  जहाँ परमेश्वर की महिमा चमकती थी । परमेश्वर के लोगों की करुणा , अधिक प्रार्थना की सामर्थ , और परमेश्वर बदलाने वाले वचन ने सबकुछ बदल दिया | 

 

कृषि टीम

हमारी  पहली एक्सेस सेवकाई  कृषि थी । उन स्थानों पर जहां खेती करना पेचीदा थी , कृषि लोगों की सेवा करने के लिए एक महान प्रवेश द्वार बन जाती है । अधिकांश खेती निर्वाह खेती है , मुख्य रूप से पारिवारिक उपभोग के लिए । अगले रोपण के लिए अक्सर कोई बीज नहीं बचाया जाता है ।

इन स्थितियों ने हमें किसानों के लिए बीज बैंक विकसित करने के लिए प्रेरित किया । हमारी अन्य टीमों के साथ, हमने नौ कृषकों को प्रशिक्षित किया, जो कलीसिया रोपकों को भी प्रशिक्षित करते  हैं । ये कृषक / शिष्य निर्माता किसानों को शिक्षित करते हैं ।उनके प्रशिक्षण और सलाह से उन रिश्तों को जन्म मिलता है जो डीबीएस समूहों, बपतिस्मा और अंततः कलीसियाओं  के परिणामस्वरूप होते हैं । आज कई किसान मसीह के अनुयायी बन गए हैं …

 

कलीसिया रोपण 

हमारे द्वारा उपयोग किए गए 90% सेवकाई ने कलीसिया की ओर नेतृत्व किया है । अक्सर एक संलग्नता कई कलीसियाओं की स्थापना का परिणाम हुआ  । जैसा कि हम समुदायों को पुन:मिलते  हैं, हम व्यक्तिगत, पारिवारिक और सामुदायिक परिवर्तनों के कई गवाहियाँ  सुनते हैं । लोगों के लिए करुणा, परमेश्वर को प्रसिद्ध बनाना !

सांता के पति और सात के पिता शोडनकेह जॉनसन, सिएरा जोन में न्यू हार्वेस्ट सेवकाई (NHM) के अगुएं हैं । परमेश्वर के अनुग्रह के द्वारा , और शिष्य बनाना आंदोलन के प्रति प्रतिबद्धता के साथ, एनएचएम ने 70 से अधिक स्कूलों को शुरू करने वाले सैकड़ों सरल कलीसियाओं  को देखा है, और पिछले 15 वर्षों में सिएरा लियोन में कई अन्य एक्सेस सेवकाई  की शुरुआत हुई । इसमें 15 मुस्लिम लोगों के समूहों के बीच कलीसिया  शामिल हैं । उन्होंने अफ्रीका के 14 देशों में लंबे समय के श्रमिकों को भी भेजा है, जिसमें साहेल और माघरेब के आठ देश शामिल हैं । शोडनकेह ने अफ्रीका, एशिया, यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रार्थना और शिष्य बनाने वाले आंदोलनों का प्रशिक्षण और उत्प्रेरित किया है । उन्होंने इवेंजेलिकल एसोसिएशन ऑफ सिएरा लियोन के अध्यक्ष और अफ्रीकी नई पीढ़ी के निदेशक के रूप में कार्य किया है । वह वर्तमान में न्यू जनरेशन के लिए वैश्विक प्रशिक्षण और प्रार्थना जुटाने के लिए जिम्मेदार है । वह अफ्रीका और विश्व स्तर पर 24:14 गठबंधन में एक प्रमुख अगुएं  हैं । 

अनुकूलित एक लेख मूल रूप से नवंबर-दिसंबर 2017 के मिशन फ्रंटियर्स अंक से प्रकाशित www.missionfrontiers.org , पृष्ठों 32-35 , और  26-33 पृष्ठों पर प्रकाशित पुस्तक  24:14 से – सभी लोगों के लिए गवाही  , 24:14 या अमेज़न से उपलब्ध  ।

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आंदोलनों के बारे में

Model Dua Rel untuk Gereja-Gereja yang Ada untuk Menjangkau yang Tidak Terjangkau – Bagian 2

Model Dua Rel untuk Gereja-Gereja yang Ada untuk Menjangkau yang Tidak Terjangkau – Bagian 2

– oleh Trevor Larsen & Sekumpulan Saudara-saudara yang Berbuah –

Pada Bagian 1 dari postingan ini kami membagikan pengembangan dan proyek percontohan model dua rel. Beginilah cara Tuhan bekerja, selama empat tahun menerapkan pendekatan ini.

  1. Tahun Pertama: Pelatihan dan Penyaringan Peserta

Selama tahun pertama, kami memberikan pelatihan yang terdiri dari enam belas topik. Hal ini dilakukan selama satu hari penuh pelatihan setiap minggu. Saya setuju bahwa setengah dari topik pelatihan akan menumbuhkan gereja “Rel 1.” Hal ini membantu mereka melihat bahwa kami ingin melayani gereja di atas tanah. Tetapi prioritas saya adalah bagian lain dari topik pelatihan – yang dirancang untuk melengkapi kelompok “Rel 2.” Hal ini memfokuskan melayani kaum Muslim di luar gereja dan memuridkan mereka diam-diam dalam kelompok-kelompok kecil.


Tahun pelatihan awal dari pelatihan difokuskan pada karakter dan delapan keterampilan dasar kepemimpinan. Salah satu keterampilan ini adalah “Manajemen Telur.” Inilah yang kami sebut laporan kami menggunakan lingkaran (seperti telur) untuk menunjukkan pelipatgandaan kelompok kecil. Kami mengelola berdasarkan buah, bukan aktivitas. Di lapangan, kami ingin mencari pekerja yang menggunakan berbagai strategi dan taktik. Tetapi kami terutama ingin mengevaluasi buah yang dihasilkan oleh kegiatan mereka. Jadi kami menjelaskan kepada pekerja lapangan tanda-tanda kemajuan. Setelah mereka menyetujui tanda-tanda itu, kami melakukan evaluasi bersama secara berkala.

"अंडा प्रबंधन"

Kedelapan keterampilan dasar ini penting bagi pekerja lapangan yang menjangkau umat Islam. Pada setiap evaluasi, kami ingin mengetahui peserta pelatihan mana yang menerapkan delapan keterampilan. Peserta pelatihan aktif mulai muncul sebagai orang-orang yang menerapkan keterampilan-keterampilan ini. Jika keterampilan-keterampilan itu tidak diterapkan, mengapa begitu? Kami mengawasi para peserta pelatihan, memotivasi mereka, dan mengevaluasi mereka berdasarkan delapan keterampilan ini.

Dari 50 orang dewasa di gereja, 26 dilatih untuk kedua rel dengan enam belas topik pelatihan. Setelah beberapa bulan, hanya 10 peserta yang merasa Tuhan memanggil mereka untuk menjangkau dan memuridkan kaum Muslim di luar gereja. Sepuluh orang ini (sekitar 20 persen dari anggota gereja dewasa) memilih sendiri untuk memuridkan kaum Muslim.

Selama evaluasi triwulanan kami, kami melihat bahwa enam dari 10 ini memilih untuk terus melayani di dalam gereja (Rel 1). Mereka fokus melakukan pelayanan gereja, melatih anggotanya, dan berhubungan dengan gereja-gereja lain. Hanya empat dari 10 yang aktif menjangkau kaum Muslim. Beberapa pelatih mungkin menjadi putus asa pada saat ini, tetapi keempat orang ini mewakili delapan persen dari gereja, yang merupakan persentase tinggi bagi banyak gereja. Keempatnya menunjukkan panggilan khusus untuk memuridkan kaum Muslim di populasi mayoritas.

  1. Tahun Dua hingga Empat: Pembinaan dan Dukungan untuk Pekerja Lapangan yang Muncul

Kami hanya membimbing empat orang yang aktif dalam pelayanan. Pendampingan keempat orang ini dilakukan oleh orang-orang percaya dalam kelompok-kelompok kecil generasi ketiga di bawah tim misi kami. Mereka adalah kaum Muslim yang percaya dan yang tinggal dekat.

Keempatnya diutus untuk melayani umat Islam di daerah terdekat. Mereka masing-masing memilih daerah tempat mereka ingin merintis, dalam jarak 25 hingga 30 kilometer dari gereja. Gereja yang terdiri dari 25 keluarga ini mulai mendukung keempat keluarga ini yang mendedikasikan diri mereka untuk pelayanan Muslim. Di luar persembahan mereka sendiri, anggota gereja melakukan ini dengan mengumpulkan dana dari donor-donor di luar gereja. Mereka menghubungi mantan anggota gereja yang telah pindah ke kota-kota dan yang sekarang memiliki pendapatan yang lebih tinggi. 

Kami memfokuskan pembinaan kami pada keempat orang ini. Kunci dalam pelayanan ini bukanlah pelatihan awal, karena kebanyakan orang lupa pelatihan mereka sebelum mereka dapat menerapkannya. Pelatihan awal berfungsi sebagai filter untuk menemukan orang-orang yang dipanggil untuk melakukan pelayanan lapangan aktif kepada umat Islam. Kunci untuk pembinaan menuju keberhasilan adalah dialog rutin antara mentor dan orang-orang yang aktif dalam pelayanan. Mentor mendiskusikan dengan peserta pelatihan apa yang mereka hadapi di lapangan. Mereka juga meninjau “Praktik-Praktik Berbuah” yang dibahas dalam pelatihan, dan membantu orang-orang lapangan yang aktif untuk menerapkan pokok-pokok pelatihan ini dalam konteks mereka. Banyak orang membutuhkan pembinaan reguler untuk menerapkan pelatihan mereka dengan lebih baik di lapangan.

Terinspirasi oleh komitmen keempat orang ini, gereja meningkatkan komitmen mereka terhadap proyek “Dua Rel” ini. Mereka sepakat untuk menyediakan keempat orang ini dana untuk pelayanan pengembangan komunitas. Pengembangan komunitas adalah cara penting untuk mencintai umat Islam yang berpenghasilan rendah. Hal ini memberi penginjil akses sosial untuk dapat memulai kelompok kecil. Kami menghabiskan banyak waktu untuk membahas masalah keamanan dengan gereja dan empat orang lapangan aktif. Hal ini membantu semua menjadi lebih bijaksana.

  1. Banyak Buah dalam Empat Tahun

Sekarang, setelah empat tahun, buah pelayanan yang diprakarsai oleh empat anggota gereja ini telah menjangkau sekitar 500 orang percaya. Buah ini di gereja “Rel 2” bawah tanah (dalam kelompok kecil) jauh lebih besar daripada 50 orang dewasa di gereja “Rel 1” di atas tanah (di sebuah gedung).

Mereka telah mengembangkan kelompok-kelompok pemuridan kecil di mana umat Islam telah datang kepada iman. Mereka pada gilirannya juga telah memulai dan memimpin kelompok-kelompok kecil Muslim lainnya yang telah beriman. Pendeta telah menyimpan berita tentang buah sukacita ini dengan sangat baik. 

  1. Hambatan yang Dihadapi, dan Visi Ditegaskan Kembali

Keempat pekerja lapangan ini kini menjadi pengawas banyak buah di empat daerah. Baru-baru ini saya bertemu dengan mereka dan pendeta baru dari gereja di atas tanah. Kami membahas apa yang harus dilakukan jika keadaan darurat muncul karena konflik dengan meningkatnya jumlah fundamentalis yang dipengaruhi oleh ISIS. Kami sepakat bahwa orang percaya kami dalam kelompok kecil akan mencoba untuk menangani masalah tanpa menyebutkan hubungan mereka dengan kelompok kecil lainnya. Tetapi jika masalahnya sangat sulit dan orang lain harus dikorbankan, mereka setuju untuk “mengorbankan” gereja di atas tanah dengan merujuk hubungan mereka. Hal ini adalah komitmen yang luar biasa di negara di mana banyak gereja tidak ingin menjangkau umat Islam untuk menghindari membahayakan gereja mereka. Dengan mengorbankan gereja di atas tanah, risikonya akan terbatas pada gereja, dan tidak akan melibatkan jumlah orang percaya yang jauh lebih besar di gereja “rel 2” bawah tanah. Gereja yang terdaftar mungkin menerima perlindungan hukum, sedangkan gereja bawah tanah tidak.

Jadi sebisa mungkin, kelompok-kelompok kecil akan menangani setiap konflik sebagai “sel independen,” agar tidak membahayakan orang lain. Keempat pemimpin lapangan akan melatih orang-orang percaya biasa dalam kelompok-kelompok kecil untuk menangani berbagai hal dengan cara ini. Mereka tidak akan diidentifikasi sebagai anggota gereja (Rel 1). Hal ini akan membantu menjaga mereka dari bahaya. Pendeta gereja yang lebih muda yang menggantikan yang lebih tua setuju untuk mengambil risiko ini, untuk melindungi gereja bawah tanah.

Kami jujur ​​dengan gereja-gereja yang kami latih dalam model “Dua Rel” ini. Mereka perlu melihat tidak hanya manfaat tetapi juga risiko dari pelayanan untuk umat Islam ini. Gereja-gereja yang kami latih harus setuju untuk merahasiakan laporan kami. Laporan kami tidak dapat dibagikan dengan anggota gereja mereka atau orang Kristen lainnya. Karena hal ini, kami dengan cermat memilih gereja mana yang kami latih dan anggota mana yang kami bimbing.

Kami memiliki tantangan keamanan dalam pendekatan dua jalur ini, tetapi tantangan terbesar kami adalah serangan dari beberapa pemimpin gereja. Mereka mengkritik kami, dengan asumsi kami tidak akan merawat domba jika mereka tidak pergi ke gedung gereja. Namun kami melatih sejumlah penatua atas setiap kelompok, untuk menggembalakan domba. Kami meminta agar setiap pemimpin kelompok kecil memelihara lingkungan saling peduli antara anggota kelompok kecil, sehingga mereka saling memperhatikan. Beberapa pemimpin gereja juga mengkritik kami karena tidak melaporkan buah kami kepada polisi, yang akan memberikan status resmi sebagai gereja. Namun kami tidak peduli dengan status resmi. Sebaliknya kami fokus pada pendewasaan tubuh orang-orang percaya sehingga mereka menjadi seperti gereja yang kita lihat dalam Perjanjian Baru. Gereja-gereja itu tidak memiliki status resmi, tetapi tumbuh secara organik dan alkitabiah. Ini adalah visi kami.

Model Dua Rel ini memiliki tiga kunci:

1) menggunakan pelatihan sebagai filter untuk menemukan sejumlah kecil orang yang dipilih dengan baik;

2) menegosiasikan kondisi sehat sebelumnya dengan gereja untuk mengembangkan orang-orang ini, sehingga gereja tidak ikut campur sementara mereka mengadopsi paradigma pelayanan baru;

3) memberikan dukungan pembinaan berkelanjutan kepada mereka yang memasuki pelayanan kepada umat Islam.

Trevor Larsen adalah seorang guru, pelatih, dan peneliti. Dia menemukan sukacita dalam menemukan agen-agen kerasulan yang telah Allah pilih dan membantu mereka memaksimalkan buah mereka melalui berbagi praktik-praktik yang bermanfaat dalam kelompok-kelompok saudara-pemimpin. Dia telah bermitra dengan agen-agen kerasulan Asia selama 20 tahun, menghasilkan banyak gerakan dalam Suku-Suku Terabaikan.

Dikutip dan diringkas dari buku Focus on Fruit! Movement Case Studies & Fruitful Practices (Fokus pada Buah! Studi Kasus Gerakan & Praktik-Praktik Berbuah). Tersedia untuk pembelian di www.focusonfruit.org

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प्रार्थना पर दो महत्वपूर्ण सबक

प्रार्थना पर दो महत्वपूर्ण सबक

अत्यधिक अनुशंसित पुस्तक से अनुमति के साथ अंश

द किंगडम अनलिस्ट: हाउ ‘जीसस फर्स्ट-सेंचुरी किंगडम वैल्यूज़ ट्रांसफॉर्मिंग थौजंड कल्चर्स एंड अवेकनिंग हिज़ चर्च  जेरी ट्रसडेल एंड ग्लेन सनशाइन द्वारा ।

(किनडल का स्थान 701-761 , अध्याय 3 से ” एक सर्वशक्तिमान ईश्वर से छोटी प्रार्थना करना”)

दो सबक हैं जो हमने ग्लोबल साउथ में अपने साथी विश्वासियों से सीखे हैं। सबसे पहले, ग्लोबल नॉर्थ में कलीसिया पर्याप्त प्रार्थना नहीं करता है। दूसरा, जब हम प्रार्थना करते हैं, तो हमारी प्राथमिकताएँ परमेश्वर की प्राथमिकताओं के समान नहीं होती हैं । आइए इस अध्याय में उन दोनों पाठों पर विचार करें। प्रार्थना यीशु के जीवन और सेवकाई के लिए केंद्रीय थी। रब्बी के रूप में, यीशु ने प्रतिदिन कम से कम तीन बार प्रार्थना की, जिसमें मानक विवादास्पद प्रार्थना का उपयोग किया गया। लेकिन सुसमाचार अक्सर उसके प्रार्थना के लिए जंगल में  जाने के बारे में बताते हैं, अक्सर पूरी रात प्रार्थना करते हुए बिताते थे, जैसे कि जब उन्हें अपने सेवकाई की दिशा के बारे में निर्णय लेने की आवश्यकता थी (जैसे, मरकुस 1: 35–39) या बारहों की नियुक्ति से पहले । यह तात्कालिक अवलोकन उठाता है कि, यदि यीशु को प्रार्थना में विस्तारित समय बिताने की जरूरत थी – वह जो पिता के साथ पूर्ण और बिना रूकावट के  संवाद में था – यदि हम आत्मा के मार्गदर्शन और शक्ति  को चाहते हैं तो हमें इसे और कितना करने की आवश्यकता है ? 

अमिदा

यीशु के दिन में चौकस यहूदियों ने प्रति दिन तीन बार अमीदा ( अठारह बेनेडिक्ट के रूप में भी जाना जाता है ) की प्रार्थना की । उन्होंने इसे एक पवित्र दायित्व समझा, और ऐसा करने में विफलता एक पाप था। हालाँकि, इन प्रार्थनाओं में अच्छी मात्रा में समय लगता था । रब्बी और अन्य “पेशेवरों” को उन्हें नियमित रूप से करने के लिए गिना जाता था , लेकिन प्रति दिन तीन बार पूरे अमिदा की प्रार्थना करना नौकरीपेशा और परिवार के साथ औसत व्यक्ति के लिए बोझ हो सकता है । इस प्रकार छात्रों ने प्रार्थना के अधिक संक्षिप्त संस्करण के लिए रब्बियों से पूछा कि उनके लिए अपने धार्मिक दायित्वों को पूरा करने के लिए कहना अधिक व्यावहारिक हो ।

यह संदर्भ यह समझाने में मदद करता है कि लुका 11 में क्या हो रहा था जब यीशु के शिष्य उसके पास आए और उसे प्रार्थना के विषय सिखाने के लिए कहा, जिस तरह से युहन्ना बप्तिस्मा ने अपने शिष्यों को प्रार्थना करना सिखाया: शिष्यों ने अमीदा के मूल को खोजना चाहा कि वे रोजाना तीन बार पाठ कर सके । यीशु का जवाब उन्हें प्रभु की प्रार्थना देना था, जो उल्लेखनीय रूप से अमिदा के कुछ छोटे संस्करणों के समान है जो उस अवधि से जीवित हैं ।

यीशु के लिए, फिर, प्रभु की प्रार्थना इस बात का आसुत सार थी कि प्रार्थना क्या होनी चाहिए। उसने इरादा किया कि इसे पढ़ा जाए, लेकिन यह प्रार्थना के लिए उसकी प्राथमिकताओं को भी दर्शाता है, यह एक नमूना है कि हमें हर समय प्रार्थना कैसे करनी चाहिए। यह उनके संपूर्ण सेवकाई और संदेश का सारांश भी है ।

कई ईसाई अक्सर प्रभु की प्रार्थना के शब्दों को दोहराते हैं और फिर भी, जब हम अपने शब्दों में प्रार्थना करते हैं, तो हम आम तौर पर प्रार्थना के प्रमुख विषयों को छोड़ देते  हैं। यह उल्लेखनीय और विलासी दोनों है- फिर भी यीशु ने जो कहा उस पर हम नज़दीकी नज़र डालते है, यह देखने में मदद करेगा कि वह किस पर केंद्रित था। आइए यीशु की प्रार्थना के विषय में शीर्ष तीन प्राथमिकताओं की खोज करने के लिए प्रभु की प्रार्थना पर अधिक ध्यान दें :

  • पिता का नाम हमारे आसपास के संसार में गौरवशाली होगा
  • कि उसका राज सामर्थ के साथ शुरू होगा
  • यह कि संसार के लोग- और विशेष रूप से उनके अनुयायी-पिता के वचन और इच्छा का पालन करेंगे।

 हमारे स्वर्गीय पिता, आपका नाम पवित्र है

यीशु की पहली प्राथमिकता परमेश्वर की महिमा है। इस याचिका में उनका इरादा कुछ इस तरह है: स्वर्ग में परमेश्वर की पवित्रता और महिमा जहां मैं रहता हूं वहां प्रकट हो!

तुम्हारा राज आए

दूसरी बात यह है कि यीशु हमसे प्रार्थना करने के लिए कहते हैं कि परमेश्वर का राज्य पृथ्वी पर आगे बढ़े । स्वर्ग में ईश्वर का राज्य है जहाँ मैं रहता हूँ वहां स्थापित हो !

जैसे स्वर्ग में आपकी इच्छा पूरी होती है वैसे पृथ्वी पर हो  

यह संभावना है कि वाक्यांश “जैसा कि यह स्वर्ग में है” वास्तव में लागू होता है, न कि केवल “आपकी इच्छा पूरी हो जाए”, लेकिन पूर्ववर्ती याचिकाओं के सभी तीनों पर: “आपका नाम पवित्र माना जाएं ह, वैसे पृथ्वी पर है जैसा कि स्वर्ग में है । आपका राज्य पृथ्वी पर आए जैसे यह स्वर्ग में है। और परमेश्वर की पूर्ण इच्छा पूरी तरह से मुझमे स्थापित होने पाएं जैसे स्वर्ग में स्थापित होती है – और पृथ्वी के सारे लोगों के बिच में भी ! ” क्या आप पहले तीन याचिकाओं में एक सामान्य विषय देखते हैं? आभार के दिल से वे एक दलील है कि:

  • परमेश्वर की महिमा उन लोगों के लिए प्रकट हो जहाँ मैं रहता हूँ
  • जहाँ मैं रहता हूँ, वहाँ परमेश्वर का राज्य शासन और अधिकार आगे बढ़े
  • परमेश्वर की इच्छा  सिद्ध आज्ञाकारिता में जहां मै रहता हु स्थापित कि जाए 

अगली याचिकाओं पर जाने से पहले, यह पूछने योग्य है कि यीशु के साथ हमारी शीर्ष तीन प्रार्थना प्राथमिकताएँ कितनी निकट हैं। ‘ क्या वे परमेश्वर की महिमा, परमेश्वर का राज्य, और परमेश्वर की इच्छा है , या वे परमेश्वर बढ़कर हमारे विषय हैं ?

आजकी हमारी रोटी हमे  दे ।

परमेश्वर के राज्य के संसाधन दिन-प्रतिदिन हमारी आवश्यकताओं को बनाए रख सकते हैं।

और हमारे अपराधों को क्षमा कर , जैसे  हम अपने अपराधियों को क्षमा करते हैं

प्रभु मुझ पर दया करें, एक पापी, और मैं उदारतापूर्वक दूसरों को क्षमा कर सकू ।

और हमें परीक्षा में न ला ,

परमेश्वर की आत्मा मेरे ह्रदय, मेरे पैरों, मेरी आँखों और मेरे कानों को परीक्षा के स्थानों से बचाए रखे ।

लेकिन हमें बुराई से बचा ।

पवित्र आत्मा मुझे शैतान के परीक्षाओं का विरोध करने में सक्षम करे, और मुझे लोगों को अंधेरे के राज्य छुड़ाकर परमेश्वर के पास छुड़ाकर ले जाने में सक्षम बनायें । जहां मैं रहता हूं वहां बुराई की शक्ति को नष्ट किया जायें ।

क्यूंकि राज्य और पराक्रम और महिमा सदा तेरी हि है। आमीन ।

यह भाग लगभग निश्चित रूप से यीशु की मूल प्रार्थना का हिस्सा नहीं है, लेकिन यह प्रार्थना की भावना को ध्यान में रखते हुए है। यह इस प्रार्थना के लिए संपूर्ण कारण प्रदान करता है, और वास्तव में सभी प्रार्थनाएं भी । प्रार्थना का उद्देश्य परमेश्वर की महिमा लाना है। आधुनिक अंग्रेजी में, इस समापन वाक्य का अर्थ कुछ इस तरह हो सकता है: “हम इन बातों को बोल रहे हैं क्योंकि यह आपका राज्य है जिसे आप इन प्रार्थनाओं का जवाब देते हुए बना रहे  है, और यह आपकी सामर्थ है- और केवल आपकी सामर्थ है – जो इन बातों को पूरा करेगी , और हमारी प्रार्थनाओं के लिए आपका उत्तर आपको हमेशा के लिए महिमा दिलाएगा। ”

यीशु के पास प्रार्थना के बारे में कहने के लिए और भी बहुत कुछ था। वास्तव में, उसने परमेश्वर के राज्य को छोड़कर किसी भी अन्य विषय की तुलना में प्रार्थना के बारे में अधिक सिखाया। हम यह भी जानते हैं कि उसने और आरंभिक कलीसिया ने भजनों की प्रार्थना की थी, और महान प्रार्थनाएँ जो हम सदियों में दर्ज करते हैं, भजन के शब्दों के साथ संतृप्त हैं। हम वचनों  में और कहीं भी दर्ज की गई सामर्थी प्रार्थनाओं को पाते हैं, जैसे कि पौलुस की पत्रियाँ, लेकिन सभी मामलों में वे प्रभु की प्रार्थना की याचिकाओं और प्राथमिकताओं को दर्शाते हैं ।

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शिष्यत्व सामग्री विकास – हस्तांतरणीयता और पुनःउत्पादकता

शिष्यत्व सामग्री विकास – हस्तांतरणीयता और पुनःउत्पादकता

– आइला तस्से द्वारा – (ग्लोबल ऑफ असेंबली ऑफ पास्टर्स फॉर फिनिशिंग द टास्क के एक वीडियो से संपादित) –

मैं लाइफवे मिशन का अध्यक्ष हूँ , जो नैरोबी केन्या में आधारित है। मैं पूर्वी अफ्रीकी क्षेत्र में नई पीढ़ी के लिए निदेशक ले रूप में भी कार्य करता हु । मैं शिष्यत्व सामग्री को विकसित करने के महत्व के बारे में साझा करना चाहता हूं । जब आप शिष्य बनाते हैं, तो आपको उस सामग्री की आवश्यकता होगी जो उस प्रक्रिया में मदद करेगी । कई कलीसियाओं और मिशन संगठनोंने यीशु के आदेश को “जाओ चेलें बनाओं ” का पालन करने का प्रयास किया है | लेकिन कुछ सेवकाईयां चेले बनाने में अप्रभावी रहे हैं क्यूंकि उनमे दूसरों को यीशु के शिष्य बनाने में उपयुक्त सामग्री की कमी है । मैं चाहता हूं कि हम एक साथ शिष्यत्व सामग्री विकसित करने की प्रक्रिया का पता लगाएं, जो हमें दूसरों को यीशु के चेलों में शामिल करने में मदद कर सके ।

मैं तीन चरनों में शिष्यत्व सामग्री का विकास देखता हु । पहला चरण है तैयारी । यह चरण हमें शिष्यत्व सामग्री विकसित करने के पहले  उन चीजों को संबोधित करता है जिन्हें हमें जानने आवश्यकता होती है । दूसरा चरण है हमारे सामग्री को सत्रों और विषयों में आयोजीत करना है जो नए चेलों की जरूरतों को पूरा करता है   । तीसरे चरण में सामग्री को विकसित करना शामिल है । हम शिष्यत्व सामग्री के विकास , तैयारी पर ध्यान केंद्रित करने के सिद्धांतों पर नजर डालेंगे ।

जो कोई भी शिष्यत्व सामग्री तैयार करना चाहता है उसे करने की तैयारी में आवश्यक चार गतिविधियां शामिल हैं । पहली प्रार्थना है। एक शिष्य-निर्माता को विकासशील सामग्री के लिए ईश्वर की अगुवाई के लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता है जो नए शिष्यों के लिए सिद्ध हो । हमें ईश्वर के मन, उसकी आत्मा के अगुआई को जानने की आवश्यकता है । वह आत्मा हमें सर्वोत्तम सामग्री की ओर ले जाएगा – सबसे अच्छा भोजन जो हम एक नवजात शिशु को दे सकते हैं। क्योंकि एक नए शिष्य को नई बातें जानना जरूरी है । यदि हम प्रभावी ढंग से प्रार्थना नहीं कर सकते हैं , तो हम परमेश्वर के मन और इस क्षेत्र में पवित्र आत्मा की अगुआई को नहीं जान पाएंगे। तो पहला कदम है प्रार्थना में परमेश्वर के साथ संलग्न होना ।

दूसरा है आपके दर्शकों या आपके लक्षित लोगों के समूह को जानना । नपहुचें लोगों के समूहों तक पहुँचने के लिए , हम उन्हें बस ठोस आहार का एक कटोरा खिला सकते है जब की वे यीशु के बचाने वाले विश्वास में नए है । वे अपनी आत्मिक यात्रा में कहाँ है ये पता करना जरूरी है  । उन्हें क्या पता है ? उन्हें क्या  नहीं पता है? उनकी शिक्षा का स्तर क्या है ? उनकी आर्थिक स्थिति क्या है ? उनकी चुनौतियां क्या हैं ? क्या वे मुस्लिम पृष्ठभूमि या हिंदू पृष्ठभूमि से है ? वे कितने पुराने हैं?  शिष्यत्व सामग्री विकसित करने के बारे में सोचने से पहले हमें इन सभी बातों को जानना होगा । यही कारण है कि किसी भी शिष्यबनाने वाले को जो शिष्यत्व सामग्री विकसित करना चाहते हैं उन्हें अपने दर्शकों को समझने की जरूरत है । मैंने देखा है बहुत सारे लोगों एक ही स्थान या समूह से सामग्री को लेते हुए और सोचते है की यह सीधे अलग समूह में उसी तरीके से इस्तेमाल कर सकते हैं । यह प्रभावी ढंग से काम नहीं करेगा । उदाहरण के लिए, हमारे पास ऐसे लोग हैं जो मौखिक शिक्षार्थी हैं और अन्य जिनके पास प्रभावी शिक्षा है । मुझे लगता है कि अगर आप वास्तव में अपने दर्शकों को नहीं समझते हैं, प्रभावी शिष्यत्व सामग्री विकसित करना बहुत मुश्किल होगा । इसलिए तैयारी का दूसरा चरण बहुत महत्वपूर्ण है : एक व्यक्ति और एक समूह के रूप में अपने दर्शकों को जिनकी हम अगुआई कर रहे हैं उन्हें जान ले । हमें उन्हें अच्छी तरह से जानने की जरूरत है ।

तीसरी गतिविधि ऐसी टीम को विकसित करना है जो शिष्यत्व सामग्री के विकास पर काम करेगी । इस टीम में ऐसे लोगों को शामिल करना है जिनके पास लक्षित लोगों के समूह या समुदाय के बीच काम करने का अनुभव है : आप जिस तरह के लोगों को शिष्य बनाना चाहते हैं। यह टीम मंथन कर सकती है, एक साथ सोच सकती है, और एक साथ प्रार्थना कर सकती है। वे लक्षित समूह का विवरण जान सकते हैं । शिष्यत्व में इस लक्षित लोगों के समूह के लिए टीम के लिए यह महत्वपूर्ण है क्योंकि प्रक्रिया एक अकेले बैठे व्यक्ति के द्वारा सभी समस्याओं पर बात नही की जा सकती है ।

मैंने संसार में लोगों को ऑनलाइन जाते हुए और सामग्री को डाउनलोड करते देखा है जो लोग समूह के मुद्दों पर सटीक नहीं बैठते है । हमकभी कभी अन्य जनजातियों या अन्य लोगों के समूहों से विचारों को उधार ले सकते है , लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि इस जनजाति में जो मुद्दा है वो इस जनजाति में भी है । इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि इस टीम को इस विशिष्ट लोगों के समूह का ज्ञान और समझ होना है ।

चौथी गतिविधि है विश्लेषण । यह टीम एक साथ आकर मुद्दों को देखती है और इन लोगों के समूह के शिष्यत्व प्रक्रिया के मुद्दों को पता करके विश्लेषण शुरू कर देते है । टीम जानकारी को हासिल करती है और लक्षित समूह के सब पर मुद्दों और चुनौती देखती है । वचन से संबोधित करने के लिए उनके विश्व दृश्य मुद्दे क्या हैं ? उनके पास क्या विश्वास है कि शिष्यत्व प्रक्रिया को उनपर काम करने की आवश्यकता है  ? 

इसी तरह आप शिष्यत्व सामग्री में अपने विषय और सत्र चुन सकते हैं । अगर आप लोगों के समूह की विश्लेषण मान्यताओं और के तरीकों के बारे में जानकारी एकत्र करने में सक्षम नहीं हैं , आप कुछ ऐसा लेकर आओगे जो आपको लगता है उन्हें फिट होगा , लेकिन यह नहीं हो सकता। कई शिष्यत्व सामग्री इस्तेमाल कि जा रही है आज जो लोगों के समूह की आत्मिक और शारीरिक जरूरत को पूरा नहीं कर पा रही है । यही कारण है की हमे आवश्यकता है लोगों के टीम की , जो प्रत्येक जनजाति या लोगों के समूह का विश्लेषण कर सकती हैं और विषयों को विकसित कर सकती है संबोधन के लिए । ये गतिविधियां शिष्यत्व सामग्री विकसित करने के लिए खुद को तैयार करने के इस पहले चरण में महत्वपूर्ण हैं । आपको इसमें जल्दबाजी करने की आवश्यकता नहीं है । जितना अधिक समय आप लेंगे , उतना अधिक आप इस समूह की जरूरतों को समझेंगे । यह यीशु के शिष्यों को उनके संदर्भ में बनाने के लिए प्रभावी सामग्रियों के विकास को सक्षम करेगा।

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मौजूदा कलीसियाओं के लिए दो-रेल मॉडल नपहुचें तक पहुचने के लिए – भाग 1

मौजूदा कलीसियाओं के लिए दो-रेल मॉडल नपहुचें तक पहुचने के लिए – भाग 1

– ट्रेवर लार्सन एंड फ्रूटफुल बैंड ऑफ ब्रदर्स द्वारा 

 हमारा देश बहुत विविध है। कई क्षेत्रों में मसीह में कोई विश्वासी नहीं है। फिर भी कुछ क्षेत्रों ने कलीसियाओं  की स्थापना की है । इनमें से कुछ कलीसियाओं  में मुसलमानों तक पहुंचने की क्षमता है। हालांकि, अधिकांश कलीसियाओं (90 से 99 प्रतिशत) में मुस्लिम क्षेत्रों ने वर्षों से मुसलमानों को विश्वासियों के रूप में नहीं जोड़ा है। वे अक्सर एक प्रतिक्रिया से डरते हैं अगर कुछ विश्वास करते थे। कई बहुसंख्यक मुस्लिम क्षेत्रों में, कलीसियाएं ईसाई सांस्कृतिक परंपराओं को पकडे है। वे अपने समुदायों में नपहुचें हुएं लोगों से नहीं जुड़ते हैं। दृश्यमान (“जमीन के ऊपर”) कलीसिया की सांस्कृतिक प्रथाएं, और इसके प्रति प्रतिक्रिया, मुस्लिमों के साथ जुड़ना मुश्किल बनाते हैं । उपरोक्त जमीन (“प्रथम-रेल”) कलीसियाओं की संस्कृति उनके आसपास की संस्कृति से बहुत भिन्न है। इससे आत्मिक रूप से भूखे मुसलमानों के लिए सामाजिक बाधाएँ बढ़ती हैं । हम एक अलग मॉडल प्रस्तावित करते हैं: एक “दूसरी-रेल” कलीसिया । यह भूमिगत कलीसिया उसी “स्टेशन” से निकलता है, लेकिन छोटे समूहों में मिलता है और समुदाय द्वारा आसानी से नहीं देखा जाता है ।क्या बहुसंख्यक मुस्लिम क्षेत्र में एक पारंपरिक कलीसिया “दूसरी-रेल” (भूमिगत) कलीसिया शुरू कर सकता है? क्या वे कलीसिया के “प्रथम-रेल” सेवकाई की रक्षा करते हुए, छोटे समूहों में मुसलमानों की अगुवाई कर सकते हैं ?

कई पायलट प्रोजेक्ट्स “टू-रेल” मॉडल का परीक्षण करते हैं

देश के नाममात्र मुस्लिम क्षेत्रों में, पिछले दस वर्षों में कलीसिया के विकास में सबसे अधिक मंदी या इसमें गिरावट आई है । इन्ही दस वर्षों में, छोटे समूहों को गुणा करने का एक भूमिगत मॉडल तेजी से नपहुचें लोगों के समूहों में विकसित हुआ है ।

कुछ कलीसिया हमें मुसलमानों तक पहुंचने के लिए छोटे समूह गुणा में प्रशिक्षित करने के लिए कहते हैं, फिर भी वे अपने मौजूदा “पहले-रेल” कलीसिया को रखना चाहते हैं । हमने विभिन्न क्षेत्रों के बीस विभिन्न प्रकार के कलीसियाओं में एक “टू-रेल” मॉडल तैयार किया है। इनमें से चार पायलट प्रोजेक्ट्स ने चार साल के पायलट प्रोजेक्ट की अवधि पूरी कर ली है। यह अध्याय “टू-रेल” मॉडल के साथ चार प्रयोगों में से पहला प्रस्तुत करता है। अतिरिक्त जानकारी और अन्य तीन प्रयोग पुस्तक फोकस ऑन फ्रूट में मिल सकते हैं विवरण के लिए अंतिम नोट देखें।

केस स्टडी: हमारा पहला दो-रेल चर्च

ज़ूल ने 90 प्रतिशत मुस्लिम क्षेत्र में चार साल की “टू-रेल” पायलट परियोजना पूरी की । इस क्षेत्र में कई नामचीन मुस्लिम और कई कट्टरपंथी भी हैं। ज़ूल बताते हैं कि उन्होंने इस पहले “टू-रेल” मॉडल से क्या सीखा । 

  1. कलीसिया और प्रशिक्षुओं का सावधानीपूर्वक चयन

एक अच्छे मॉडल के लिए चयन की आवश्यकता होती है । हम सफल होने की संभावना की कलीसियाओं  से शुरू करना चाहते थे, इसलिए हमने सावधानी से चुना। मैंने एक पायलट प्रोजेक्ट के लिए कलीसिया ए का चयन किया क्योंकि बुजुर्ग पादरी ने मुसलमानों को सेवकाई देने में बहुत रुचि व्यक्त की। कलीसिया ए यूरोप से एक संप्रदाय का हिस्सा है लेकिन इसमें स्थानीय संस्कृति की कुछ विशेषताएं शामिल की हैं । वे आराधना के लिए स्थानीय भाषा का उपयोग करते हैं, लेकिन अन्यथा यूरोप की कलीसियाओं के समान हैं । शुरू होने के इक्यावन साल के बाद, इस कलीसिया में नियमित रूप से भाग लेने वाले 25 परिवार थे।

मैं कई वर्षों से कलीसिया ए के पादरी को जानता था। उनके कलीसिया के आस-पास के क्षेत्र में हमारे कई छोटे समूह बहुगुणित हो रहे थे , जो हमारे स्थानीय मिशन टीम के कार्यकर्ताओं द्वारा शुरू किए गए थे। पादरी हमारे सेवकाई का फल पसंद करते थे, और हमसे यह सीखना चाहते थे कि मुसलमानों तक कैसे पहुँचा जाए । 

  1. समझौता ज्ञापन

जैसा कि इस पादरी ने रुचि दिखाई, हमने अपनी साझेदारी की शर्तों पर चर्चा शुरू की। हमने एक समझौता ज्ञापन में सहमति व्यक्त की थी । मुझे लगा कि समझौते का एक पत्र गलतफहमी को कम करेगा और सफलता के लिए अधिक संभावना बनाएगा । इसलिए हमने अपनी मिशन टीम और कलीसिया के पादरी के बीच एक एमओयू पर हस्ताक्षर किए, जिसमें साझेदारी में दोनों पक्षों की भूमिकाओं का वर्णन किया गया।

सबसे पहले, कलीसिया सहमत थी दस प्रशिक्षुओं को समुदाय में “भेजने ” के लिए ताकि मुसलमानों के बीच सेवा कर सके । हमने प्रशिक्षुओं का चयन करने के लिए उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले मानदंडों पर चर्चा की, ताकि मुस्लिमों के बीच सेवकाई में सफल होने की उनकी अधिक संभावना हो । कलसिया ने एक प्रशिक्षण स्थान, भोजन के लिए बजट और पादरी के पूर्ण समर्थन का वादा किया। पादरी ने कुछ अन्य क्षेत्र के पादरी को भी प्रशिक्षण के लिए आमंत्रित किया ।

दूसरा, कलसिया इस बात पर सहमत थी कि हमारी टीम द्वारा क्षेत्र निर्देशन किया जाएगा । प्रशिक्षुओं के साथ पादरी की भूमिका व्यापक निरीक्षण तक सीमित थी । वह क्षेत्र सेवकाई के बारे में हमारी मिशन टीम के निर्णयों में हस्तक्षेप नहीं करने के लिए सहमत हुए । उन्होंने इस बात पर भी सहमति व्यक्त की कि मौजूदा कलिसिया के सेवकाई पैटर्न को उनके सेवकाई के मुसलमानों को उनके प्रशिक्षुओं द्वारा पालन करने की आवश्यकता नहीं है। वे इस बात से सहमत थे कि “दूसरी-रेल” मॉडल का ध्यान मौजूदा कलीसिया के बाहर अविश्वासी मुसलमानों पर होगा। कलीसिया की भूमिगत रेल को प्रासंगिक पैटर्न के साथ संचालित करने के लिए स्वतंत्र होगा । 

कलीसिया इस बात पर सहमत थी कि इस साझेदारी से आने वाले मुसलमानों के बीच से किसी भी फल को “दूसरे-रेल” कलीसिया के रूप में छोटे समूहों में अलग रखा जाएगा । नए विश्वासियों को उपरोक्त जमीन कलीसिया के साथ नहीं मिलाया जाएगा । यह नए विश्वासियों को पश्चिमी होने से बचाने के साथ-साथ कट्टरपंथियों से कलीसिया के खिलाफ होने वाले हमले से बचाने के लिए था । 

तीसरा, हम, मिशन टीम, एक वर्ष की अवधि के लिए प्रशिक्षण प्रदान करने के लिए सहमत हुए। हमने सेवकाई में सक्रिय लोगों को प्रशिक्षण और सलाह देने का वादा किया। मैं प्रशिक्षण की सुविधा के लिए सहमत हुआ। हमने प्रशिक्षण सामग्री के लिए बजट प्रदान किया। हम सबसे सक्रिय प्रशिक्षुओं के लिए चार साल की अवधि के लिए कोचिंग प्रदान करने के लिए भी सहमत हुए ।

चौथे, हम, मिशन टीम, पहले वर्ष के दौरान सामुदायिक विकास सेवकाई  को करने के लिए कलीसिया की भूमिगत रेल के लिए फण्ड का कुछ प्रतिशत प्रदान करने के लिए सहमत हुए । हमने छोटे विश्वासी समूहों को गुणा करने के अपने मॉडल के साथ हमारे सामुदायिक विकास कार्य को एकीकृत किया । कलीसिया क्षेत्र के श्रमिकों के किसी भी रहने या यात्रा व्यय, साथ ही सामुदायिक विकास बजट का एक प्रतिशत प्रदान करने के लिए सहमत हुई ।

पांचवां, हर तीन महीने में एक रिपोर्ट बनाई जाएगी । इसमें प्रशिक्षुओं का वित्त, सेवकाई फल और प्रशिक्षुओं का  चरित्र विकास शामिल होगा।

पादरी के साथ मेरी दीर्घकालिक मित्रता ने दोनों को  इस साझेदारी को शुरू करने की अनुमति दी और इसे मजबूत किया । दो पटरियों को दो अलग-अलग कलीसियाओं का निर्माण करने के लिए बनाया गया था जो बहुत अलग दिखेंगे, लेकिन एक सामान्य नेतृत्व होगा । कलीसिया इस बात पर सहमत थी कि प्रशिक्षु अपने फल पर मुझे सूत्रधार के रूप में डेटा प्रदान करेंगे, और यह कि वे हस्तक्षेप नहीं करेंगे । सूत्रधार के रूप में, मैं कलीसिया के अगुओं को फल डेटा का सारांश प्रदान करने के लिए सहमत हुआ। वे, बदले में, सहमत हुए कि वे कलीसिया को डेटा को प्रचारित नहीं करेंगे और न ही इसे अपने समुदाय में रिपोर्ट करेंगे ।

इस पोस्ट के भाग 2 में हम दो रेल मॉडल को लागू करने के चार वर्षों में परमेश्वर के द्वारा लाए गए फल को साझा करेंगे, साथ ही हमारे सामने आने वाली बाधाओं और भविष्य के दर्शन  के साथ ।

ट्रेवर लार्सन एक शिक्षक, कोच और शोधकर्ता हैं। वह प्रेरितों को खोजने में खुशी पाता है जिसे परमेश्वर ने चुना है और ब्रदर्स –लीडर्स  के बैंड में फलदायी प्रथाओं को साझा करने के माध्यम से उनके फल को अधिकतम करने में मदद करता है। उन्होंने 20 वर्षों के लिए एशियाई एपोस्टोलिक एजेंटों के साथ भागीदारी की है, जिसके परिणामस्वरूप नपहुचें हुएं लोगों  में कई आंदोलन हुए हैं। 

फ़ोकस ऑन फ्रूट से प्रकाशित और संघनित ! आंदोलन केस स्टडीज और फलदायी आचरण । Www.focusonfruit.org पर खरीदने के लिए उपलब्ध है ।

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आत्मसमर्पण: आंदोलन मध्य पूर्व में आंदोलन शुरू करते हैं

आत्मसमर्पण: आंदोलन मध्य पूर्व में आंदोलन शुरू करते हैं

– “हेरोल्ड” और विलियम जे। डुबोइस द्वारा 

“हेरोल्ड” और विलियम जे। डुबोइस द्वारा

जब मेरे फोन में एन्क्रिप्टेड मैसेज आया तो मैं इसकी सादगी और साहस से दंग रह गया, और मध्य पूर्व में मेरे प्यारे दोस्त और साथी “हेरोल्ड” के शब्दों से फिर से दंग रह गया। यद्यपि एक पूर्व इमाम, अल कायदा आतंकवादी और तालिबानी नेता, उसका चरित्र यीशु की क्षमा शक्ति द्वारा मौलिक रूप से बदल दिया गया था । मुझे मेरे परिवार और मेरे जीवन के साथ हेरोल्ड पर भरोसा होगा – और मेरे पास है। हम एक साथ 100 कलीसियाओं के आंदोलनों के एक नेटवर्क का नेतृत्व करते हैं जिसे कलीसियाओं का एंटिओक परिवार कहा जाता है।

मैंने हैरोल्ड को संदेश भेजने से पहले एक दिन पूछा था कि क्या हमारे पूर्व मुस्लिम, अब यीशु के बाद वाले भाई और बहन इराक में रह रहे हैं, वे यज़ीदियों को बचाने में मदद करने को तैयार हैं। उसने जवाब दिया: 

“भाई, परमेश्वर पहले से ही इब्रानियों 13: 3 (एनएलटी) से कई महीनों से इस बारे में हमसे बात कर रहे हैं ‘याद रखें … उन लोगों के साथ गलत व्यवहार किया जा रहा है, जैसे कि आप अपने शरीर में उनके दर्द को महसूस करते हैं।’ क्या आप आईएसआईएस से उत्पीड़ित ईसाई और यज़ीदी अल्पसंख्यकों को बचाने में हमारे साथ खड़े होना चाहते हैं ? ”

मैं क्या कह सकता हूँ? पिछले कई वर्षों से हमारी मित्रता यीशु के साथ एक ही मार्ग पर चलने और महान आदेश को पूरा करने की दिशा में एक साथ काम करने के लिए एक गहरी प्रतिबद्धता में बंध गई थी । हम ऐसे अगुओं को प्रशिक्षित करने के लिए काम कर रहे थे जो राष्ट्रों के प्रति प्रेम का संदेश लेकर यीशु के प्रति हमारे भावुक समर्पण को बढ़ा देंगे। अब हेरोल्ड मुझे एक और कदम उठाने के लिए कह रहा था ताकि लोगों को गुलामी से पाप और आईएसआईएस के भयानक अपराधों से बचाया जा सके ।

मैंने जवाब दिया: “हाँ, भाई, मैं तैयार हूँ। चलो देखें कि परमेश्वर क्या करेगा । ”

कुछ हि समय में ,मध्य-पूर्व के प्रशिक्षित, अनुभवी स्थानीय कलीसिया रोपण की टीमों ने, इन लोगों को आईएसआईएस से बचाने के लिए जो कुछ भी करना था, करने के लिए अपने पदों को छोड़ दिया। हमने जो पाया उससे हमारे ह्रदय हमेशा के लिए बदल गए।

परमेश्वर पहले से ही काम पर थे ! आईएसआईएस आतंकियों की राक्षसी, बर्बर हरकतों से टूटकर यज़ीदियों ने हमारे भूमिगत गुप्त ठिकानों में घुसना शुरू कर दिया जिसे हम “कम्युनिटी ऑफ़ होप रिफ्यूजी कैंप” कहते हैं। हमने निशुल्क चिकित्सा देखभाल, आघात-उपचार परामर्श, ताजे पानी, आश्रय और सुरक्षा प्रदान करने के लिए स्थानीय यीशु-अनुयायियों की टीमों को जुटाया । यह यीशु के बाद के घरेलु कलीसियाओं का एक आंदोलन था जो दूसरे लोगों को प्रभावित करने के लिए उनके विश्वास को जीवित कर रहा  था । 

हमने यह भी पता लगाया कि सबसे अच्छे श्रमिक पास के घरेलु कलीसियाओं  से आए थे। वे भाषा और संस्कृति को जानते थे, और प्रचार और कलसिया रोपण के ह्रदय की धड़कन थी । जबकि सरकार के साथ पंजीकृत अन्य एनजीओ को अपने विश्वास संदेश को प्रतिबंधित करना पड़ा था, हमारे गैर-औपचारिक कलीसिया-आधारित प्रयासों को प्रार्थना, पवित्र शास्त्र पाठ, उपचार, प्रेम और देखभाल से भरा गया था ! और चूँकि हमारी टीम के अगुओं को यीशु द्वारा बहुत प्रेम से माफ किया गया था, वे पूरी तरह से आत्मसमर्पण कर चुके थे और साहसी साहस से भरे हुए थे ।

जल्द ही पत्र आना शुरू हुएं :

मैं एक यज़ीदी परिवार से हूं। लंबे समय से मेरे देश की हालत युद्ध के कारण खराब रही है। लेकिन अब आईएसआईएस की वजह से यह और खराब हो गया है।

पिछले महीने उन्होंने हमारे गांव पर हमला किया। उन्होंने कई लोगों को मार डाला और अन्य लड़कियों के साथ मुझे अगवा कर लिया। उनमें से कई ने मेरे साथ बलात्कार किया, मुझे एक जानवर की तरह व्यवहार किया  और जब मैंने उनके आदेश नहीं माने तो मुझे पीटा। मैंने उनसे विनती की, “कृपया मेरे साथ ऐसा न करें,” लेकिन उन्होंने मुस्कुराते हुए कहा, “तुम हमारे गुलाम हो ।” उन्होंने मेरे सामने कई लोगों को मार डाला और प्रताड़ित किया।

एक दिन वे मुझे बेचने के लिए दूसरी जगह ले गए। मेरे हाथ बंधे हुए थे और मैं चिल्ला रही थी और रो रही थी जैसे हम उन पुरुषों से दूर चले गए जो मुझे बेच रहे  थे । 30 मिनट के बाद, खरीदारों ने कहा, “प्रिय बहन, परमेश्वर ने हमें यज़ीदी लड़कियों को इन बुरे लोगों से बचाने के लिए भेजा।” फिर मैंने देखा कि 18 लड़कियां थीं, जिन्हें उन्होंने खरीदा था ।

जब हम कम्यूनिटी ऑफ होप के शिविर में पहुंचे तो हम समझ गए कि परमेश्वर ने हमें बचाने के लिए अपने लोगों को भेजा है। हमने जाना कि इन पुरुषों की पत्नियों ने अपने सोने के गहने त्याग दिए और हमें आजाद होने के लिए पैसे दिए। अब हम सुरक्षित हैं, परमेश्वर के बारे में सीख रहे हैं और एक अच्छा जीवन जी रहे है ।

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(होप रिफ्यूजी कैम्प्स के हमारे समुदाय में से एक के नेता की ओर से।)

कई यज़ीदी परिवारों ने यीशु मसीह को स्वीकार कर लिया है और हमारे अगुओं के साथ काम करने और अपने लोगों की सेवा करने में शामिल होने को कहा है। यह बहुत अच्छा है क्योंकि वे उनके साथ अपने सांस्कृतिक तरीके से साझा कर सकते हैं। आज, यीशु-अनुयायियों के रूप में हम प्रभावित लोगों के लिए प्रार्थना कर रहे हैं कि परमेश्वर उनकी जरूरतों के लिए सहायता करेगा और उन्हें इस्लामी सेनानियों से बचाएगा । कृपया हमारे साथ प्रार्थना में शामिल हों ।

एक चमत्कार आरम्भ हो गया है । आस-पास के राष्ट्रों से आत्मसमर्पण करने वाले यीशु-अनुयायियों का एक आंदोलन – जो पूर्व में इस्लाम से फंसा हुआ था – यीशु को अपने उद्धारकर्ता के रूप में जीने के लिए अपने पाप से मुक्त हो गए थे। वे दूसरों को बचाने के लिए अपनी जान दे रहे थे। अब, यज़ीदियों के बीच यीशु के अनुयायियों का दूसरा आंदोलन शुरू हो गया है । 

यह कैसे हो सकता है? जैसा कि डीएल मूडी ने लिखा है: “दुनिया ने अभी तक यह देकहा नहीं  है कि परमेश्वर उस व्यक्ति के साथ क्या कर सकता है जो पूरी तरह से उसके साथ है। परमेश्वर की मदद से, मैं वह मनुष्य बनने का लक्ष्य रखता हूं। “

  

“हेरोल्ड” का जन्म एक इस्लामिक परिवार में हुआ था, एक कट्टरपंथी जिहादी और इमाम बनने के लिए स्कूली शिक्षा प्राप्त की थी। यीशु के आमूल परिवर्तन के बाद, हेरोल्ड ने अपनी शिक्षा, प्रभाव और नेतृत्व क्षमता का उपयोग करके यीशु के अनुयायियों का एक आंदोलन विकसित किया। अब, 20+ वर्षों बाद में, हेरोल्ड नपहुचें हुएं  लोगों के बीच घरेलु कलीसियाओं के आंदोलनों का एक नेटवर्क का नेतृत्व करने और अगुआई  करने में मदद करता है ।

“विलियम जे डबॉइस” अत्यधिक संवेदनशील क्षेत्रों में काम करता है जिसमें सुसमाचार शक्तिशाली रूप से फैल रहा है। उन्होंने और उनकी पत्नी ने पिछले 25+ वर्षों में अपनी विश्वास क्षमता में बढ़ने के लिए नए विश्वासियों को प्रशिक्षित करने और नपहुचें हुएं  लोगों के बीच घरेलु कलीसियाओं  को विकसित करने में खर्च किया है । 

यह एक लेख से है जो जनवरी-फरवरी 2018 में मिशन फ्रंटियर्स में था , www.missionfrontiers.org , पृष्ठ  36-37 , और 24:14 पुस्तक के पेज 192 – 195 पर प्रकाशित हुआ – ए टेस्टीमनी टू ऑल पीपुल्स , उपलब्ध है  24:14 या अमेज़न  पर । 

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मुसलमानों के बीच आंदोलनों का शुभारंभ: सर्वश्रेष्ठ प्रथाओं के केस स्टडीज-अंताकिया चर्च परिवार

मुसलमानों के बीच आंदोलनों का शुभारंभ: सर्वश्रेष्ठ प्रथाओं के केस स्टडीज-अंताकिया चर्च परिवार

– विलियम जे. डुबोइस द्वारा 

मैं विलियम जे. डुबोइस, द एन्टिओक फैमिली ऑफ़ चर्चों के सह-नेता, स्वदेशी कलीसिया स्थापना आन्दोलन  का वैश्विक गठबंधन है । पिछले 30 वर्षों से, हमने पहली पीढ़ी के ईसाइयों की नेतृत्व क्षमता का निर्माण करने पर ध्यान केंद्रित किया है जो बंद देशों में रहते हैं और उन्हें घरेलू कलीसियाओं  को गुणा करने में मदद करते हैं  । आज मैं मुस्लिम लोगों के बीच आंदोलनों को शुरू करने पर ध्यान केंद्रित करूंगा ।

हमारे कार्य  के पहले 20 वर्ष, अधिकांश प्रयास गलत तरीकों, गलतियों और असफलताओं से भरे हुए थे । हालांकि, यह मेरे स्वयं के जीवन में एक व्यक्तिगत संकट के माध्यम से था जो हमने समायोजन के द्वारा सीखा था जो सफलताओं की ओर ले जाता है । 2004 में मैं ईरान के भूमिगत घरेलू कलीसिया के अगुओं  को 2 तीमुथियुस सीखने और समझने में मदद कर रहा था । इस प्रशिक्षण के पूरा होने के बाद, मुझे अल-कायदा के संचालक ने जहर दे दिया और मै लगभग मर गया था । बहुत सारे लोग मेरे लिए प्रार्थना कर रहे थे और ढाई महीने के डॉक्टरों और अस्पताल के दौरे के बाद यह निर्धारित करने की कोशिश कर रहा था कि क्या हुआ था, मैं चमत्कारिक रूप से ठीक हो गया था। मैं इसके लिए बहुत आभारी हूँ!

लेकिन कहानी की सामर्थ बाद में आई – वर्षों बाद तथ्य की बात । मैं अफगानिस्तान, इराक और पाकिस्तान के अगुओं  के लिए कलीसिया  स्तापना  आंदोलन प्रशिक्षण की सह-मेजबानी कर रहा था, और अपने समय की शुरुआत में एक साथ हम अपना परिचय दे रहे थे। मुझे पता चला कि हमारे कलीसिया स्थापना में से वहां एक व्यक्ति था जिसे मेरी विषाक्तता को करने के लिया भेजा गया था !

उस क्षण मैं यह समझने लगा था कि बहुस्तरीय आंदोलनों को गैर –संस्कृति भाषा और संस्कृति क्षमता की तुलना में बहुत अधिक की आवश्यकता होती है । अवतार की सामर्थ लोगों की आत्मा के बारे में जानने के साथ शुरू होती है । और इस मामले में, उन लोगों के प्रति गहरी समझ विकसित करना होता है जो बुराई के लिए कट्टरपंथी थे । परमेश्वर ने मुझे मुसलमानों के बीच आंदोलनों को शुरू करने के लिए ह्रदय को समझने की यात्रा को आरम्भ किया ।

आज उसी एंटिओक फैमिली ऑफ़ चर्च में 157 देशों में 748 भाषाओं में 1,225 आंदोलन संलिप्त हैं। 5,78,495 वयस्कों के साथ 16,69,85,175 घरेलु कलीसियाएं हैं । परमेश्वर ने हमारे बीच और मध्य जो कुछ भी आरम्भ किया है, वह हमारे टूटने, हमारी गलतियों और हमारी गलतफहमी के साथ आरम्भ हुआ । लेकिन बाद में प्रभु ने हमें कुछ शक्तिशाली उपकरण और प्रभावी सिद्धांतों को सीखने की अनुमति दी, जिसके बाद तेजी से सफलता मिली है ।

हम तीन प्राथमिकताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। पहला की लोगों को गुलामी से छुड़ाकर पुत्रता में लाना । यह गुलामी मानव तस्करी हो सकती है, लेकिन यह हमेशा पाप की गुलामी है। और यह भेदभाव, दर्द और दिल के दर्द से भरा जीवन है । लेकिन जब वे यीशु मसीह के माध्यम से परमेश्वर के साथ एक व्यक्तिगत संबंध में प्रवेश करते हैं, तो वे जीवित परमेश्वर के बेटे और बेटिया ,और सह-वारिस बन जाते हैं । इसलिए हमार नए विश्वासियों के साथ सम्बन्ध भी, पदानुक्रमित नहीं है। यह एक परिवार की तरह है क्योंकि हम उन्हें यीशु में, और फिर कलीसिया  में और फिर संसार में बपतिस्मा लेने के लिए कह रहे हैं । हम कभी भी किसी को हमारी संस्कृति में शामिल होने के लिए नहीं कहते हैं इससे पहले कि वे हमारे उद्धारकर्ता को खोज लें। हम सुनिश्चित करते हैं कि वे पहले हमारे उद्धारकर्ता से मिलें । फिर एक साथ पता चलाते  है कि कलीसिया उनकी संस्कृति में कैसा दिखेगी । इसलिए, पहली प्राथमिकता गुलामी से पुत्रता में बचाव की है । 

दूसरा है, लोगों को दूसरों को मसीह में लाने के लिए सशक्त बनाना है । आपने शब्द “शांति के दूत की तलाश” सुना होगा । हमारे मॉडल में, हम प्रभावित  करने वाले  एक पुरुष या महिला को खोजना है  । हम इसे प्रेरित अध्याय 10 से कुरनुलियुस मॉडल कहते हैं । हम प्रभु से हमें उन लोगों को दिखाने के लिए कहते हैं, जिनका उनके गाँव या उनके देश में अविश्वसनीय प्रभाव है । सुसमाचार को उनके पास लाकर, वे बदले में उस अच्छी खबर को अपने सामाजिक नेटवर्क में सभी लोगों तक फैलाने की क्षमता रखते हैं । फिर, जैसे कि प्रेरित पौलुस ने तीतुस को हर कलीसिया  में अगुओं  को स्थापित करने के लिए कहा, हम इन कोर्नेलियुस को  हर घरेलु कलीसियाओं  में अगुओं  को स्थापित करने के लिए कहते हैं । हमारी सेवकाई  तो कलीसिया  से कलीसिया तक है । संगठन से कलीसिया तक नहीं, लेकिन एक स्थानीय कलीसिया एक अन्य स्वदेशी घरेलु कलीसिया के साथ साझेदारी करके परमेश्वर से पूछती है कि क्या किया जाना चाहिए और फिर उस पर एक साथ काम करना शुरू करते है  ।

इसके बाद हमारी तीसरी प्राथमिकता आती है जो कि गुणा है । दूसरा तीमुथियुस 2: 2 कहता है कि जो बातें हमने विश्वसनीय लोगों से सुनी हैं, हम उन लोगों को पारित करना चाहते हैं जो इसे दूसरों के साथ इसे साझा कर सकते हैं ।यह तीन पीढ़ी का गुणा है। हमने पाया है कि यदि हम अगुओं की बढ़ती पीढ़ियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम आंदोलनों को गुणा कर सकते हैं | हमारा नेतृत्व प्रशिक्षण आज्ञाकारिता पर आधारित है, ज्ञान पर नहीं । मैं आपको एक उदाहरण दूंगा। कई साल पहले, हमने एक प्रमुख शहर में एक नयी सेवकाई आरम्भ की , और हमें आध्यात्मिक चीजों में दिलचस्पी रखने वाला एक व्यक्ति मिला । हमारे कार्यकर्ताओं में से एक ने उनके साथ बातचीत शुरू की, और जल्द ही वे यीशु के बारे में पूछने लगे । लेकिन राज्य की गहराई की व्याख्या करने से पहले, हमने उस व्यक्ति को पाँच मित्रों को खोजने के लिए कहा ।

लक्ष्य इन पांच मित्रों  को एक घरेलु  कलीसिया की बैठक में एक साथ लाना नहीं था, बल्कि, उनमें से प्रत्येक को इस “कॉर्नेलियस” द्वारा सलाह दी जानी चाहिए ये था । ये पांच अपने पांच दोस्तों के साथ तुरंत साझा करना शुरू कर देंगे, और उन पांच दोस्तों को अपने पांच दोस्तों को खोजना था । इसलिए आरम्भ  से ही, गुणन पूरे सेवकाई  में सन्निहित था ।

इन तीन चीजों के साथ – बचाव, सशक्तिकरण, और गुणा –  हमने पाया कि हम उन लोगों से बहुत कुछ सीख सकते हैं जो अभी मसीह में आ रहे हैं । इसलिए हम उन्हें घोषणात्मक बयानों को पढ़ाने के बजाय, हम शक्तिशाली प्रश्न पूछकर आरम्भ किया । यहाँ तीन प्रश्न हैं जो हम पूछते हैं। हम पूछते हैं, “ कौन आत्मिक रूप से भूखा है? वे आत्मिक रूप से कब खोज  रहे हैं? और वे आत्मिक  रूप से चौकस कहाँ हैं? ” हम उन लोगों की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक लय को खोजने की कोशिश करते हैं, जिनकी हम सेवा कर रहे हैं ।

उदाहरण के लिए, ईस्टर सप्ताहांत एक मुस्लिम के लिए एक उच्च पवित्र दिन होने वाला नहीं है क्योंकि वे अभी तक यीशु को नहीं जानते हैं । हमने पाया, वास्तव में, रमजान सबसे महत्वपूर्ण कैलेंडर क्षण है जब हम मुसलमानों के साथ खुशखबरी को  साझा कर सकते हैं । क्यों? क्योंकि वह महीना है जब वे परमेश्वर की खोज  कर रहे हैं ।  यह वही परमेश्वर नहीं है । वे यीशु की जो परमेश्वर का पुत्र है उसकी तलाश नहीं कर रहे हैं; वे बस पर्याप्त ध्यान  अर्जित करने का एक तरीका खोजने की कोशिश कर रहे हैं ताकि परमेश्वर उन्हें स्वीकार कर सके । इसलिए पहले उन्हें हमारी छुट्टियों से परिचित कराने के बजाय, हमने उनके साथ आने का फैसला किया है, उनकी आत्मिक लय को समझने के लिए , और उन लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं जो आत्मिक रूप से भूखे हैं । वे कहाँ भूखे हैं और वे किस चीज़ के प्रति चौकस हैं उसे हम खोजते है । फिर आत्मिक बातचीत के माध्यम से, हम एक कॉर्नेलियस पा सकते हैं। हम उसे अपने मित्रों को खोजने के लिए कहते हैं और गुणा प्रक्रिया शुरू होती है ।

हमने अपने अगुओं को पवित्रशास्त्र या प्रमुख वचनों  के अनुवाद से सुसज्जित किया है। हम अक्सर उन्हें वाई-फाई बॉक्स प्रदान करते हैं, ताकि एक बटन के दबाने  से वे जीजस फिल्म या नए नियम  के कुछ हिस्सों को फैला सकें, कम से कम व्यवसायी भाषा में  । यदि लोगों का समूह नपहुचा हुआ है, तो हम अपनी टीमों को मोबाइल बैकपैक प्रदान करते हैं, ताकि यदि वे गाँवों में हों तो वे 300 से अधिक लोगों को जीजस ​​फिल्म दिखा सकें । और हम उन्हें बहुत सा प्रशिक्षण देते हैं कि लोगों के साथ आत्मिक वार्तालाप कैसे शुरू करें – ताकि लोग उस ईश्वर को जान सके  जो उन्हें बचा सके, उन्हें सशक्त बना सके और उनके प्रभाव को बढ़ा सके। वे परमेश्वर, यीशु से मिल सकते हैं, जो उन्हें उनके पापों को क्षमा कर सकता हैं ।

इस सब के बीच, हमने पाया कि यदि हम एक साथ आते हैं और प्रार्थना करते हैं, अगर हम मध्यस्थी करने के लिए समूहों का निर्माण करते हैं, तो इन क्षणों में जबरदस्त अवसर होता है। रमजान के अंत (वास्तव में 27 वें दिन) की ओर एक विशेष दिन है, जिसे सामर्थ की रात  कहा जाता है । उस एक रात में, दुनिया भर के कई मुसलमानों का मानना ​​है कि उनकी प्रार्थना अन्य दिनों के मुकाबले वजन से एक हजार गुना अधिक है ।और उस रात, वे परमेश्वर से एक प्रकाशन को मांगते  हैं कि वह कौन है । वे परमेश्वर से अपने पापों की क्षमा माँगते हैं, और वे सपने और दर्शन माँगते हैं । तो हम हमारे लोगों को उनके बिच भेजते है, जो उनके परमेश्वर को नहीं जानते है  ताकि हम परमेश्वर  के बारे में साझा कर सके जिसे  हम जानते  है ।

19 मई , 2020, में एक अरब से अधिक मुसलमानों उपवास और प्रार्थना करने के लिए घरों में एक साथ इकट्ठा हुए थे । 622एडी  के बाद पहली बार, कोरोनोवायरस की वजह से मस्जिदें बंद कर दी गईं । उन्होंने उस  “सामर्थ की रात ” पर “अल्लाह” से एक विशेष प्रकाशन  के लिए और अपने पापों की माफी के लिए प्रार्थना की । उसी समय, 157 देशों के 38 करोड़  से अधिक यीशु के  अनुयायियों – सभी पूर्व मुसलमानों – ने प्रार्थना में अपनी आवाज उठाई और एक सच्चे और जीवित ईश्वर से दुनिया भर के मुसलमानों के लिए संकेतों, चमत्कारों, सपनों और दर्शन के माध्यम से खुद को प्रकट करने के लिए कहा । उन्होंने प्रार्थना की कि पहली बार पवित्र आत्मा की सामर्थ  के माध्यम से, मुसलमान केवल यीशु मसीह में पाए जाने वाले दया, प्रेम और क्षमा को समझे । और इस “एक चमत्कारी रात ” पर परमेश्वर  ने हमारी प्रार्थना सुनी । 

जब हम प्रार्थना में एक साथ सहमत होते हैं और स्वर्ग के सिंहासन कक्ष में जाते हैं, तो हम यीशु से हमारी ओर से मध्यस्थी करने के लिए कहते हैं – इसलिए हम सही समय पर सही स्थान पर आत्मिक वार्तालाप करने जा रहे हैं । हम चमत्कारी चीजों के होने की उम्मीद कर सकते हैं। मैं आपको एक कहानी बताना चाहता हूं जो इस साल रमजान के महीने में हुई थी । हमने इस दौरान गाँव-गाँव में टीमें भेजीं, प्रभु से हमें खुले दरवाजे और खुले ह्रदय देने के लिए कहा । एक टीम एक देश में गई (मैं माफी चाहता हूं कि सुरक्षा कारणों से मैं देश का विवरण साझा करने में सक्षम नहीं हूं), लेकिन वे एक ऐसे गांव में गए जहां किसी ने भी उन्हें ग्रहण नहीं किया । किसी ने आतिथ्य नहीं दिखाया, किसी ने अपना दरवाजा नहीं खोला ।

दिन के अंत तक, टीम बहुत हतोत्साहित थी । वे गाँव के बाहर गए और सभी एक पेड़ के नीचे बैठ गए और एक कैम्प फायर बनाया ताकि वे रात के लिए गर्म रहें। वे प्रार्थना करने लगे और प्रभु से पूछने लगे कि क्या करना है, इस गाँव में सफलता पाने का रास्ता पूछ रहे थे । जैसे-जैसे रात होती गई वे सो गए। जल्द ही वे जाग गए और एक अगुए  ने देखा कि एक धधकती हुई आग उनके ओर आ रही है । यह 274 लोगों के हाथों में एक आग की मशाल में तब्दील हुआ , उनकी ओर चल रहा था । टीम शुरू में डर से भरी हुई थी जब तक कि उनमें से एक ने कहा, “अरे, हमने प्रार्थना की कि हमें इस गाँव में जाने और यीशु को साझा करने का अवसर मिलेगा। अब गाँव हमारे पास आ रहा है! ”

इन लोगों से मिलने से ठीक पहले, 274 लोगों में से एक ने कदम आगे बढ़ाते हुए कहा, “हम नहीं जानते कि आप कौन हैं, हम नहीं जानते कि आप कहाँ से हैं, और हमने आपके लिए  घर तब नहीं खोले थे जब आप आज हमारे गाँव में थे । लेकिन आज रात, हम में से हर एक ने एक ही सपना देखा है। और उस सपने में एक स्वर्गदूत हमें दिखाई दिया और कहा, “ये लोग जो तुम्हारे गाँव में आए थे, वे ही हैं जिनके पास सच्चाई है। आपको उनसे जाकर पूछना चाहिए, और उनके कहे अनुसार चलना चाहिए। ”

वह क्षण था: सही लोगों के साथ, सही समय पर, सही जगह पर हुई आत्मिक वार्तालाप । और रात बीतने  से पहले, 274 घरों के अगुओं ने विश्वास के कथन को बोला और  यीशु के साथ रिश्ते में चलने के लिए अपना धर्म छोड़ दिया । यही प्रार्थना की शक्ति है और सही जगह पर आत्मिक वार्तालाप करना है ।

मैं आपको मुस्लिम लोगों के बीच आंदोलनों को शुरू करने के बारे में एक अन्य कहानी के साथ छोड़ना चाहता हूं। यह इस विचार से नहीं आता है कि कार्यकर्ता या मिशनरी वह है जो ऐसा करने वाला है । यह अगुओं को लैस करने और निर्माण करने के बारे में है, एक कॉर्नेलियस, जो काम को गुणा करेगा । कई महीने पहले, अगुएं मेरे पास आए और कहा, “आप जानते हैं, हम कुछ गाँवों तक नहीं पहुँच पाए हैं और नियमित साधनों का उपयोग करने के लिए उनके पास जाने का कोई रास्ता नहीं है । इसलिए हमने प्रार्थना की, और हमें लगता है कि पवित्र आत्मा ने हमें अलग-अलग लोगों की टीमों को स्थापित करने के लिए कहा है, जो रेगिस्तान के उस पार जाएँगी और सुनिश्चित करेंगी कि सभी नपहुचें लोग, जो जानते नहीं है  और अछूते हैं, सुसमाचार को सुनेंगे। ”

आपके और मेरे पास मुस्लिम लोगों के बीच आंदोलनों को शुरू करने का अवसर है। यह तब शुरू होता है जब हम स्थानीय लोगों को प्रशिक्षित करते हैं जो पास में रहते हैं और संस्कृति के पास हैं । हम एक कॉर्नेलियस को ढूंढते हैं, हम उस व्यक्ति में निवेश करते हैं, और वह हमें यह समझने में मदद करता है कि अपने मित्रों को बताने के लिए अपने मित्रों को कैसे जुटाना है। यह ऊंटों पर मध्य पूर्व के रेगिस्तान के रूप में दूर हो सकता है। यदि हम स्थानीय कलीसियाओं को उन जिम्मेदारियों को लेने का अधिकार देते हैं, जो परमेश्वर ने हमें दिया है बजाय हमारे सामने जाने के , तो हम ऐसे बरनबास बन जाते हैं जो इन प्रेरितों और भेजने वाले लोगों का समर्थन करते हैं। इसलिए मैं कहूंगा कि हमारी जिम्मेदारी लोगों को प्रशिक्षण और औजारों से लैस करना और विश्वास कायम करना है। वे अगुओं को नियुक्त करते हैं और वे कलीसिया स्थापना के अन्य लोगों को गुणा करने के लिए भेजते हैं जो बाद में अच्छी खबर साझा करेंगे ।

सारांश में, मुझे लगता है कि हम मुस्लिम लोगों के बीच आंदोलनों को इस तरह से देख सकते हैं। सबसे पहले, प्रेरितों के काम की संस्कृति की प्रेरितों के काम की सफलता का उत्पादन कर सकती है । दूसरा, हम अपनी बातचीत को समायोजित करके मुस्लिम लोगों के बीच आंदोलनों का शुभारंभ करते हैं, इसलिए बातचीत आत्मिक रूप से सही लोगों के साथ, सही समय पर, सही जगह पर होती है।

हम लोगों से यीशु में बपतिस्मा लेने के लिए कहते हैं, फिर उन्हें यह पता लगाने में मदद करते है की उनकी कलीसिया कैसी दिखती है, बजाय इसके कि लोग हमारी कलीसिया की संस्कृति में अपना मार्ग खोजें। हमें परमेश्वर से एक कॉर्नेलियस, एक पुरुष या प्रभाव की महिला के लिए भी मांगने की आवश्यकता है, जो अपने प्रभाव का उपयोग उन संबंधों के बीच राज्य को गुणा करने के लिए करेंगे । मैं आपको प्रोत्साहित करना चाहता हूं क्योंकि आप मुस्लिम लोगों के बीच आंदोलनों को शुरू करना चाहते है , उपकरणों की तलाश करने, गुणवत्ता प्रशिक्षण खोजने और भरोसा बनाना चाहते हैं। एक कलीसिया , पास के और पास की संस्कृति की कलीसिया  से जुड़ता है, ताकि आप एकसाथ, नपहुचे ,नसंलग्नित लोगों के पास जा सकें और एक कॉर्नेलियस को राज्य के साथ साझेदारी में गुणा कर सके । प्रभु आपको आशीषित करे ।

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महामारी के दौरान कार्य में परमेश्वर

महामारी के दौरान कार्य में परमेश्वर

– जॉन रॉल्स द्वारा –

एक महामारी और अनिश्चितता के बीच, परमेश्वर अभी भी कार्य पर है। उनकी आत्मा दुनिया भर के लोगों के जीवन में चलायमान है ।

जैसा कि लोगों ने खुद को घर पर, कई बार अकेले और सवालों के साथ पाया है, कई लोग उन चुनौतियों और भावनाओं के जवाब मांग रहे हैं जो वे महसूस कर रहे हैं । उन जगहों में से एक जिसमे लोग जवाब खोज रहे रहे हैं, वह है  इंटरनेट । ऑनलाइन लोगों की संख्या – गूगल पर खोज करना, यूट्यूब पर वीडियो देखना, फेसबुक पर टिप्पणियां करना और बहुत कुछ – बढ़ना जारी है । फेसबुक के 200 करोड़ से अधिक उपयोगकर्ता हैं, और  यूट्यूब गूगल  (जो यूट्यूब का मालिक है) के बाद दूसरा सबसे बड़ा खोज इंजन है । सोशल मीडिया उपयोगकर्ताओं में यह वृद्धि सामाजिक मीडिया सेवकाई और शिष्यत्व के लिए अवसरों में वृद्धि कर रही है । 

परमेश्वर वास्तव में कई जो मांग कर रहे हैं उनके लिए सुसमाचार के  दरवाजे खोल रहा है ।

 

एक से कई आते है

परमेश्वर ने सोशल मीडिया के माध्यम से एक प्रचार विज्ञापन के द्वारा सुसमाचार के लिए अज्ज़िबिदीन में दरवाजा खोला । उसने विज्ञापन का जवाब दिया और बिशारा नामक एक स्थानीय शिष्य-निर्माता के साथ जुड़ गया । बिशारा एक साल पहले विश्वास में आया और सुननेवालों के साथ उत्साहपूर्वक अपने विश्वास को साझा किया । परिणामस्वरूप, 300-400 लोग विश्वास में आए हैं , जो विश्वास के 30 अद्वितीय समुदायों का प्रतिनिधित्व करते हैं । बिशारा को उसके विश्वास के लिए बहुत प्रताड़ित किया गया , लेकिन हल पर अपना हाथ रखा है और वर्तमान में सेवकाई  के लिए अज्ज़िबिदीन को शिष्यत्व में  लैस कर रहा है ।

 

आप अकेले नही हो

एक एशियाई क्षेत्र में कॉलेज के छात्रों के लिए , परमेश्वर ने सोशल मीडिया विज्ञापन अभियान में इस्तेमाल की गई यीशु फिल्म के  वीडियो क्लिप के माध्यम से सुसमाचार के लिए एक दरवाजा खोला । एक छात्र ने एक विज्ञापन के द्वारा एक संदेश का जवाब दिया, “मुझे लगा कि मैं एकमात्र व्यक्ति था जो महामारी के दौरान अकेला महसूस कर रहा था, फिर भी मैं आप ईसाइयों और हमारे लिए आपके प्यार के बारे में सुनता रहा ।” यह छात्र मसीह के प्रेम को सुनने वाला अकेला नहीं था । इन विज्ञापनों पर प्रतिक्रिया देने के बाद कम से कम तीन लोगों ने मसीह को स्वीकार किया ।

एक विज्ञापन अभियान ने पूछा , “कौन सी प्रार्थना जिसके लिए आप परमेश्वर  से जवाब देने के लिए कहेंगे ?” सेकड़ो छात्रों ने ऐसे बयानों के साथ उत्तर दिया “परमेश्वर, कृपया मुझे माफ कर दो” । “परमेश्वर, कृपया उन चीजों में मदद करें जिनसे मुझे डर लगता है ।” “परमेश्वर, कृपया ऐसे किसी को भेज जो मुझे समझता है और प्यार करता है।” “परमेश्वर, कृपया मुझे बताएं कि क्या विकल्प बनाने हैं।”

 

नपहुचें हुएं पहुच रहे है 

सोशल मीडिया नपहुचें क्षेत्रों में सुसमाचार को साझा करने  के लिए कई को अनुमति दे रहा है । उदाहरण के लिए, एक फेसबुक सेवकाई के पेज ने दक्षिणपूर्व एशिया में एक नपहुचें  समूह से 1,800 से अधिक अनुयायियों को प्राप्त किया । स्थानीय ईसाई सुसमाचार में रुचि रखने वालों के साथ जुड़ते रहे हैं , और कम से कम एक व्यक्ति पहले ही बपतिस्मा ले चुका है ।

 

संयोग नहीं

लक्षित विज्ञापनों और आर्गेनिक  (गैर-भुगतान) सामग्री के उपयोग के माध्यम से, लोग यीशु के बारे में सुन रहे हैं। ऐसे देश में, जो ९९.९% मुस्लिम है, यह संदेश साधकों को खोजने के लिए बड़े पैमाने पर मीडिया का उपयोग कर एक टीम में आया : ” फेसबुक, इंस्टाग्राम और यूट्यूब पर हर जगह में  हमेशा यीशु और इसी तरह की बातों  के बारे में आया । मुझे नहीं लगता कि यह एक संयोग हो सकता है । मुझे आश्चर्य है कि … मैं यीशु पर विश्वास कर सकता हूं। मुझे आश्चर्य है कि अगर मैं एक चमत्कार देख सकु । ”

 

असाधारण समय और उपकरण

कलीसिया की शुरुआत के बाद से, लोग सुसमाचार साझा करते रहे हैं । हम अपने भीतर की आशा को साझा करते हैं क्योंकि हम अपने काम, स्कूलों और अन्य जगहों पर दिन भर लोगों के साथ बातचीत करते हैं ।इंटरनेट की ताकत और पैमाने के साथ, अब हमारे पास उपकरण और तकनीक हैं जो हमें 24 घंटे दूर के स्थानों तक पहुंचने की अनुमति देते हैं । जब हम सोते हैं, तब भी परमेश्वर की आत्मा उन लोगों को आकर्षित करने के लिए काम करती है जो उसके पुत्र, यीशु मसीह के बारे में साझा कर सकते हैं ।

डिजिटल आउटरीच हमें व्यक्तिगत रूप से मिशनल जीवन जीने की जगह नहीं देता है, लेकिन यह एक अलग तरह के सेवकाई  के प्रतिमान की अनुमति देता है क्योंकि साधक ईसाई कार्यकर्ताओं तक पहुंचते हैं। ये साधक ऐसे लोगों से संपर्क कर रहे हैं जो उनके साथ बातचीत शुरू कर सकते हैं (ऑनलाइन और फिर ऑफलाइन दोनों) , जो अंततः एक शिष्य को बनाता  हैं जो शिष्य बना सकते हैं ।

 

जादुई गोली नहीं

डिजिटल आउटरीच कोई जादू की गोली नहीं है । हम सिर्फ एक सशुल्क विज्ञापन नहीं चला सकते हैं और उम्मीद करते हैं कि हजारों लोग बच जाएंगे । इन डिजिटल अवसरों का सर्वोत्तम लाभ उठाने के लिए सर्वोत्तम रणनीति, प्रशिक्षण और विचार की आवश्यकता है । लेकिन उन लोगों के साथ, इस शक्तिशाली उपकरण का उपयोग परमेश्वर की महिमा और उनके राज्य के उन्नति के लिए किया जा सकता है ।

अगर आप उत्सुक हैं या मास मीडिया के माध्यम से चाहने वालों की खोज शुरू करना चाहते है  , कई सेवकाईयां ईसाई श्रमिकों के लिए कोचिंग की पेशकश और संसाधनों को प्रदान करती है ऐसे मीडिया का उपयोग करके । कुछ हैं:

 

मीडिया टू मूवमेंट्स – मीडिया टू मूवमेंट्स टीम उन शिष्यों को मीडिया की रणनीतियों से लैस करती है, जो आध्यात्मिक साधकों को पहचानने और उनसे जुड़ने के लिए प्रेरित करते हैं, जो शिष्यों को पुन:उत्पादित करने में तेजी लाते हैं । वे पहले से चल रहे आउटरीच के माध्यम से कोचिंग और मेंटरशिप प्रदान करते हैं। www.Mediatomovements.org

 

किंगडम ट्रेनिंग – यह समूह वर्षों से डिजिटल आउटरीच कर रहा है और लोगों को उत्कृष्ट पाठ्यक्रम के माध्यम से  शुरू करने में मदद करता  हैं । www.K.training

 

मिशन मीडिया यू – एमएमयू एक संरक्षक, ऑनलाइन प्रशिक्षण प्लेटफ़ॉर्म है जिसे मसीह-अनुयायियों को उन्नत करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो मीडिया, कहानी और नवीन प्रौद्योगिकी का उपयोग करके चेलों को बनाने और कलीसियाओं को स्थापित करने में अधिक प्रभावी हैं। www.missionmediau.org/foundations-of-media-strategy

 

कवान्हा मीडिया – मिशन टीमों और कलीसियाओं की मदद करने में उनके संदर्भ में साधकों को ढूंढती हैं । प्रशिक्षण, मीडिया निर्माण, अभियानों के प्रबंधन और कोचिंग में विशेषज्ञता, वे अपने विज्ञापन बजट का अधिकतम लाभ उठाने के लिए सेवकाईओं  के साथ काम करते हैं । वे एक साप्ताहिक मीडिया आउटरीच पॉडकास्ट की मेजबानी भी करते हैं : “क्रिश्चियन मीडिया मार्केटिंग । ” Www.Kavanahmedia.com

 

मीडिया टू मूवमेंट्स, किंगडम ट्रेनिंग और मिशन मीडिया यू के गठबंधन ने एक शानदार वीडियो को दर्शाया है कि ये टीमें किस दिशा में काम कर रही हैं । वीडियो देखें मीडिया आउटरीच क्या है? गठबंधन का एक बड़ा उदाहरण देखने के लिए । 

 

उपरोक्त सभी समूहों का उपयोग करने की रणनीति दिमाग में अंत के साथ शुरू होती है: शिष्यों को पुन:उत्पादित करना। अनुसंधान-सूचित, रचनात्मक और सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील मीडिया सामग्री-वीडियो और सोशल मीडिया पोस्ट, रणनीतिक विपणन के साथ मिलकर, लोगों को वचन का पता लगाने और प्रतिक्रिया देने के लिए आमंत्रित करते हैं। मैं प्रार्थना करता हूं कि हम इन समयों को देखें, और इस्साकार के लोगों की तरह (1 ईतिहास 12:32) समय को समझें और सभी संभावित साधनों का उपयोग करके देखें कि सभी मसीह के प्रेम, त्याग और क्षमा के बारे में जान सकें ।

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आंदोलनों के बारे में

क्यों हमें अच्छी बातों को करने से रोकने की आवश्यकता है

क्यों हमें अच्छी बातों को करने से रोकने की आवश्यकता है

सी. एंडरसन द्वारा  .

यह ब्लॉग मूल रूप से सी। एंडरसन के ब्लॉग, परसुइंग डिसैपाल मेकिंग मूवमेंट इन द फ्रंटियर्स पर प्रकाशित हुआ था  – 

 

 

 

काटछांट चीजों को बदसूरत बना देता है। हमे आम तौर पर जिस तरह से यह पहली बार में दिखता है पसंद नहीं आता है । थाईलैंड में मेरे घर के सामने, हमारे पास फूलों की झाड़ियाँ हैं। उन्हें स्वस्थ रहने के लिए छंटनी की आवश्यकता है  । हर कुछ महीनों में, मैं बाहर जाता हूं और शाखाओं को दूर करता हूं। उन्हें काटने के लिए विशेष रूप से कठिन होता है जिसपर अभी भी उन पर फूल हैं । यदि हम एक शिष्य बनाने के  आंदोलन को देखना चाहते हैं तो प्रतिकूल गतिविधियों और नफलदायी कार्यों को काटछांट करने में निवेश करना आवश्यक है । पिछले कुछ लेखों में, मैंने नेताओं की प्रमुख विशेषताओं को जो आंदोलनों के लिए परमेश्वर के भरोसे हैं बारे में लिखा है । एक और जोड़ते हैं।   

 

परमेश्वर द्वारा उपयोग किए जाने वाले आंदोलन के नेता गैर-जिम्मेदार गतिविधियों को रोकने के लिए तैयार रहते  है। वे उन कार्यों को करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो राज्य में फल देते हैं। हमें शिष्यों को गुणा करके मसीह का पालन करने के लिए हमारे दिल में रखे गए दर्शन के प्रकाश में हमारे द्वारा किए जाने वाले हर चीज का मूल्यांकन करना चाहिए । 

जो अगुए जाने से इनकार करते हैं, या गैर-जिम्मेदार कार्यक्रमों और प्रयासों को समाप्त करने के लिए प्रयास करते हैं। वे गुणा नहीं देखते हैं। अच्छे अगुए मूल्यांकन करते हैं कि वे क्या करते हैं। वे सर्वोत्तम को समय देने के लिए अच्छे को दूर करने को तैयार रहते है ।   

 

क्या आप अच्छी बातों करने से रोकना चाहते हैं ?  

एक अगुआ, जिसे मैंने प्रशिक्षित किया लगातार अपने कदमों को पूरा करने के लिए संघर्ष कर रहा था । उसने अपने आंदोलन के दर्शन बहुत कम प्रगति की । जब हम फोन से मिले, या उसने प्रशिक्षण में भाग लिया, तो यह युवा एशियाई व्यक्ति उत्साही था । भावुक प्रार्थना, उसके गाल से बहते हुए आँसू, मध्यस्थी के दौरान दिखाई दिया । मैं देख सकता था कि वह अपने लोगों को परमेश्वर को देखने के लिए कितना तरस रहा था । उसने आंदोलन के सिद्धांतों को अपनाया, आश्वस्त हुआ कि वे सही थे, जब उसने प्रेरितों के काम की पुस्तक का अध्ययन किया था । इस भाई के साथ काम करने के कुछ साल बाद, समस्या स्पष्ट थी। पिता, ईसाई समुदाय, मातृ कलीसिया  के प्रति उनकी प्रतिबद्धता ने उन्हें रोका । वह फलदायक शिष्य बनाने की गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित नहीं कर पा रहा था ।  

एक कोचिंग सत्र के बाद , उन्होंने अपने ओइकोस में खोए हुए लोगों से मिलने और बाइबल कहानी साझा करने के लिए लक्ष्य निर्धारित किए। कुछ हफ्ते बाद हमने बात की । उसने कहा कि वह उस सप्ताह एक पादरी सम्मेलन, अपने चचेरे भाई की शादी और अपने पिता के लिए एक बड़े कलीसिया के पादरी के साथ काम करने में व्यस्त था । 

जब भी हम मिले, हर बार अलग-अलग चीजों का एक सेट था जिसमें वह व्यस्त था । पैटर्न वही था । वह अपने जीवन में कुछ ऐसी चीजों को बंद करने के लिए तैयार नहीं था जो दूसरों के प्रति उसकी निष्ठा पर आधारित थीं, ताकि वो शिष्य बनाने पर ध्यान केंद्रित कर सकें । 

इस भाई में एक आंदोलन अगुआ के रूप में क्षमता थी । आज, कई सालों बाद, उसके पास केवल एक छोटी सी कलीसिया है। उसे अच्छी चीजों को छोड़ देने की जरूरत थी, और इसके बजाय फलदायक चीजों का चयन करना चाहिए था । यह एक विकल्प नहीं था जिसे वह बनाने के लिए तैयार था। 

मैं सच्ची दाखलता हूँ, और मेरे पिता माली हैं। वह मुझमें हर उस शाखा को काट देता है, जिसमें कोई फल नहीं लगता है , जबकि फल देने वाली हर शाखा में वह कांटछांट करता है, ताकि वह और भी फलदायी हो जाए । युहन्ना 15: 1-2 एनआईवी ।

नफलदाई कार्यों की कांटछांट

प्रूनिंग का मतलब है काटना । हम अपने ट्रिमर को शाखा में ले जाते हैं और इसे अलग करते हैं । यह जमीन पर गिर जाता है और सूख जाता है। हम इसे मैदान में फेंक देते हैं या कचरे में डालते हैं ।

शिष्य निर्माताओं के रूप में आपको क्या कांटछांट करने को तैयार रहना चाहिए? यह परमेश्वर से पूछने का प्रश्न है। आपको आरंभ करने के लिए, मुझे अपने स्वयं के जीवन से कुछ उदाहरण देने दे। ये ऐसी चीजें हैं जो मुझे प्रार्थना के लिए जगह बनाने, अपने पड़ोसियों को अनुशासित करने, आंदोलन में आने वाले अगुओं को प्रशिक्षित करने और सलाह देने और खोए हुए लोगों को समय देने के लिए “ कांटछांट ” करने की आवश्यकता थी । 

  • प्रशिक्षण कार्यक्रम जो आज्ञाकारी शिष्यों के परिणामस्वरूप नहीं थे जो दूसरों को प्रशिक्षित कर सकते थे |
  • जिन टीमों का मै हिस्सा था, उनमें बहुत समय लगा, लेकिन मेरा डीएमएम दर्शन आगे नहीं बढ़ा | 
  • स्कूलों में बोलते हुए जब विषय शिष्य बनाने से संबंधित नहीं था |
  •  सम्मेलनों में भाग लेना क्योंकि मुझे वहाँ होना चाहिए था | 
  •  गतिविधियों और बैठकों को पूरा करना जो जीवन नहीं देते थे | 
  •   होने वाले हर पारिवारिक कार्यक्रम में शामिल होना | 

ये मुश्किल विकल्प हैं, कोई संदेह नहीं है। जब आप उन्हें बनाते हैं तो हर कोई इसे नहीं समझता है । सावधान रहें कि आप इन चीजों को कैसे करते हैं। लोगों को मत बताना, ” मेरे पास आपके लिए समय नहीं है क्योंकि मैं अधिक फलवंत चीजों पर ध्यान केंद्रित कर रहा हूं ” उदाहरण के लिए! बुद्धिमान बनो लेकिन ध्यान केंद्रित करो कि परमेश्वर ने तुम्हें क्या करने के लिए बुलाया है ।

फलदायक गतिविधियाँ बढ़ाएँ

जैसा कि आप अन्य चीजों को दूर करते हैं, आप अपने जीवन में फलदायी  या नवीन गतिविधियों के लिए जगह बनाते हैं। हम हमेशा यह नहीं जानते कि फल क्या होगा । विशेष रूप से ऐसे समय में, हमें रचनात्मक रूप से नए विचारों की कोशिश करनी चाहिए जो परमेश्वर ने दिया है । वे फलदायी हो सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं, लेकिन हमें उन्हें प्रयोग करने और फिर जांच करने की आवश्यकता है ।    

क्या आपके पास आउटरीच के नए तरीकों को बनाने या प्रयोग करने के लिए आपके जीवन में जगह है?

शायद इससे भी महत्वपूर्ण यह है कि जो फलदायी है उसका निरीक्षण करें और उसमें निवेश करें। अधिक समय, अधिक पैसा, अधिक मैन-पॉवर उन चीजों को दें जो समान स्थितियों में आपके या दूसरों के लिए अच्छा काम कर रही हैं । यही कारण है कि शिष्य बनाना आंदोलन का अनुसरण करने वाले लोगों के समुदाय का हिस्सा होना बहुत महत्वपूर्ण है। हम एक दूसरे से सीखते हैं। 

यहां कुछ फलदायी प्रथाएं हैं, जिनके लिए मैं अपने जीवन में जगह बनाने के लिए कड़ी मेहनत करता हूं।

  • खोयें हुओं  के लिए असाधारण प्रार्थना (मेरे दिन में घंटे अलग करना,उपवास और प्रार्थना के लिए मेरे महीने में दिन अलग करना )
  • उन लोगों के साथ औपचारिक और अनौपचारिक बातचीत करना जिन्हें  मैं कोचिंग कर रहा हूं
  •  मेरे पड़ोस में प्रार्थना का चलन, मैं जिन्हें देखता हूं उसके साथ बधाई और बात करने के लिए रुकता हूं
  • डिस्कवरी बाइबिल अध्ययन ऑनलाइन और व्यक्तिगत रूप से
  •  मेरी टीम के लिए नेतृत्व विकास प्रशिक्षण
  • एक डीएमएम ट्रेनर के रूप में मेरे अपने आध्यात्मिक विकास और बढ़त के लिए निरंतर सीखना पर

आवेदन करने का समय आ गया है ।

गतिविधियों को शुरू करने के लिए जगह बनाने के लिए आपको क्या करने की आवश्यकता है जो आपको आंदोलनों को शुरू करने में आगे ले जाएगी?

जो भी आपके मन में आए उसे लिख लें। अगले एक या दो दिन में, परमेश्वर के साथ प्रक्रिया करने के लिए समय निकालें उसे जाने देने के लिए । डीएमएम फ्रंटियर मिशनों फेसबुक ग्रुप पर पोस्ट किया  , या इस आलेख में आपने जो भी सीखा है उसे लागू करने के लिए क्या कार्यवाई करेंगे नीचे की टिप्पणियों में बताईये  । 

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आंदोलनों के बारे में

यूयूपीजी विस्तृत सेवकाई

यूयूपीजी विस्तृत सेवकाई

– लिपोक लेमटूर द्वारा

ग्लोबल असेंबली ऑफ पास्टर्स फॉर फिनिशिंग द टास्क के एक वीडियो से संपादित –

 

 

मैं नगालैंड से आता हूं , जो भारत के पूर्वोत्तर भाग में एक छोटा सा राज्य है । मैं पिछले 17 वर्षों से कलिसिया के रोपण में हूँ। आज मैं प्रतिनिधित्व करता हूं बहुतेरें अगुओं की जो [मत्ती] 24:14 के दर्शन से सहमत होने के लिए एक साथ आए हैं । हमारी प्रमुख पृष्ठभूमि या मिशन एजेंसियों की परवाह किए बिना , हम एक साथ आए हैं, इस दर्शन पर जोर देते हुए कहते हैं की , “ चलो काम को पूरा करे । “

आज मेरे देश में दुनिया की  सबसे बड़ी फसल का क्षेत्र है : 1.5 करोड़ की आबादी और प्रत्येक ये दिन बढ़ रही है। हमारे पास 615,000 गाँव 1,757 जन समूह हैं जिनकी अब तक पहचान की जा चुकी है। उन में से 1 ,757,1,517 लोगों के समूह नपहुचें हुओं की सूची में है । भारत में 688 युयुपीजी की सूचियाँ है  । तो , हमारे आगे जो कठिन कार्य है , हम भारत में  24:14 परिवार के रूप में विनती के साथ सहमत हो गए हैं : की हम सुसमाचार को हर लोग समूह में लेकर जाने के कार्य को खत्म करेंगे , ताकि दिसंबर 31, 2025 तक  कोई नपहुचें हुएं लोगों के समूह न रहे । तो हमारे पास तात्कालिकता की भावना और एक कठिन कार्य है ।

हम अपने से आगे बड़ी संख्या के साथ पकड़े जा सकते हैं । लेकिन हम सरल संसाधन की ओर वापस जाना चाहते हैं : सरल रास्तें जो बाइबिल ने हमें दिखाया है हमारे पास जो कार्य सौंपा गया है उसके लिए । महान आदेश हर विश्वासी को दिया गया है: की जाएँ और सभी राष्ट्रों तक सुसमाचार को पहुँचायें , उन्हें पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बप्तिस्मा दे , और उन्हें यीशु की आज्ञा का पालन करने की शिक्षा दे । यह महान आदेश सभी विश्वासियों को दिया गया था , तो हम सब विश्वासियों की याजक होने में विश्वास करते हैं। 1 पतरस 2: 9 में  , पतरस लिखता हैं: ” आप एक चुने हुए वंश , एक राज पदधारी याजकों का समाज हो । ” हम  सहमत हैं , न केवल कागज के एक टुकड़े पर; हम व्यवहार में सहमत हैं ।

यह मानो युहन्ना  4 में है  , जहां यीशु ने सामरी महिला से कुएं पर मुलाकात की और खुलासा किया कि वह कौन है । उस महिला ने बहुत अंधकारमय अतीत गुजारा था  : पांच पतियों के साथ, और छठा पति भी उसका नहीं था। लेकिन उसने यीशु मसीह को ग्रहण किया और विश्वास किया, फिर उसने अपना पानी का घड़ा छोड़ दिया और वापस गाँव गयी और कहा : “आओ इस आदमी को देखो जिसने मुझे अतीत में किया हुआ सब कुछ बताया है ।क्या यह मसीह हो सकता है ? “ पूरे गांव ने विश्वास किया । तो इस स्त्री ने , जिसने अभी विश्वास किया था, परमेश्वर की संतान बन गयी । उसे एक याजक के रूप में पहचान मिली और वह अपने याजकता का तुरंत अभ्यास करने को तैयार थी ।

हम यह भी चाहते हैं कि हम अपने सभी विश्वासियों को लामबंद कर सकें , इसलिए वे प्रत्येक लोगों के समूह में सुसमाचार ले जाने के लिए कार्यबल बन जायें । हम उन्हें एक सरल योजना के साथ प्रशिक्षित करना चाहते हैं , उन्हें एक साधारण उपकरण देकर की कैसे एक नए गांव में प्रवेश करें। जो की लुका 10 से है , जहां यीशु 70 लोगों को भेजते हैं, दो दो के समूह में । उसका मतलब है  अलग-अलग स्थानों पर जाने वाले 35 जोड़े हैं: प्रार्थना करके और परमेश्वर से शांति के दूत की मांग करते है । हम उन्हें एक साधारण उपकरण के साथ सुसज्जित करते है  : उनकी कहानी और परमेश्वर की कहानी को साझा करने में । और हम हर विश्वासी को सरल शिष्यत्व पर  और कलीसिया कैसे बनाते हैं इसपर प्रशिक्षण देते हैं ।

उसके लिए , हम प्रेरितों के काम  2: 41-47 में देखते हैं । कलीसिया के रूप में आरंभिक विश्वासियों ने क्या किया ? यह सरल था । वे कहाँ मिलते थे ? वे अपने घरों में मिलते थे । हम पूरे नए नियम में इसके उदाहरण देखते हैं ।  कुलुस्सियों 4:15 में पौलुस लिखता है  “घर की कलीसिया को नमस्कार कहना |”  फिलेमोन भी : ” अपने घर में मिलने वाले संतों को नमस्कार कहना । और रोमियों 16 और 1 कुरिन्थियों 16 में हम विश्वासियों को उनके घरों में मिलने के विषय पढ़ते है । सभा में मिलने का सामान्य स्थान उनके घर थे ।

इसलिए हम विश्वासियों को एक सरल मार्ग और सरल साधनों से लैस करते हैं । हम चाहते हैं की वे कलीसिया कैसे स्थापित की जाती है और कलीसिया के रूप में क्या करना है ये जाने । फिर वे आपस में अगुओं को चुनते हैं। इसलिए उनके पास एक सरल पांच-चरणीय योजना है: प्रवेश , सुसमाचार , शिष्यत्व , कलीसिया गठन , अगुवाई का विकास। हम सभी विश्वासियों को लामबंद करना चाहते हैं और उन्हें फसल में भेजना चाहते हैं। हम चाहते हैं कि प्रत्येक विश्वासी सुसमाचार का स्वामित्व लेने लगे , और उनकी कहानी और परमेश्वर की कहानी साझा करने में सक्षम हो। हमारे पास उनके दोस्तों और रिश्तेदारों की एक सूची है जिन्हें वे जानते हैं। लक्ष्य इन लोगों के बहुत से समूहों को छूना है जिन्होंने कभी सुसमाचार नहीं सुना है। ये वे लोग हैं जिनसे हम हर दिन बाज़ार में और व्यवसायों मिलते हैं। जब हम सामाजिककरण करते हैं तब भी हम उनमें से कई से मिलते हैं ।

इसलिए हम प्रत्येक विश्वासी को सुसमाचार का स्वामित्व लेने और उनके परिवार और दोस्तों की सुचिं बनाने के लिए कहते है –मरकुस 5 के दृष्टात्मा ग्रसित व्यक्ति के जैसे । यीशु ने इस व्यक्ति को अभी छुड़ाया था , जो कब्रिस्तान में अपने जीवन का आधा हिस्सा सोया था। जब ग्रामीणों ने यीशु को क्षेत्र छोड़ने को कहा ,इस बिलकुल नए विश्वासी ने ( अब नए कपडे और स्थिर मन में ) यीशु से विनती की : “! मुझे अपने साथ ले ” लेकिन यीशु ने इसके विपरीत किया: यीशु ने उसे अपने साथ ले जाने के बजाय, उसे रिहा कर दिया और एक नए विश्वासी की जिम्मेदारी दी। उनके पास कोई शैक्षणिक योग्यता नहीं थी और कोई ईसाई पृष्ठभूमि नहीं थी। लेकिन यीशु ने उसे फसल में रिहा किया और कहा : “ अपने परिवार के पास जाओ और उन्हें बताओ कि प्रभु ने क्या किया है ।”

इसलिए यदि हम सभी विश्वासियों को लामबंद करते और प्रशिक्षित करते हैं , तो हम इस कार्य को प्राप्त कर सकेंगे। जैसा कि हम इन लोगों के समूहों को संलग्न करते हैं , कई लोग पूछेंगे , ” हम संलग्नता को कैसे माप सकते हैं? ” हमने भारत के  24:14 परिवार के रूप में ये कहा कि हम संलग्नता को मापना चाहते हैं। हम लोगों के  समूह को संलग्नित तभी कहते है जब एक आंदोलन शुरू हो गया है : चार पीढ़ी की कलीसिया स्थापित की गयी  है। [i] जहां एक अंदरूनी व्यक्ति द्वारा कलीसिया का नेतृत्व किया जाता है – एक स्थानीय व्यक्ति । जहां कलीसियाएं अन्य कलीसियाओं को स्थापित कर रही हैं । इसका मतलब है कि स्थानीय को भेजा जाता है  – कलीसियाओं की एक और पीढ़ी को रोपण करने के लिए अगले गांव में भेजना । जब हम चार पीढ़ी देखते हैं , ये पता चलता है कि कलीसियाएं अब खुद को बनाए रखने में सक्षम हैं ; उस स्थान में एक स्थानीय स्वामित्व और स्थानीय नेतृत्व है । इसका अर्थ है कि नए विश्वासि हि खुद सुसमाचार को दूसरों तक ले जा रहे हैं। कलीसियाएं स्वस्थ हैं , स्वराज्य , स्वावलंबी , अपने स्वयं के अगुओं को चुनने में  , और अन्य गांवों के लिए मजदूर भेजती है  जहाँ सुसमाचार प्रचार नहीं किया गया है। वे  स्व-सुधार और आत्म-पोषित  है। उन्हें आंदोलन का नेतृत्व करने के लिए एक बाहरी व्यक्ति की आवश्यकता नहीं है। जब कलीसियाओं की चार पीढ़ियां शुरू होती हैं , तो हम कहते हैं कि एक जन समूह संलग्न हुआ है।

एक आंदोलन को आत्मनिर्भर बनाने की जरूरत है। यदि हम क्षेत्र से जल्दी बाहर निकलते हैं तो , या बस एक या दो मजदूरों को बाहर भेजते है  प्रार्थना और सिर्फ सुसमाचार साझा करने के लिए , हम कहते नहीं है की लोगों का समूह संलग्न हुआ है। जो शब्द दिमाग में आता है वह है ईसाई भंडारीपण । क्या हम अच्छे भंडारी हैं ? क्या हमने बहुत जल्दी क्षेत्र को छोड़ दिया ? अगर सुसमाचार खुद को बनाए रखने में सक्षम नहीं है, तो हमने मैदान बहुत जल्दी छोड़ दिया । हम कुछ लोगों के समूहों को पीछे छोड़ देने के खतरे में पड़ सकते है , हलके में लेते हुए की उन लोगों को संलग्न कर पाए एक या दो को भेजने के कारन। लेकिन सीपीएम प्रथाओं के अनुसार हम चार पीढ़ी के कलीसियाओं का लक्ष्य और आकलन करते हैं , कलीसियाएं, कहाँ तक आत्मनिर्भर है। हम इन लोगों के समूहों के अच्छे भंडारी बनना चाहते हैं  । हम स्वर्ग में इन लोगों के समूहों से मिलना चाहते हैं ।प्रकाशितवाक्य 7: 9 भिन्न लोगों के समूहों और भाषाओं को एक साथ यीशु मसीह की आराधना करने के विषय बताती है । इसलिए हम किसी भी समूह को पीछे नहीं छोड़ना चाहते हैं। 24:14 भारत परिवार से एक अनुरोध के रूप में , हम आप से सभी भारतीय कलीसिया के लिए प्रार्थना करने का अनुरोध करते है । प्रार्थना करें की हम इस सुसमाचार का स्वामित्व लेंगे और इस कार्य को पूरा करने में सक्षम होंगे । हमारे समयकाल की तात्कालिकता को याद रखें :31 दिसंबर,2025 तक । इसलिए कृपया हमें प्रार्थना में शामिल करें कि हम हर विश्वासी को लामबंद और प्रशिक्षित करें, ताकि इन नपहुचें हुएं लोगों के समूह को सुसमाचार मिल सके। और हम इसमें अच्छे भंडारी बने ; की हम खेत को बहुत जल्दी और अधूरा नहीं छोड़ देंगे । प्रार्थना करे कि परमेश्वर भी हमें हर जगह इस गति का निर्माण करने के लिए संसाधन प्रदान करे ।

हमने देखा है कि जब कोई आंदोलन होता है, तो अन्य आंदोलन छिड़ जाते है। तो जैसा कि आंदोलन के अगुओं के रूप में , हम अधिक से अधिक मजदूरों को प्रशिक्षित करना चाहते हैं कलीसियाओं बहुगुणित करनेवालों के रूप में । फिर हम उन्हें फसल के क्षेत्र में बाहर भेजना चाहते है ।इसलिए प्रार्थना में हमारे साथ कृपया इस भारी और अति आवश्यक कार्य में जुड़ जाएँ , ताकि भारतीय कलीसिया एकता में चल सके । प्रार्थना करें कि ऐसे समय में, हम 24:14 दर्शन पर एकता में सहमत होने के लिए और यह कह सके , ” चलो एकता में आये और काम पूरा करें !”

[i] में कई भारतीय सीपीएम नेटवर्क (और कुछ अन्य देशों के साथ-साथ), ने काफी प्रगति देखी है चार पीढ़ियों की कलीसिया के लिए लक्ष्य में संलग्नता के अपने मानक के रूप में  – दूसरे शब्दों में, एक समूह को प्रभावी ढंग से संलग्नित हुआ है  जब एक आंदोलन शुरू होता है। अन्य स्थानों के नेटवर्क एक समूह के बीच दीर्घकालिक उत्प्रेरक को आंदोलन की भागीदारी के लिए मार्कर और एक आंदोलन के लिए मार्कर के रूप में कलीसियाओं की चार पीढ़ियों की कई धाराओं को मानते हैं ।

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ईतिहास की कहानी – अंतिम चरण पूर्ण करना

ईतिहास की कहानी – अंतिम चरण पूर्ण करना

– स्टीव स्मिथ द्वारा –

बहुत बार हम गलत सवाल से शुरू करते हैं: “मेरे जीवन के लिए परमेश्वर की इच्छा क्या है?” यह प्रश्न बहुत आत्म-केंद्रित हो सकता है। यह आपके और आपके जीवन के बारे में है।

सही सवाल है “ईश्वर की इच्छा क्या है?” अवधि। फिर हम पूछते हैं, “मेरा जीवन उस बात के लिए कैसे सबसे अच्छा हो सकता है?”

परमेश्वर के नाम की महिमा के लिए, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि परमेश्वर हमारी पीढ़ी में क्या कर रहा है- उसका उद्देश्य काया है । यह जानने के लिए आपको ये जानना चाहिए की  इतिहास में परमेश्वर क्या कर रहा है : उत्पत्ति 1 में जो कहानी शुरू हुई और प्रकाशितवाक्य 22 में समाप्त होगी।

तब आप ऐतिहासिक भूखंड में अपना स्थान पा सकते हैं। उदाहरण के लिए, राजा दाऊद ने अपनी ही पीढ़ी में परमेश्वर के उद्देश्य की विशिष्ट रूप से सेवा की (प्रेरितों के काम13:36) क्योंकि वो परमेश्वर के अपने दिल के करीब का व्यक्ति था (प्रेरितों के काम 13:22)। उन्होंने पिता के कथानक की दिशा में अपने प्रयासों में योगदान देना चाहा । अब्राहम का वादा (देश  विरासत में मिला और राष्ट्रों के लिए एक आशीष बन गया) ने एक बड़ी छलांग लगाई जब परमेश्वर को एक ऐसा व्यक्ति मिला जो उसके दिल के करीब होगा और उसके उद्देश को पूरा करेगा । 2 शमूएल 7: 1 के अनुसार , देश विरासत में देने का उनका वादा पूरा हुआ क्योंकि वहाँ इस्राएलियों को जीतने की कोई जगह नहीं बची थी।

हमारे पिता का दिल इतिहास की कहानी है। वह कथानक को गति देता है जब वह नायक पाता है जिसके पास उसका दिल है। परमेश्वर एक नई पीढ़ी को बुला रहा  है कि बस वह उस भूखंड में हि नहीं होगी पर उस भूखंड खत्म  करेगी , कहानी को अपने चरमोत्कर्ष लेकर जाएगी । वो एक ऐसी  पीढ़ी को  बुला रहा है जो एक दिन कहे  कि, ” परमेश्वर के राज्य को विस्तार करने के लिए कोई जगह नहीं बची ” ( जैसे पौलुस ने एक बड़े क्षेत्र के बारे में लिखा था रोमियों 15:23 में )। 

कहानी को जानना परमेश्वर की इच्छा को जानना है।

एक बार जब आप कहानी जान लेते हैं, तो आप इसमें अपना स्थान ले सकते हैं, न कि एक अतिरिक्त अभिनेता के रूप में, बल्कि लेखक की शक्ति से आगे बढ़ने वाले नायक के रूप में ।

भव्य कहानी उत्पत्ति  (उत्पत्ति 1) में शुरू हुई और समापन में (यीशु की वापसी – प्रकाशितवाक्य 22) समाप्त होगी । यह एक महान दौड़ की कहानी है। प्रत्येक पीढ़ी इस रिले दौड़ में एक चरण में दौड़ रही है। वहां एक अंतिम पीढ़ी होगी जो अंतिम चरण में दौड़ेगी – एक ऐसी पीढ़ी जो राजा को उसे अपने इतिहास के प्रयासों के लिए प्रतिफल पाता हुआ देखेगी – । वहाँ एक अंतिम चरण की दौड़ दौड़ने वाली पीढ़ी होगी । तो वो हम क्यों नहीं ?

 

इतिहास का उद्देश्य

यह केंद्रीय कथानक पूरे बाइबल में चलता है ,जो 66 पुस्तकों में से प्रत्येक के माध्यम से अपना रास्ता बुनता है। फिर भी कहानी को भूलना या नज़रअंदाज़ करना आसान है , और बहुत से लोग इस तरह की सोच पर उपहास करते हैं ।

और यह पहिले जान लो, कि अन्तिम दिनों में हंसी ठट्ठा करने वाले आएंगे, जो अपनी ही अभिलाषाओं के अनुसार चलेंगे। और कहेंगे, उसके आने की प्रतिज्ञा कहां गई? क्योंकि जब से बाप-दादे सो गए हैं, सब कुछ वैसा ही है, जैसा सृष्टि के आरम्भ से था? (2 पतरस 3: 3-4)

यह वास्तविकता हमारी पीढ़ी के साथ-साथ पतरस के पीढ़ी  के बारे में भी बताती है ।

 

इतिहास की कहानी क्या है?

  • रचना: उत्पत्ति 1-2 में , परमेश्वर ने मनुष्य को एक ही उद्देश्य के लिए बनाया : उनके बेटे के लिए एक दुल्हन (साथी) बनने के लिए , हमेशा के लिए उसके प्रेमी सराहना के साथ रहने के लिए ।
  • पतन : उत्पत्ति 3 में, पाप के माध्यम से, मनुष्य परमेश्वर की रचना  से दूर हो गया – अब निर्माता के साथ संबंध में नहीं है ।
  • तितर बितर: उत्पत्ति 11 में, भाषाओं को भ्रमित किया गया था और मानवता को पृथ्वी के छोर तक फैलाया गया था – परमेश्वर के छुटकारे के साथ संपर्क से बाहर।
  • वादा: उत्पत्ति 12 में शुरू, परमेश्वर ने पृथ्वी के सभी लोगों को अपने पास लौटकर लाने का वादा किया  छुड़ानेवाले के लहू के -मूल्य के माध्यम से सुसमाचार की खबर को परमेश्वर के लोगों (अब्राहम के वंशज) के बाटने ने द्वारा ।
  • छुटकारा: सुसमाचारों में यीशु पाप के ऋण का भुगतान करने मूल्य प्रदान करता है , परमेश्वर के लोगों को हर  (लोग समूह) से वापस खरीदने के लिए          
  • आज्ञा : उसके जीवन के अंत में, यीशु ने परमेश्वर के लोगों को परमेश्वर के मिशन को पूरा करने के लिए भेजा  : महान कहानी । और उन्होंने वादा किया ऐसा करने के लिए वो अपनी सामर्थ देगा ।
  • शिष्य-बनाना : प्रेरितों के काम की किताब से आज तक, परमेश्वर के लोगों आशीष दि गयी है एक महान जनादेश को पूरा करने में । ” पूरी दुनिया में जाओं ” और इस छुटकारे को पूरा करो  : सभी लोग समूह को चेला बनाये मसीह की पूरी दुल्हन होने के लिए।
  • समापन : समापन के समय, यीशु अपनी दुल्हन को लेने के लिए वापस आ जाएगा – जब वह पूर्ण और तैयार होगी । उत्पत्ति 3 से प्रकाशितवाक्य 22 तक सबकुछ राष्ट्रों के बीच से यीशु की दुल्हन  को वापस बुलाने के बारे में है। जब तक दुल्हन पूरी नहीं हो जाती, तब तक कलीसिया का मिशन खत्म नहीं होगा ।

पतरस इस कहानी को अपने  आखिरी अध्याय के दुसरे पत्री में संदर्भित करता है ।

हे प्रियों, यह एक बात तुम से छिपी न रहे, कि प्रभु के यहां एक दिन हजार वर्ष के बराबर है, और हजार वर्ष एक दिन के बराबर हैं। प्रभु अपनी प्रतिज्ञा के विषय में देर नहीं करता, जैसी देर कितने लोग समझते हैं; पर तुम्हारे विषय में धीरज धरता है, और नहीं चाहता, कि कोई नाश हो; वरन यह कि सब को मन फिराव का अवसर मिले। परन्तु प्रभु का दिन चोर की नाईं आ जाएगा, उस दिन आकाश बड़ी हड़हड़ाहट के शब्द से जाता रहेगा, और तत्व बहुत ही तप्त होकर पिघल जाएंगे, और पृथ्वी और उस पर के काम जल जाऐंगे। (2 पतरस 3: 8-10 , अवधारण जोड़ा गया )

परमेश्वर धीरजवंत है। जब तक कहानी समाप्त न हो जाए वह उनके बेटे को वापस नहीं भेजेंगे । ईश्वर धीमा नहीं है; वह किसी भी व्यक्ति समूह ( लोग समूह  ) के नाश होने की इच्छा नहीं करता है । वह चाहता है कि उत्पत्ति 11 के सभी बिखरे हुए राष्ट्र बड़ी संख्या में यीशु मसीह की दुल्हन का हिस्सा बनें। ये वो लोग समूह है जिसके विषय यीशु ने मत्ती 24:14 में निर्दिष्ट किया है । ये वह लोग समूह है जिनकी बात की थी महान आदेश में  ( मत्ती 28: 18-20 “सब लोगों के समूहों को चेला बनाओं “)। ये वो लोग समूह है जो प्रकाशितवाक्य 7:9 में बताया गया था ।

इतिहास के कथानक का चरमोत्कर्ष एक पूर्ण दुल्हन है जिसका जश्न मनाने के लिए एक शानदार विवाह भोज के साथ पुत्र को प्रस्तुत किया जाता है। पतरस के अंतिम अध्याय में, उन्होंने इस दुल्हन की सभा को और पौलुस के लेखन को भी संदर्भित किया :

इसलिये, हे प्रियो, जब कि तुम इन बातों की आस देखते हो तो यत्न करो कि तुम शान्ति से उसके साम्हने निष्कलंक और निर्दोष ठहरो। और हमारे प्रभु के धीरज को उद्धार समझो, जैसे हमारे प्रिय भाई पौलुस न भी उस ज्ञान के अनुसार जो उसे मिला, तुम्हें लिखा है। वैसे ही उस ने अपनी सब पत्रियों में भी इन बातों की चर्चा की है जिन में कितनी बातें ऐसी है, जिनका समझना कठिन है, … (2 पतरस 3: 14-16, अवधारण जोड़ा गया )

पौलुस ने समान शब्दों का उपयोग करते हुए उसी कहानी को संदर्भित किया:

जैसा मसीह ने भी कलीसिया से प्रेम करके अपने आप को उसके लिये दे दिया। कि उस को वचन के द्वारा जल के स्नान से शुद्ध करके पवित्र बनाए। और उसे एक ऐसी तेजस्वी कलीसिया बना कर अपने पास खड़ी करे, जिस में न कलंक, न झुर्री, न कोई ऐसी वस्तु हो, वरन पवित्र और निर्दोष हो यह भेद तो बड़ा है; पर मैं मसीह और कलीसिया के विषय में कहता हूं। (इफ 5: 25-27, 32, अवधारण जोड़ा गया) 

पौलुस ने इफिसियों 1 में ही इस योजना के विषय बताया था :

कि उस ने अपनी इच्छा का भेद उस सुमति के अनुसार हमें बताया जिसे उस ने अपने आप में ठान लिया था। कि समयों के पूरे होने का ऐसा प्रबन्ध हो कि जो कुछ स्वर्ग में है, और जो कुछ पृथ्वी पर है, सब कुछ वह मसीह में एकत्र करे।  (इफ 1: 9-10, एनएलटी, अवधारण जोड़ा गया ) 

उत्पत्ति से परमेश्वर की योजना हर भाषा और संस्कृति के लोगों को मसीह के जीवन में  वापस लाने के लिए थी, हमेशा के लिए उनकी दुल्हन के रूप में । लेकिन अभी, वह दुल्हन अधूरी है। उसका अभी भी एक हाथ, एक आंख और एक पैर गायब है। उसकी पोशाक अभी भी धब्बा और झुर्रीदार है। जबकि दूल्हा वेदी पर तैयार है अपनी दुल्हन को गले लगाने के लिए , दुल्हन शादी के दिन के लिए खुद को तैयार करने के लिए थोड़ी जल्दी में लगती है । लेकिन दुल्हन की मुद्रा बदल रही है। यह हमारी पीढ़ी के महान विशिष्टताओं में से एक है, और यह हमें इतिहास की दौड़ में हमारी चरण की विशिष्टता की ओर इशारा कराती है । पिछले दो दशकों में वैश्विक कलीसिया ने दुनिया में शेष 8000+ नपहुचें लोगों के समूहों को संलग्न करने  की गति बढ़ाई है – दुनिया के कुछ हिस्सों का अभी भी दुल्हन के रूप  में अच्छा प्रतिनिधित्व नहीं है ।

यह है एक अच्छा पहला कदम है, लेकिन संलग्न करना कभी भी अंत लक्ष्य नहीं था । चूंकि दुनिया में दो अरब से अधिक लोगों के पास अभी भी सुसमाचार की पहुंच नहीं है, इसलिए उन्हें संलग्न करने के हमारे प्रयासों को बदलना होगा। हमें उन तक पहुंचने की जरूरत है, न कि उन्हें सिर्फ संलग्न करने की ।

यीशु ने हमसे परमेश्वर का राज्य पूरी तरह से पृथ्वी पर आने के लिए प्रार्थना करने के लिए कहा है जैसे ये स्वर्ग में पूरा होता है ( मत्ती 6: 9-10)। जब सुसमाचार नपहुचें जगह को संलग्न करता है, तो परमेश्वर के राज्य को ढीला होना चाहिए । यीशु ने हमेशा अपने शिष्यों को शिष्य बनाने और कलीसियाओं को कलीसिया बनाने के  दर्शन को दिया करते थे ।यही तो प्रेरितों के काम की किताब में हुआ था। आरंभिक चेलों का डीएनए यीशु के अनुयायी बनाना और मनुष्यों को पकड़ना था  ( मरकुस 1:17) ।

यीशु एक छोटी या अधूरी दुल्हन से संतुष्ट नहीं है । उनक्को एक ऐसी दुल्हन चाहिए जो हर लोग समूह से हो , और उन्हें कोई गिन न सकता हो । ऐसा करने के लिए एक हि रास्ता है उनमें से हर एक में बहुगुणन  होता रहे । परमेश्वर के आंदोलनों को गति मिलना सामान्य हो रहा है। पिछले 25 साल में इन कलीसिया रोपण आन्दोलन की संख्या दुनिया भर में कम से कम 10 से 1000 तक बढ़ गयी है  ! परमेश्वर इतिहास के समय को तेज कर रहा है !

फिर भी हजारों नपहुचें हुएं  लोग समूह और स्थानों में अभी भी उनके बीच बहुगुणित होने वाली कलीसिया नहीं है। पतरस के साथ, हमें  उसके समापन की ओर योजना की रेखा को तेज करने के लिए परमेश्वर के साथ शामिल होना चाहिए ।

कहानी में एक नायक बनें – एक अतिरिक्त भूमिका नहीं। हर दूर दराज लोगों को और जगह तक पहुँचने पर ध्यान केंद्रित करें, और गुणा चेलों, कलीसियाओं और अगुओं की गतिविधियों की तरह कार्य करता है के माध्यम से ऐसा करते रहे ।

पूछो “परमेश्वर की इच्छा क्या है?” और “मेरा जीवन इस पीढ़ी में उस उद्देश्य को कैसे पूरा कर सकता है?”

यीशुने उन सबको जो कि शामिल होना चाहते है उनके लिए सामर्थी उपस्थिति का वादा किया था  (मत्ती 28:20)।

कुछ पीढ़ी अंतिम चरण  को पूरा करेगी। हम क्यों नहीं?

स्टीव स्मिथ, Th.D. (1962-2019) 24:14 गठबंधन और कई पुस्तकों के लेखक ( T4T: एक शिष्य पुन: क्रांति सहित) के सह-सुविधाकर्ता थे । उन्होंने लगभग दो दशकों तक पूरी दुनिया में सीपीएम को उत्प्रेरित या प्रशिक्षित किया । 

मिशन फ्रंटियर्स www.missionfrontiers.org , पृष्ठ 40-43 के नवंबर-दिसंबर 2017 के अंक में “किंगडम कर्नेल: द स्टोरीलाइन ऑफ हिस्ट्री- द लास्ट फिनिशिंग,” से लिया गया और पुस्तक 24:14 के पृष्ठ 17-24 पर प्रकाशित हुआ। –  सभी लोगों के लिए एक गवाही 24:14 या अमेज़न से उपलब्ध है ।

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आंदोलनों के बारे में

आन्दोलन विचारधारा की ओर मेरी यात्रा

आन्दोलन विचारधारा की ओर मेरी यात्रा

– डग लुकास द्वारा 

अध्यक्ष ,टीम एक्सपेंशन  –

मुझे याद है कि 1978 में वापस शामिल होने में मदद करने वाले वकील के साथ टीम एक्सपेंशन को परिभाषित करने की कोशिश कर रहा था । ये आसान नहीं था। हम स्वतंत्र विचारकों का एक संग्रह थे, जिनमें से प्रत्येक एक अलग स्थान पर केंद्रित था , फिर भी एक समान दर्शन के पीछे एकजुटथे  : कलीसिया रोपण | 

संघर्ष के रूप में कड़ी मेहनत से स्पष्टता से जितना लगभग 35 साल बाद, (2013 में) टीम एक्सपेंशन का अध्यक्ष होना एक कारण हो सकता है , जब मैंने मिशन के लिए एक अलग रणनीति की आवाजों को सुना । जब मैं अपनी यात्रा और हमारे संगठन की यात्रा को मुड़कर देखता हु , मुझे आश्चर्य है कि कैसे मुझे इतना समय लगा इसे गले लगाने के लिए। यह इतना मुश्किल क्यूँ था ? मैंने व्यक्तिगत रूप से संक्रमण को निर्देशित कैसे किया ? और इन रणनीतियों को लागू करने के लिए एक संगठन के रूप में हम कैसे हैं ?

पहले, आंदोलन की सोच भी मेरे लिए “अस्पष्ट” लग रही थी, जिसमें सत्य का एक भी स्रोत नहीं था। और जो मैंने लोगों से वर्णन सुना था बहुत आसान लग रहा था । निश्चित रूप से, अगर हम सबको प्रेरित की किताब को जीना होता, तो इसे छांटने में हमें 19 दशक क्यों लगते ? मैं अपने आप को पूछा : ” क्या वास्तव में तो 1000 से अधिक आंदोलन है  , प्रतिभागियों के लाखों लोगों पर लाखों लोगों के साथ, हम क्यों उन्हें देख नहीं सकते  हैं  उन्हें? और क्या हम वास्तव में उन लोगों के बारे में सुनिश्चित हो सकते हैं जो केवल संख्या में वृद्धि नहीं करते हैं ? ” [i] मैंने यह भी सोचा: ” यहां तक ​​कि अगर एशिया और अफ्रीका से रिपोर्ट सच हैं, अगर यह इतना सरल है, तो यह उत्तरी अमेरिका और यूरोप में कार्य क्यों नहीं करती है ?”

इसके अलावा, मैंने तर्क दिया , हमने हमेशा एक केंद्रीय नाभिक पर ध्यान केंद्रित किया था : एक किराए या खरीदी गई इमारत में 100 लोगों के साथ एक समूह के विषय । मुझे कर्मचारियों , कार्यक्रमों और बजट के रूप में एक कलीसिया को परिभाषित करने के लिए प्रशिक्षित किया गया था । मेरे प्रशिक्षण के वर्षों ने मुझे एक प्रतिमान के लिए तैयार किया था : एक कलीसिया का “मानक” मॉडल |  उन सभी उम्मीदों और परिभाषाओं के साथ जो मेरे दिमाग में अंकित हैं, ढांचें को तोड़ना मुश्किल था ।

तो क्या बदल – मुझ में और मेरे संगठन में ? निम्नलिखित तत्व वह संरेखित बदलाव लाने के लिए थे  :

1) एक अधिवक्ता : एक माहिर व्यक्ति जिस पर मैंने भरोसा किया था वह कारण है । हमारे मामले में, वह हमारे कार्यकारी वीपी हैं। एरिक मेरा आजीवन दोस्त रहा है। मैं खोए हुओं की लिए  उनके दर्शन और जुनून का सम्मान करता हूं । जैसा कि मैं पीछे मुड़कर देखता हु कि उसने मुझे किस तरह जीता “, मैं कुछ अतिरिक्त मददगार चीजों की पहचान कर सकता हूं जो उसने मेरे लिए की थीं ।”

2) धैर्य: अधिवक्ता ने मेरी भाषा को बोला और जाना कि मुझे कैसे प्रभावित करना है ।   उन्होंने मुझे व्याख्यान नहीं दिया या विनीत तरीके से बात नहीं की । उसने पूछा कि मैं अपने संस्था में से चुने हुए फील्ड वर्करों के साथ प्रयोग शुरू करने की अनुमति दूंगा। हम खुशी से उसके प्रयासों को आशीषित किया , और वह अक्सर मुझे उन प्रशिक्षण में शामिल होने का आमंत्रण दिया करता था । वह डरपोक था कुछ अलग तरीके से । मैं कैसे उन सभी मजदूरों एक प्रशिक्षण के लिए स्वागत कर सकता हु अगर मैं इसका नए दृष्टिकोण से समर्थन नहीं करू ? लेकिन मैं फिर भी लढा । महीनों और महीनों तक , मैं “पाने के लिए” कोशिश करता रहा ,।लेकिन मैं पूछता रहा: वास्तव में ” यह ” क्या है?

3) धीरज: अधिवक्ता  ने मुझे कभी नहीं छोड़ा। उन्होंने दृढ़ विश्वास रखा कि हमारा संगठन और अधिक प्रभावी ढंग से आंदोलन करने के लिए संक्रमण करेगा यदि इसके संस्थापक और सीईओ परिवर्तन के पक्ष में हो । मैं उस तरह का सीईओ नहीं हूं जो सभी लोगों को बुलाता है। लेकिन उन्होंने बोर्ड में सीईओ होने का स्पष्ट लाभ देखा । उसने कभी मुझ पर हार नहीं मानी। मुझे कल की तरह की विशिष्ट चर्चा याद है । “इसका मतलब यह है कि बस होता है ? यह सिर्फ गुणा करता रहता है ? वहाँ  इस के लिए और अधिक है। ” वह मेरे साथ केस स्टडी और सिद्धांतों को धीरे-धीरे पढता और , मुझे समझने में मदद करता है । 

4) केस स्टडीज: उसने मुझे उदाहरण दिए । वो हमेशा कहानियों को खोजता रहा , ताकि मैं एक उदहारण को गले लगा सकु – विशेष रूप से हमारे अपने क्षेत्रों में से एक से। एक बार जब हमने अपने  दत्तक ग्रहणकर्ताओं से कुछ फल देखना शुरू करते है , तो उन्हें पता था कि मैं इस पर बात करना शुरू कर दूंगा। संगठन की सेवकाई अपने सबसे अच्छे रूप में है ये भूमिका बताने का सीईओ का यही हिस्सा है । ये संगठन की प्रभावशीलता पर लोगों को विश्वास करने में मदद करता है और लोगों को हमारे कार्यकर्ताओं के साथ भागीदारी करने में अच्छा महसूस करने में मदद करता है। 

लेकिन इन चार चीजों के अलावा , मुझे अभी भी समय की जरूरत थी । मुझे पूरी प्रक्रिया को उन घटकों में तोड़ना पड़ा जिन्हें मैं एक समय में थोड़ा समझ सकू । पूरे हाथी को खाने के बजाय, मैंने सिर्फ एक भोजन पर ध्यान केंद्रित किया … कभी-कभी सिर्फ एक निवाले पर। मैंने अपने शहर (लुईविले, केवाई) के पड़ोस में प्रार्थना करना शुरू कर दिया, जहां अंतर्राष्ट्रीय लोग रहते हैं और काम करते हैं। मैंने प्रशिक्षण कॉहोर्ट्स और पीयर-एम में प्रवेश करने वाले समूहों में दूसरों को मिलने के लिए आमंत्रित करना शुरू किया । मैंने दो अन्य परिवारों के साथ “मेरा आत्मिक परिवार” साप्ताहिक सभा शुरू करने का काम किया , आसानी से सीखे जाने वाले तीन-तिहाई (डीबीएस) शैली प्रारूप का उपयोग करते हुए। (www.Zume.training पर इन सरल विचारों के बारे में अधिक जानें।) जब मैंने ये सरल कदम उठाए, तो कुछ समूह फले-फूले, जबकि कुछ लोग असफल होने लगे। एक बार जब मैंने इस प्रक्रिया को व्यक्तिगत रूप से अनुभव करना शुरू कर दिया, तो यह अचानक दो सप्ताह की अवधि के भीतर ही कार्य करना शुरू हो गई ।

साथ हि , मैंने विचारों को एक साथ समूहित करना शुरू किया और उन्हें सिद्धांतों के रूप में बताया । मैंने एक दोस्त के साथ ऐसा किया, शुरुआत से गुणात्मक करने की कोशिश किया । मेरे लिए ये सिद्धांत, मेरी अपनी जरूरतों के लिए एक प्रशिक्षण वेबसाइट के रूप में बदल गए , साथ ही साथ दूसरों के लिए एक समान यात्रा पर भी। जो मैंने सीखा, उसे लिखना मेरे लिए एक अच्छा अभ्यास था। (यह www.MoreDisciples.com पर नि: शुल्क उपलब्ध है ।) जैसा कि मैंने और अधिक चेलों पर काम किया , हमें www.Zume.training में ऑनलाइन प्रशिक्षण सामग्री के परीक्षण और कार्यान्वयन में भाग लेने का सौभाग्य मिला। यह कोर्स अब दुनिया भर के दर्जनों देशों और भाषाओं के हजारों लोगों को प्रशिक्षित करता है।

एक संगठन के रूप में  , हमने लगातार प्रशिक्षण शुरू किया । शुक्र है, हमारे कई कार्यकर्ताओं ने व्यक्तिगत और टीमों के रूप में सीपीएम / डीएमएम सिद्धांतों को लागू करना शुरू कर दिया। आज, हमारा अनुमान है कि हमारे 80-90% श्रमिकों ने अपने प्राथमिक दृष्टिकोण के रूप में  डीएमएम रणनीतियों को अपनाया है। और पूरे संक्रमण में, हमने इस पर शायद एक ही परिवार खोया हो । यह बहुत बड़ी सफलता रही। परिवर्तन के कारण हम अब एक बहुत अधिक प्रभावी संगठन है। मैं यहां तक कि महामारी के बीच , परमेश्वर हमारी टीम के सदस्यों के माध्यम से काम किया है और उन 2,400 लोगों को बपतिस्मा देने वाले हैं प्रशिक्षक और 796 नए समूहों प्रक्षेपण से । अब हम जिन 50 देशों में सेवा कर रहे हैं , उनमें 4 , 000 से अधिक सक्रिय समूह हैं, जिनमें 25,0 00 से अधिक लोग विश्वासपूर्वक भाग लेते हैं।

हमने सोचा क्यों और अधिक लोग इन सरल और प्रभावी सिद्धांतों को उत्तरी अमेरिका में लागू नहीं करते है । शायद यह इसलिए है क्योंकि हम रविवार की सुबह एक सेवा में भाग लेने के रूप में विश्वासी जीवन को परिभाषित करने के आदी हैं। हो सकता है कि हमारा जीवन खेल और अवकाश गतिविधियों से भरा हो, जो हमें लगता है कि हमारे पास इन सरल, प्रजनन योग्य सिद्धांतों को जीने का समय नहीं है ।कारण जो भी हो , अगर हम दुनिया के कई अन्य हिस्सों में परमेश्वर क्या करने का इरादा रखते हैं, तो सैकड़ों और हजारों प्रार्थनाओं के अधिवक्ताओं और कार्यान्वयनकर्ताओं को जुटाने का रास्ता खोजने की आवश्यकता है ।

आंदोलन की विचारधारा के प्रति मेरी यात्रा धीमी थी। लेकिन यह एक था विशाल संक्रमण था। मैं उस अधिवक्ता का शुक्रगुजार हूं जिसने मार्ग में मेरी मदद की । और मैं अपने जीवन में धैर्य और अनुग्रह के लिए परमेश्वर का सबसे बड़ा आभारी हूं। मैं अन्य नेताओं और संगठनों से इस तरह की कहानियों की प्रतीक्षा कर रहा हूं।

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कैसे भगवान कोई जगह हैती में छोड़ दिया की ओर बढ़ रहा है

कैसे भगवान कोई जगह हैती में छोड़ दिया की ओर बढ़ रहा है

जेफते मार्सेलिन द्वारा

मैं कोई जगह हैती छोड़ दिया में नौकरों में से एक हूं । हमारी दृष्टि ईमानदारी से चेले बनाने वाले चेले बनाकर, चर्चों को लगाने वाले चर्चों को रोपण करके, और राष्ट्रों के लिए मिशनरियों को जुटाने के द्वारा यीशु का ईमानदारी से पालन करने की हमारी दृष्टि जब तक कोई जगह नहीं बची है। हम खाली क्षेत्रों में प्रवेश करके, सुसमाचार को किसी के साथ साझा करके ऐसा करते हैं जो सुनेंगे, उन लोगों को अनुशासित करेंगे जो जवाब देते हैं, उन्हें नए चर्चों में बनाते हैं, और इस प्रक्रिया को दोहराने के लिए उनके भीतर से नेताओं को उठाते हैं। यह हैती में हर अलग स्थान में हो रहा है । के रूप में इन चर्चों घरों में इकट्ठा, पेड़ों के नीचे, और हर जगह, हम नए नेताओं और टीमों को फसल से उठाया जा रहा देख रहे हैं ।

इसका एक बड़ा उदाहरण जोशुआ जॉर्ज है, जो हमारी टीम के नेताओं में से एक है । वह कोई जगह Ganthier, एक दक्षिण पूर्व हैती में स्थित क्षेत्र में छोड़ दिया के लिए परिश्रम कर रहा है । हाल ही में, उन्होंने अपने दो तिमोथियों, विस्केंसले और रेनाल्डो को Anse-à-Pitres नामक क्षेत्र में भेजा । ल्यूक 10 के उदाहरण के बाद, वे कोई अतिरिक्त प्रावधान के साथ चला गया और शांति के एक घर के लिए खोज की । वे पहुंचे और तुरंत सुसमाचार घर-घर साझा करने लगे, प्रभु से उन्हें भगवान द्वारा तैयार लोगों के पास ले जाने के लिए कह रहे थे। कुछ घंटों के बाद उनकी मुलाकात कैलिक्स्टे नाम की गली में एक शख्स से हुई । जैसा कि उन्होंने उसके साथ केवल यीशु में मिली आशा के बारे में साझा किया, उसने सुसमाचार प्राप्त किया और यीशु को अपना जीवन दिया।

विस्केंसले और रेनाल्डो ने कैलिक्स से पूछा कि वह कहां रहते हैं और उन्होंने उन्हें अपने घर तक ले गए । वे घर में प्रवेश किया, अपने पूरे परिवार के साथ यीशु साझा और वे सब उस दिन यीशु का पालन करने के लिए चुना है। इन दोनों राजदूतों ने अगले चार दिन इस परिवार के साथ बिताए, उन्हें प्रशिक्षण दिया और उन्हें अपने पड़ोसियों के साथ साझा करने के लिए फसल में बाहर ले गए । उन चार दिनों के दौरान, 73 लोगों ने यीशु में बदल दिया और विश्वास किया, उनमें से 50 बपतिस्मा लिया गया, और उन्होंने कैलिक्स्टे के घर में एक नया चर्च बनाया। विस्केंस्ले और रेनाल्डो ने सरल, बाइबिल, प्रजनन योग्य उपकरणों में कुछ उभरते नेताओं को प्रशिक्षित करने के लिए वापसी जारी रखी। कुछ ही हफ्तों के भीतर, इस नए चर्च पहले से ही दो अन्य चर्चों में गुणा किया था! यीशु की प्रशंसा करें!

मेरे लोगों को पीढ़ियों के लिए शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से सताया गया है । हैती लोगों से कहता है, “जब तक आपका जीवन साफ नहीं हो जाता तब तक आप यीशु का अनुसरण नहीं कर सकते । वे कहते हैं, “बाइबल मत पढ़ो क्योंकि तुम इसे नहीं समझेंगे। यीशु कहते हैं, “आओ मेरा अनुसरण करो और मैं तुम्हें पुरुषों के मछुआरे बना दूंगा। अब हम यीशु को सुन रहे हैं। हाईटियंस अनुग्रह के सुसमाचार में स्वतंत्रता पा रहे हैं । जैसा कि हम सुसमाचार में और अधिनियमों की पुस्तक में हमें दी गई यीशु के राज्य रणनीति का पालन करते हैं, उसकी सभी आज्ञाओं का पालन करने के लिए वफादार होने के नाते, फसल का स्वामी एक महान काम कर रहा है। हम वास्तव में परमेश्वर के आत्मा के आंदोलन का अनुभव कर रहे हैं। हजारों हाईटियंस मसीह के राजदूत के रूप में अपनी पहचान स्वीकार कर रहे हैं और हजारों नए यीशु समारोहों का गठन किया जा रहा है । हम अपना राज्य बनाने की मांग नहीं कर रहे हैं, बल्कि परमेश्वर के राज्य को दूर कर रहे हैं। और वह इसे गुणा कर रहा है!

हमने फरवरी 2016 में आंदोलन सिद्धांतों को लागू करना शुरू किया। अब हम 3,000 से अधिक नए चर्चों और 20,000 बपतिस्मा का प्रतिनिधित्व करने वाली चौथी पीढ़ी के चर्चों (और अधिक) की सात धाराओं को ट्रैक कर रहे हैं।

Jephte मार्सेलिन हैती के एक मूल निवासी है, कोई जगह नहीं छोड़ दिया, जहां सुसमाचार अभी तक ज्ञात नहीं किया गया है देखने के लिए परिश्रम । 22 साल की उम्र में, जेफेटे ने एक आंदोलन उत्प्रेरक के रूप में अपने जीवन के लिए भगवान की योजना को आगे बढ़ाने के लिए एक चिकित्सा डॉक्टर के रूप में एक उज्ज्वल भविष्य को ठुकरा दिया।

यह एक लेख है कि मिशन फ्रंटियर्स, www.missionfrontiers.org, www.missionfrontiers.orgपृष्ठ 21-22 के जनवरी-फरवरी 2018 अंक में छपी से है, और पुस्तक 24:14 के पृष्ठ 133-135 पर प्रकाशित – सभी लोगों के लिए एक गवाही, 24:14 या अमेज़नसे उपलब्ध है।

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आंदोलनों के बारे में

कुछ भ्रांतियों को स्पष्ट करना – भाग 1

कुछ भ्रांतियों को स्पष्ट करना – भाग 1

– टिम मार्टिन और स्टेन पार्क द्वारा –

1. 24:14? आप कौन हैं?

हम समान विचारधारा वाले व्यक्तियों, चिकित्सकों और संगठनों के गठबंधन हैं जिन्होंने एक दृष्टिकोण के प्रति प्रतिबद्धता व्यक्त की है: हर पहुंच वाले लोगों और स्थान में आंदोलनों को देखना। हमारा प्रारंभिक लक्ष्य 31 दिसंबर, 2025 तक हर पहुंच वाले लोगों और स्थान में प्रभावी राज्य आंदोलन सगाई देखना है। हम चार मूल्यों के आधार पर ऐसा करते हैं:

  1. मैथ्यू 24:14 के साथ लाइन में पहुंच तक पहुंच – हर पहुंच लोगों और जगह के लिए राज्य के सुसमाचार लाने।
  2. चर्च रोपण आंदोलनों के माध्यम से इसे पूरा करना, जिसमें शिष्यों, चर्चों, नेताओं और आंदोलनों को गुणा करना शामिल है।
  3. २०२५ के अंत तक हर पहुंच वाले लोगों को शामिल करने और आंदोलन की रणनीति के साथ जगह बनाने के लिए तात्कालिकता की युद्धकालिक भावना होने ।
  4. दूसरों के सहयोग से ये काम करना

2. आप 24:14 नाम का उपयोग क्यों करते हैं?

मैथ्यू 24:14 इस पहल के लिए आधारशिला रूपों । यीशु ने वादा किया: “राज्य के इस सुसमाचार को पूरी दुनिया में सभी राष्ट्रों(नृवंश)के प्रमाण के रूप में प्रचारित किया जाएगा, और फिर अंत आ जाएगा” (एनआईवी)। हमारा ध्यान सुसमाचार पृथ्वी पर हर लोगों के समूह में जाना है। हम पीढ़ी में लंबे समय तक है कि खत्म क्या यीशु शुरू हुआ और क्या हमारे सामने वफादार कार्यकर्ताओं को अपनी जान दे दी है । हम जानते हैं कि यीशु तब तक लौटने का इंतजार करता है जब तक कि हर लोग समूह को सुसमाचार का जवाब देने और उसकी दुल्हन का हिस्सा बनने का अवसर नहीं मिला है।

3. क्या आप 2025 को उस वर्ष के रूप में स्थापित कर रहे हैं जो सभी राष्ट्रों तक पहुंच का वर्ष होगा ?

नहीं, हमारा लक्ष्य हर नपहुंच वाले लोगों और स्थानों को शामिल करना है प्रभावी राज्य आंदोलन रणनीति के साथ 31 दिसंबर, 2025 तक | इसका मतलब यह है कि एक समूह (स्थानीय या प्रवासी या दोनों ही ) आंदोलन की रणनीति में सुसज्जित होकर हर नपहुचें लोगों और स्थानों पर होगी । हम इस बारे में कोई दावा नहीं करते कि महान आयोग का कार्य कब समाप्तहो जाएगा । यह भगवान की जिम्मेदारी है। वह आंदोलनों की सार्थकता तय करता है।

4. आप इसे आगे बढ़ाने में इतनी तात्कालिकता क्यों महसूस करते हैं ?

यीशु ने महान आज्ञा को बोले 2000 साल बीत चुके हैं। 2 पतरस 3:12 हमें कहता है कि “उसकी वापसी के दिन जल्दी करो। भजन 90:12 हमें बताता है कि हमारे दिन गिनना है । 24:14 संस्थापकों के एक समूह ने प्रभु का इंतजार किया और पूछा कि क्या हमें समय सीमा तय करनी चाहिए या नहीं । हमने उसे यह बताते हुए महसूस किया कि एक अत्यावश्यक समय सीमा निर्धारित करके, हम अपने समय का समझदारी से उपयोग कर सकते हैं और दर्शन को पूरा करने के लिए आवश्यक बलिदान कर सकते हैं ।

5. क्या आप अपनी रणनीति के आसपास जोड़ने के लिए सभी मिशन संगठनों को प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं ?

नहीं, हम समझते हैं कि परमेश्वर ने कई कलीसियाओं , मिशन संगठनों और नेटवर्क को विशेष सेवकाईयों में बुलाया है। 24:14 गठबंधन लोगों और संगठनों के होते है आंदोलनों उत्प्रेरक पर ध्यान केंद्रित । कुछ पहले ही कर चुके हैं और ऐसा कर रहे हैं; दूसरों को उस अंत की ओर काम कर रहे हैं । विभिन्न संगठनों और श्रमिकों अद्वितीय तरीकों और उपकरणों है, लेकिन हम सब एक ही सीपीएम विशिष्ट के कई हिस्सा है । ये शिष्य बनाने और चर्च के गठन के आधुनिक संदर्भों पैटर्न में लागू करने के आधार पर रणनीतियां हैं जो हम सुसमाचार और अधिनियमों की पुस्तक में देखते हैं।

6. महान आज्ञा को खत्म करने में लोगों के सहयोग के अन्य प्रयास किए गए हैं । 24:14 के बारे में क्या अलग है ?

24:14 इन अन्य अच्छी पहलों पर बनता है । पिछले कुछ वैश्विक कलीसिया ने कुछ मील के पत्थर तक पहुंचने में मदद की (जैसे लोगों के समूहों को अपनाने) । 24:14 का उद्देश्य आंदोलनों को उत्प्रेरित करके दूसरों ने जो शुरू किया है, उसे खत्म करना है । ये आंदोलन पूरे लोगों के समूहों और स्थानों तक निरंतर तरीके से पहुंच सकते हैं । 24:14 ऐसे Ethne के रूप में अंय नेटवर्क के साथ गठबंधन भागीदारों, कार्य परिष्करण, चर्च रोपण गुणा (GACX) पर ग्लोबल एलायंस, और ग्लोबल चर्च रोपण नेटवर्क (GCPN) । 24:14 चर्च रोपण आंदोलन के नेताओं के नेतृत्व में किया जा रहा में अद्वितीय है । और आंदोलनों में अनुभव (विशेष रूप से पहुंच के बीच) हाल के वर्षों में काफी वृद्धि हुई है । इसके परिणामस्वरूप “सर्वोत्तम प्रथाओं” में बहुत सुधार हुआ है ।

7. एक “चर्च रोपण आंदोलन क्या है?”

एक चर्च रोपण आंदोलन (सीपीएम) शिष्यों और नेताओं के विकास के नेताओं बनाने शिष्यों के गुणा के रूप में परिभाषित किया गया है । इसके परिणामस्वरूप स्वदेशी चर्चों में चर्च रोपण होते हैं। ये चर्च लोगों के समूह या जनसंख्या खंड के माध्यम से जल्दी से फैलने लगते हैं। ये नए शिष्य और चर्च अपने समुदायों को बदलना शुरू कर देते हैं क्योंकि मसीह का नया शरीर राज्य मूल्यों से बाहर रहता है।

जब चर्च कई धाराओं में चार पीढ़ियों के लिए लगातार प्रजनन करते हैं, तो प्रक्रिया एक सतत आंदोलन बन जाती है। इसे शुरू होने में सालों लग सकते हैं । लेकिन एक बार पहले चर्चों शुरू, हम आम तौर पर एक आंदोलन तीन से पांच साल के भीतर चार पीढ़ियों तक पहुंचने देखते हैं । अतिरिक्त में, ये आंदोलन अक्सर नए आंदोलनों को पुन: उत्पन्न करते हैं। अधिक से अधिक, सीपीएम अन्य लोगों के समूहों और जनसंख्या क्षेत्रों के भीतर नए सीपीएम शुरू कर रहे हैं।

8. चर्च की आपकी परिभाषा क्या है?

2:36-47 कार्य करता है ।

दुनिया भर में कई तरह की परिभाषाएं हैं। अभी तक इन आंदोलनों के अधिकांश चर्च की परिभाषा में मूल तत्वों पर सहमत होंगे । ये अधिनियम 2 में पहले चर्च के विवरण में पाए जाते हैं। वास्तव में, कई आंदोलन अधिनियमों 2 का अध्ययन करने के लिए शिष्यों के एक नए बपतिस्मा समूह का नेतृत्व करते हैं। वे तो प्रार्थना करने के लिए और बाहर काम कैसे वे चर्च के इस प्रकार बन सकता है शुरू करते हैं । हम आपको अपने खुद के चर्च के साथ इस अभ्यास करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

ये चर्च नए नियम से चर्च होने के कई और पहलुओं का अध्ययन करने और लागू करने के लिए जाते हैं। हम आपको चर्च की परिभाषा के लिए प्रोत्साहित करते हैं, कोई और अधिक और नए नियम से कम नहीं हमें देता है ।

भाग 2 में हम लगातार भ्रांतियों से संबंधित पांच अतिरिक्त प्रश्नों का समाधान करेंगे ।

अंतरराष्ट्रीय तेल और गैस में एक कैरियर के बाद जहां टिम अंतरराष्ट्रीय अन्वेषण और विकास के उपाध्यक्ष के रूप में सेवा की, २००६ में वह स्प्रिंग, टेक्सास में वुड्सएजे समुदाय चर्च में पहले मिशन पादरी बन गया । उनकी भूमिका 2018 में अधिक केंद्रित हो गई जब वह “शिष्य बनाने वाले आंदोलनों के पादरी” बन गए। टिम कई वर्षों के लिए बाइबिल आंदोलनों में एक छात्र और ट्रेनर रहा है और मैथ्यू 24:14 पूरा देखने के लिए एक जुनून है ।

स्टेन पार्क पीएचडी 24:14 गठबंधन (सुविधा टीम), परे (वीपी वैश्विक रणनीतियों), और Ethne (नेतृत्व टीम) में कार्य करता है । वह विश्व स्तर पर सीपीएम की एक किस्म के लिए एक ट्रेनर और कोच है और रहते है और १९९४ के बाद से पहुंच के बीच सेवा की ।

मूल रूप से मिशन फ्रंटियर्स, www.missionfrontiers.org,पृष्ठ 38-40 के जनवरी-फरवरी 2019 के अंक में प्रकाशित एक लेख से संपादित और पुस्तक 24:14 के पृष्ठ 323-326 पर प्रकाशित – सभी लोगों के लिए एक गवाही, 24:14 या अमेज़नसे उपलब्ध है।

Moravians, आंदोलनों, और मिशन: २०२१ के लिए एक सबक

Moravians, आंदोलनों, और मिशन: २०२१ के लिए एक सबक

– स्टेन पार्क द्वारा एक लंबे लेख से अनुकूलित –

शिष्य बनाने आंदोलनों के बीच एक स्वयंसिद्ध कहते हैं: “भगवान के हर आंदोलन प्रार्थना के एक आंदोलन से पहले किया गया है.”
जैसा कि हम 2020 को बंद करते हैं और 2021 को देखते हैं, 24:14 रणनीति टीम ने जनवरी को प्रार्थना और उपवास के एक महीने के रूप में नामित किया है। हम भगवान की मांग कर रहे है हर पहुंच लोगों को समूह देखने के लिए, हर वैश्विक जगह में, चेलों और चर्चों गुणा लोगों द्वारा लगे हुए । भगवान का यह कदम निरंतर प्रार्थना आंदोलन के बिना नहीं   होगा। जैसा कि हम २०२१ के लिए योजना है, चलो हमारे समय और खुद को देने की योजना है कि जो सबसे महत्वपूर्ण है ।

और   हमें विचार कैसे एक दूसरे को हलचल को प्यार और अच्छे काम करता है, एक साथ मिलने की उपेक्षा नहीं है, के रूप में कुछ की आदत है, लेकिन एक दूसरे को प्रोत्साहित, और   सभी के रूप में आप दिन के पास ड्राइंग देखते हैं   । – इब्रियों 10:24-25

13 अगस्त 1727 को, पवित्र आत्मा को जर्मनी के सैक्सनी में हेरनट (“लॉर्ड वॉच”) में मोरावियंस के एक शरणार्थी समुदाय और उनके लूथरन संरक्षकों पर डाला गया था। जैसे ही उन्होंने एक भोज सेवा मनाई, उन्होंने एक शक्तिशाली “पेंटेकोस्ट” का अनुभव किया। इस घटना को मौलिक समुदाय बदल दिया है और प्रार्थना और मिशन है कि दशकों के लिए जला होगा आने की एक लौ छिड़ गया ।

यह एक चौबीसों घंटे “प्रार्थना घड़ी” है कि एक सौ से अधिक वर्षों के लिए लगातार जारी रखने के लिए Moravians प्रतिबद्धता की शुरुआत के रूप में चिह्नित । 26 अगस्त को 24 पुरुषों और 24 महिलाओं ने एक साथ एक-एक घंटे के अंतराल में दिन और रात में प्रार्थना जारी रखने के लिए अनुबंध किया । लेविटिकस 6:13 के आधार पर, “पवित्र आग को वेदी पर बाहर जाने की अनुमति कभी नहीं दी गई थी,” उन्हें लगा कि उनकी हिमायत कभी बंद नहीं होनी चाहिए।

प्रार्थना की भावना ने न केवल समुदाय के वयस्कों को छुआ, बल्कि बच्चों में भी फैल गया। माता-पिता और समुदाय के अन्य सदस्यों को पुनरुद्धार और मिशन के लिए बच्चों की प्रार्थनाओं से गहराई से स्थानांतरित कर दिया गया था ।

उस समय से आगे Moravians पुनरुद्धार और सुसमाचार के मिशनरी विस्तार के लिए लगातार प्रार्थना की। पुनरुद्धार के लिए उनकी प्रार्थनाओं ने महान जागरण में एक जवाब देखा   – एक इंजील और     पुनरोद्धार आंदोलन जो       1730 और 1740 के दशक में प्रोटेस्टेंट यूरोप और अमेरिकी उपनिवेशों को बहा   देता था। 1 उनकी प्रार्थनाएं भी दुनिया के महानतम मिशनरी आंदोलनों में से एक के लिए उत्प्रेरक बन गईं। 2

जैसे-जैसे वे प्रार्थना करते रहे और परमेश्वर से अधिक मांगते रहे, पवित्र आत्मा ने उन्हें कार्रवाई में डालने से पहले ही नहीं किया था। उन्होंने जल्द ही मेमने के राज्य को पृथ्वी के सिरों तक फैलाने का आह्वान महसूस किया। मिशन के लिए बुलाया लग रहा है, भाइयों सेंट थॉमस के द्वीप के लिए अपने पहले दो मिशनरियों बाहर भेजा: डेविड Nitschmann और लियोनहार्ड Dober । इन युवकों ने अविश्वसनीय समर्पण दिखाया । सेंट थॉमस पर गुलामों की आत्माओं को जीतने के लिए उन्होंने खुद को गुलामी में बेचने की कोशिश की । यह कानूनी नहीं था क्योंकि वे सफेद थे, लेकिन वे अंततः एक तरह से दास को पता मिल गया । इन मिशनरियों ने कुछ ऐसी सबसे बुरी परिस्थितियों में काम किया, जिस की आप कल्पना कर सकते थे । 3

इस सताए गए मोरावियन समूह के नेता और रक्षक निकोलस लुडविग वॉन ज़िंजेनडोर्फ की गिनती थी। उसने कहा: “मेरे पास एक जुनून है: यह वह है, यह वह अकेला है। दुनिया क्षेत्र है और क्षेत्र दुनिया है; और अब से वह देश मेरा घर होगा जहां मुझे मसीह के लिए आत्माओं को जीतने में सबसे अधिक उपयोग किया जा सकता है। 4

जब तक Zinzendorf १७६० में मर गया, पार सांस्कृतिक मिशन के अट्ठाईस साल के बाद, ३०० Moravians के मूल बैंड २२६ मिशनरियों बाहर भेजा था और दस अलग देशों में प्रवेश किया । यह पूरे प्रोटेस्टेंट आंदोलन की तुलना में अधिक मिशनरियों था २०० से अधिक वर्षों में बाहर भेजा था । मोरावियंस का जॉन वेस्ले और विलियम केरी पर काफी प्रभाव पड़ा । कई मायनों में उन्होंने आधुनिक मिशन आंदोलन का जन्म लिया जिसने मसीह के शरीर को मुख्य रूप से यूरोप और उत्तरी अमेरिका में एक एन्क्लेव से वास्तव में वैश्विक निकाय बनने के लिए देखा है।

1 थॉमस एस Kidd, महान जागृति: औपनिवेशिक अमेरिका में इंजील ईसाई धर्म की जड़ें (२००९)
2 फुटनोट #1 के अपवाद के साथ, दस्तावेज़ में इस स्थान से ऊपर की सभी सामग्रियों को अनुकूलित या उद्धृत किया जाता है
सीधे निम्नलिखित लेख से: http://gcdiscipleship.com/2013/01/16/into-all-the-world-count-zinzendorf-
और-मोरावियन-मिशनरी-आंदोलन/
3 http://www.ephrataministries.org/remnant-2012-01-Moravian-mission-machine.a5w
4 http://www.thetravelingteam.org/articles/count-zinzendorf

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केस स्टडीज

आन्दोलन कोविड – 19 को प्रतिक्रिया दे रहे है – भाग 2

आन्दोलन कोविड – 19 को प्रतिक्रिया दे रहे है – भाग 2

– डेव कोल्स के द्वारा संकलित –

कलीसिया रोपण आन्दोलन में परमेश्वर की संतान महामारी को प्रतिक्रिया दे रहे है ऐसे तरीकों को खोजकर जिससे वे परमेश्वर के राज्य को प्रगट कर सके ऐसे कठिन परिस्थिति में भी | परमेश्वर के कार्यों की ये कुछ हालकी गवाहियां है |

एक अगुवे ने बताया : “ हालही में हमारी टीम ने 11 मुस्लिम परिवारों को पाया जिनके पास भोजन नहीं था |जब हमारी टीम ने उनके लिए भोजन की थैलियों लाया तो वे अचम्भित हो गए | भोजन प्राप्ती के बाद , एक व्यक्ति ने कहा , क्या आप मनुष्य हो या स्वर्गदूत हो जो हमारे लिए भेजे गए ? पिछले तीन दिनों से हमने खाना नहीं खाया था | हम भूखे थे और कोई हमारी मदत करने नहीं आया |बाद में , जब संबंध उन्नत हुए , हमने सुसमाचार सुनाना और प्रभु यीशु के प्रेम को बताना आरम्भ किया | अब छह परिवार शिष्यता की प्रक्रिया में है , और हम ये आशा करते है की वे प्रभु को जल्द ही ग्रहण करेंगे |”

दक्षिणपूर्व एशिया से : “ भोजन वितरित करने से पहले हम उन्हें पैक करते थे , हम पहले प्रार्थना करते थे , ताकि परमेश्वर हमे सही लोगों को दिखाएं की वे भोजन के पैकेट को प्राप्त कर सके | हमे बहुतेरे आत्मिक फलों की ( परमेश्वर ने इसमें से लिया है ) गवाहियां मिली है | उदहारण के लिए , मिर. डी एक समर्पित मुस्लिम था , परन्तु जब से हम उनके बिच सेवा कर रहे है , उसने सुसमाचार के सन्देश को प्राप्त करने के लिए अपने ह्रदय को खोलना आरम्भ किया | जब मेरी पत्नी ने व्हाट्सएप में उनकी परिस्थिति के सन्देश को पढ़ा , उसने तुरंत मिर. डी से संपर्क किया और हमारे घर में आने का न्योता दिया | अगले दिन वो घर में आकर मुझे अपनी परिस्थिति बताने लगा | तीन सप्ताह तक , उसके नौकरी के स्थान से कोई कॉल नहीं आया | वो पहले से ही आर्थिक बोझ का अनुभव कर रहा था , अपने बच्चे के लिए दूध तक नहीं खरीद पा रहा था | जब हमने उसे मूल भोजन का पैकेट ( साथ में उसके बच्चे के लिए दूध और विटामिन्स को दिया ) , ये बात उसे छु गयी , और हमे धन्यवाद देते हुए रो रहा था | इस बातचीत के दौरान , मेरी पत्नी और मैंने सुसमाचार के सन्देश को बताया और उसे बताया की जो आशीष उसने पाया है वो ईसा अल मसीहा ( यीशु मसीह ) से पाया है | कुछ समय के बाद , मिर. डी और अधिक खुल गया और यीशु पर भरोसा करने की इच्छा जाहिर की | हमने उसकी प्रार्थना में अगुवाई की , अब वो उन लोगन में से एक है जिनको हम फ़ॉलोअप कर रहे है | ”

अफ्रीका से : “ हम 2000 ( लक्षित समूह ) परिवारों को भोजन वितरित करना चाहते थे ( 2000 परिवार = 12000 लोग ) अगले महीने में | हमने 500 मुस्लिम पृष्ठभूमि के परिवारों को उस समूह से पहले प्रशिक्षित किया है , जो उनके इर्दगिर्द 1500 परिवारों को मिल सकते है उनके लिए भोजन ला सकते है और उन्हें सुसमाचार बता सकते है | ” 

पश्चिमी एशिया से : “ जिन परिवारों ने भोजन और आपूर्तियों को प्राप्त किया था उन्होंने गहरा आभार व्यक्त किया | एक परिवार ने तो कहा ही अगर वे जो कुछ पाए है क्या वे दुसरों को बांट सकते है | जो सच में जरुरत मंद है उनके विषय उन्होंने उन विश्वासियों को बताया जो भोजन वितरित करते है ताकि उन्हें भी मदत प्राप्त हो सके | उनकी आँखे उनकी समस्याओं से हटकर दुसरों की जरूरतों की ओर लगी | जो विश्वासी भोजन वितरित कर रहे थे उन परिवारों को बता पाएं की जीवित परमेश्वर , उनकी पुकार को सुनता है , वो ही पूर्तिकर्ता है | वे ईरादतन सम्बन्ध आरम्भ करना चाहते थे जिन्होंने भोजन को प्राप्त किया था और उनके लिए फ़ॉलोअप की योजना बनाई थी जिन्होंने परमेश्वर को जानने की इच्छा जाहिर की थी | उनका विश्वास और सुनने वालों का विश्वास बहुत मजबूत हुआ | उनमे जरुरतमंदो के लिए तरस बढ़ा और टीम में दुसरों के साथ काम करना सिखा ताकि शारीरिक जरूरतों को पूरा करने का कार्य कर सके | ” 

मध्य एशिया , दक्षिण एशिया और पूर्वी एशिया के अन्य स्थानों से ( जिसके लिए हम सुरक्षा कारणों से जगह और जानकारियां नहीं दे सकते है ) हमने अद्भुत प्रतिक्रियाओं को विभिन्न सेवाओं में देखा है | कुछ स्थानों में , विश्वासी पाणी उपलब्ध करा रहे है जहा पिने और धोने का पाणी नहीं है | कुछ क्षेत्रों में वे स्वछता आपूर्तियों ( मास्क , साबुन , एंटीसेप्टिक , इत्या. ) को दे रहे है ताकि गरीबोंको मदत मिले जो भोजन खरीदने और मास्क खरीदने के निर्णय में फसे होते है | एक गाव में , परमेश्वर ने सटीक रूप से एक छोटे समूह को कुछ लोगों के मृतदेह को दफ़नाने को कहा जो कोविड 19 से मर गए थे , जिनके परिवारों और करीबी गाववालों ने उन्हें दफ़नाने से मना किया था संक्रमण के डर से | समूह को पता था ये स्वास्थ का जोखिम है , परन्तु परमेश्वर ने उन्हें सटीक रूप से उन्हें ये करने के लिए कहा था , तिरस्कार और डर के बावजूद | परिणाम स्वरुप , इन लोगों के परिवारों ने से बहुतेरे लोगों ने ये जानना चाहा की उन्होंने ये क्यों किया , इसके परिणाम स्वरुप बहुतेरे लोग विश्वास में आए | 

इन जगहों में जब हम उसके कार्यों के लिए उसकी स्तुति कर रहे है , हमने ये जाना की कई सारी जगहों में बड़ी कठिनाईयां बनी हुई है | चुनौतियां जिसमे साधनों की कमी , डर ( कुछ क्षेत्रों में इस विषय लोगों के साथ बोलना लगभग असंभव है ) , सरकार के अवरोध , बाहरी मदत को प्राप्त करने में कठिनाईयां | फिरभी , जैसे उपरी कहानियाँ दर्शाती है , परमेश्वर आन्दोलन में अपने बच्चों में और उनके द्वारा कार्य कर रहा है , ताकि जो बड़ी जरुरत में है उन्हें उपलब्ध करा सके और आशीषित कर सके | कईबार , उनकी भौतिक कमी और आत्मिक धन में से , वे दुसरों को बांट रहे है , यीशु की महिमा के लिए और उसके राज्य के बढाई के लिए | इस रीती से वे मकिदुनिया के विश्वासियों की नक़ल कर रहे है जो 2 कुरन्थियों 8: 1- 5 में बताया गया है | उनकी घटी उदारता में बदल गयी , ताकि परमेश्वर की महिमा के लिए दुसरों को स्पर्श कर सके |   

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कोर विजन

24 :14 का दर्शन

24 :14 का दर्शन

– स्टेन पार्क्स

मत्ती 24:14 में यीशु ने प्रतिज्ञा किया था “राज्य का यह सुसमाचार सारे जगत में प्रचार किया जायेगा कि सब जातियों ( सब लोगों ) पर गवाही हो तब अंत आयेगा |”

24:14 का दर्शन यह  है कि हमारी पीढ़ी में  सुसमाचार पृथ्वी पर के हर वर्ग से बाँटा जाए | जो यीशु ने शुरू किया और अन्य ईमानदार कार्यकरने वाले लोग जो हमारे पहले इसके लिए जीवन को दिए हम उस पीढ़ी में रहना चाहते है  | जब तक कि हर समूह के लोग सुसमाचार का प्रतिउत्तर न दे  और उसकी दुल्हन न बने तब तक हम जानते हैं कि यीशु लौटने का इंतजार कर रहे है |   

हम इस मौके को प्रत्येक लोगों के समूह को देने का सबसे अच्छा तरीका पहचानते हैं ताकि कलीसिया आरम्भ हो  और अपने समूह में बहुगुणित हो सके  – सुसमाचार सुनने के लिए यह सभी के लिए सबसे अच्छी आशा है  , क्योंकि इन बहुगुणित कलीसियाओं के चेले हर किसी के साथ सुसमाचार साझा करने के लिए प्रेरित होते हैं ।

ये बहुगुणित कलीसियाएं वे बन सकती हैं जिन्हें हम कलीसिया रोपण आन्दोलन (सीपीएम) कहते हैं | सीपीएम की परिभाषा  चेले बनाकर चेलों को बहुगुणित करना और अगुवे अगुवों की उन्नति करना है , जिसके परिणाम स्वरूप स्वदेशी कलीसियायें कलीसियाओं का रोपण कर रही हैं जो लोगों के समूह या जनसंख्या खंड के माध्यम से तेजी से फैल रही  हैं ।

24:14 का गठबंधन कोई संस्था नहीं है | हम व्यक्तियों, दलों, कलीसियाओं, संस्थाओं, नेटवर्क और आंदोलनों का एक समुदाय हैं, जिन्होंने हर न पहुँचे हुए स्थान और लोगों में कलीसियाओं को रोपण करने का प्रण लिया है | हमारा प्रारंभिक लक्ष्य प्रभावशाली रीती से सीपीएम के  माध्यम से दिसम्बर 31, 2025 तक प्रत्येक न पहुँचे हुए लोगों और स्थान तक पहुँचना है | 

इसका मतलब एक समूह का उस स्थान पर  होना ( जो स्थानीय, विशेषज्ञ या दोनों  ) जो उस तिथि तक उस आन्दोलन की रणनीति पर सुसज्जित हो जो न पहुचे हुए लोगों और स्थान तक  के लिए है  | हम इसका कोई दावा नहीं करते हैं कि कब महान आज्ञा का कार्य पूरा होगा। वह परमेश्वर की जिम्मेदारी है । वह आंदोलनों के फलों को निर्धारित करता है ।

हम 24:14 के  दर्शन का पीछा चार मूल्यों पर आधारित होकर करते हैं :

  1. मत्ती 24:14 के अनुसार न पहुँचे हुए लोगों के बीच पहुँचना: परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार प्रत्येक न पहुँचे हुए लोगों के बीच तथा स्थान में लेकर जाना |  
  2. इसे कलीसिया रोपण आन्दोलन के द्धारा पूरा करना, तथा इसमें बहुगुणित करनेवाले चेलों, कलीसियाओं, अगुवों तथा आंदोलनों को शामिल करना है | 
  3. युद्ध के समय की अनिवार्यता की भूमिका के समान कार्य करना जिससे 2025 के अन्त तक प्रत्येक न पहुँचे हुए लोगों तथा स्थान में आन्दोलन के रणनीति के साथ पहुँचा जाये |
  4. इन कामों को दूसरों के सहयोग से करना  ।

हमारा दर्शन ये है की हमारे जीवनकाल में राज्य का यह सुसमाचार सभी लोगों के समूहों के लिए एक गवाही के रूप में सम्पूर्ण संसार में प्रचार होता हुआ देखे । हम आपको आमंत्रित करते है की हमारे साथ प्रार्थना और सेवा में जुड़े ताकि राज्य के  आन्दोलन को हर न पहुचे हुए लोगों और स्थान में शुरू कर सके ।

 

 

स्टेन पार्क पीएचडी 24:14 गठबंधन (सुविधा टीम), परे (वीपी वैश्विक रणनीतियों), और Ethne (नेतृत्व टीम) में कार्य करता है । वह विश्व स्तर पर सीपीएम की एक किस्म के लिए एक ट्रेनर और कोच है और रहते है और १९९४ के बाद से पहुंच के बीच सेवा की ।

यह सामग्री पहली बार 24:14 पुस्तक के पृष्ठ 2-3 पर छपी – सभी लोगों के लिए एक गवाही, 24:14 से या अमेज़न से उपलब्धहै।

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आंदोलनों के बारे में

मुख्य शब्दों की परिभाषाएं

मुख्य शब्दों की परिभाषाएं

– स्टेन पार्क द्वारा –

परिणाम और प्रक्रिया : जब 1990 में आधुनिक “ राज्य का आंदोलन “ उभरना आरम्भ हुआ ,  “चर्च प्लांटिंग मूवमेंट” ( सीपीएम ) ये शब्द प्रत्यक्ष परिणाम के लिए उपयोग किया जाता था | यीशु ने उसकी कलीसिया बनाने का वायदा किया था , और इस सीपीएम ने दिखाया की इसे अनोखे रूप से कैसे करे | उसने इसके परिणाम के प्रति अपने अनुयायियों को विशेष भूमिका भी प्रदान की ; की हर जाती के लोगों को चेला बनाए | ये प्रक्रियाए , अच्छे से करने पर , इसका परिणाम चर्च प्लांटिंग मूवमेंट ( कलीसिया रोपण का आन्दोलन ) के रूप में हो सकती है | 

24:14 कुछ ही युक्तियों पर केन्द्रित नहीं है | हम मानते है की भिन्न लोग किसी एक तरीके या अन्य तारिक या दोनों तरीके के मिश्रण को पसंद करते है | हम निरंतर रूप से भिन्न तरीके सीखते और इस्तेमाल करते रहेंगे – ये साबित करते हुए की वे सिद्ध किये गए बाइबलीय रणनीतियों काम में ले आयेंगे जिसका परिणाम चेले , अगुवे और कलीसिया का पुनः उत्पादन करना होगा | 

जब सीपीएम उभरा , चेले पुनः उत्पादन की उपयोग में आनेवाली बेहतरीन रणनीतियां और युक्तिया पहचानी गयी और आगे भी दि गयी | परमेश्वर ने अपनी रचनात्मकता को कुछ चेले बनाने की युक्तियों और प्रक्रियाओं दिखाया जिसका परिणाम सीपीएम बना | जिसमे चेला बनाने का आन्दोलन ( डिएमएम ) , फोर फील्ड्स ( चार खेत ) , ट्रेनिंग फॉर ट्रेनर्स ( टी 4 टी ) , और साथ में भिन्न स्थानीय उन्नत दृष्टिकोण शामिल थे | इन दृष्टिकोणों का करीबी परिक्षण दर्शाता है की १) की अधिकतर सीपीएम के सिद्धांत और युक्तिया एक जैसे ही है ; २) चेले और कलीसियाओं को पुनःउत्पादित करके ये सारे दृष्टिकोण फलवन्त है , और ३) सब अन्य युक्तियों के विभाग को पारस्परिक रीती से प्रभावित करती है |

मुख्य परिभाषाएं:

सीपीएम – कलीसिया रोपण आन्दोलन ( परिणाम ) : चेले चेलों को बनाने का बहुगुणन , और अगुवे अगुवों को उन्नत करना , जिसका परिणाम स्थानीय कलीसियाएं ( साधारणतः घरेलु कलीसियाएं ) और कलीसियाओं को स्थापित करे | ये नए चेले और कलीसियाएं तेजी से फैलती है लोगों के समूह और जनसंख्या खंड में , जो लोगों की आत्मिक और शारीरिक जरूरतों को पूरा करते है | वे अपने समाज को परिवर्तित करना शुरू करते है मसीह की नयी देह के रूप में जो राज्य के मूल्य को रखती है | जब लगातार , ४ थी पीढ़ी के कलीसियाओं की बहुगुणित शाखाएं उत्पन्न होती है , कलीसिया रोपण दहलीज को पार करती है आगे बढ़ने वाले आन्दोलन के रूप में | 

डीएमएम – चेले बनाने का आन्दोलन ( सीपीएम की ओर एक प्रक्रिया ) : ऐसे चेलों पर ध्यान देती है जो खोए हुओं में से शांति के दूत को ढूँढते है जो अपने परिवार या प्रभाव रखने वाले समूह को इक्कठा करते है , ताकि डिस्कवरी समूह को शुरु कर सके | ये एक प्रेरक बाईबल अध्ययन का समूह है जो उत्पत्ति से मसीह तक के प्रक्रिया को बताता है , सीधे परमेश्वर से उसके वचन के द्वारा सीखते है | मसीह की ओर की यात्रा साधारणतः कुछ महीने लेती है | इस प्रक्रिया के दौरान , खोजने वालों को जो उन्होंने सिखा है उसे और बाईबल कहानियों को दुसरों के साथ बाटने के लिए उत्साहित किया जाता है | जब संभव हो , वे नयी डिस्कवरी बाईबल अध्ययन अपने परिवार या मित्रों के साथ शुरू करते है | इस प्रारंभिक अध्ययन की प्रक्रिया के अंत में , नए विश्वासी बपतिस्मा लेते है | वे फिर कुछ महीनों की डिस्कवरी बाईबल अध्ययन ( डीबीएस ) आरम्भ करते है ,कलीसिया रोपण का स्तर जिसके दौरान वे कलीसिया का रूप धारण करते है | ये प्रक्रिया डिस्कवरी समूह को मसीह के प्रति समर्पित होने के लिए आगे बढाती है , नयी कलीसियाएं और नए अगुवों की ओर ले जाते है जो प्रक्रिया को पुनः उत्पादित करते है | 

चार खेत – फोर फील्ड्स ( सीपीएम की ओर एक प्रक्रिया ) : राज्य के बढ़ती के चार खेत यीशु और उसके चेलों के द्वारा किये गए पांच बातों  के ढाचें को दिखाता है जो उन्होंने परमेश्वर के राज्य को बढ़ाने के लिए किया : प्रवेश , सुसमाचार , शिष्यता , कलीसिया रोपण और अगुवापन | ये मरकुस 4 में देखा जा सकता है | ये किसान के नमूने के सिद्धांत को दिखाता है जो नए खेत में प्रवेश करता है , बीज को बोता है , उसे बढ़ता हुआ देखता है हालांकि उसे नहीं पता की कैसे बढ़ता है , और जब सही समय होता है , फसल को एक साथ काटना और उसे बांधना ( मरकुस 4 : 26- 29 ) | किसान इसे स्मरण करते हुए कार्य करता है की परमेश्वर ही है जो बढ़त को लाता है ( 1 कुरन्थियों 3 : 6-9 ) | यीशु और उसके अगुवों के समान , हर खेत का लिए हमारे पास योजना होनी चाहिए , परन्तु परमेश्वर का आत्मा ही है जो बढ़त को लाता है | चार खेत क्रमिक रूप प्रशिक्षित किया जाता है , परन्तु अभ्यासिक रूप में , फिर 5 भाग एकसाथ होते है | 

टी 4 टी ( सीपीएम की ओर एक प्रक्रिया ) : सभी विश्वासियों को खोएं हुओं को सुसमाचार सुनाने के लिए जुटाने और प्रशिक्षित करने की प्रक्रीया ( विशेषतः उनके ओइकोस और प्रभाव के क्षेत्र में ) , नए विश्वासियों को चेला बनाना , छोटे झुण्ड या कलीसियाओं को आरम्भ करना , अगुवों को उन्नत करना , और इन नए चेलों को उनके ओइकोस के साथ इसी बात को दोहराने का प्रशिक्षण देना | शिष्यता वचन को मानना और दुसरों को सिखाना इन दोनों में परिभाषित की जाती है ( अत प्रशिक्षक ) | लक्ष ये है की हर पीढ़ी का विश्वासी प्रशिक्षक को प्रशिक्षण देने में मदत करे , जो प्रशिक्षक को प्रशिक्षण दे , जो प्रशिक्षक को प्रशिक्षण दे सके | ये प्रशिक्षक को हर सप्ताह तैयार करता है शिष्यता के तीन तिहाई प्रक्रिया को इस्तेमाल करने में – 1) पीछे देखना  मूल्यांकन करना और परमेश्वर की आज्ञाकारिता का उत्सव मनाना 2 ) ऊपर देखना  उसके वचन से प्राप्त करना और 3 ) आगे देखना  प्रार्थनापूर्वक लक्ष निर्धारित करना और दुसरों के जीवन में इसे कैसे लागू करे इसका अभ्यास करना | ( ये तीन तिहाई प्रक्रिया दुसरे भागों में इस्तेमाल किया जाता है )

परिभाषाएं:

1st Generation ChurchesThe first churches started in the focus group/community.
2nd Generation ChurchesChurches started by the 1st generation churches. (Note that this is not biological or age-related generations.)
3rd Generation ChurchesChurches started by 2nd generation churches.
Bi-VocationalSomeone who is in ministry while maintaining a full time job.
Church CircleA diagram for a church using basic symbols or letters from Acts 2:36-47 to define which elements of the church are being done and which need to be incorporated.
Discovery Bible Study (DBS) is the Process & Discovery Group (DG) is the PeopleA simple, transferable group learning process of inductive Bible study which leads to loving obedience and spiritual reproduction. God is the teacher and the Bible is the sole authority. A DBS can be done by pre-believers (to move them toward saving faith) or by believers (to mature their faith). A DG for pre-believers begins with finding a Person of Peace (Luke 10:6), who gathers his/her extended relational network. A DG is facilitated (not taught) by using some adaptation of seven questions:
1 - What are you thankful for?
2 - What are you struggling with / stressed by? After reading the new story:
3 - What does this teach us about God?
4 - What does this teach us about ourselves / people?
5 - What is God telling you to apply / obey?
6 - Is there some way we could apply this as a group?
7 - Who are you going to tell?
End VisionA short statement that is inspirational, clear, memorable, and concise, describing a clear long-term desired change resulting from the work of an organization or team.
Five-Fold GiftingFrom Ephesians 4:11 – Apostle, Prophet, Evangelist, Shepherd (Pastor), Teacher. APEs tend to be more pioneering, focusing on expanding the kingdom among new believers. STs tend to be more focused on depth and health of the disciples and churches, focusing on the same people over longer periods of time.
Generational MappingMultiple Church Circles linked generationally into streams to help determine the health of each church and the depth of generational growth in each stream.
Great Commission ChristianA Christian committed to seeing the Great Commission fulfilled.
Great Commission WorkerA person committed to investing their best time and effort in fulfilling the Great Commission.
Hub (CPM Training Hub):A physical location or network of workers in an area that trains and coaches Great Commission workers in practically implementing CPM practices and principles. The hub may also involve other aspects of missionary training.
CPM Training Phases (for Cross-Cultural
Catalyzing)
Phase 1 Equipping – A process (often at a CPM Hub) in the home culture of a team (or individual). Here they learn to live out CPM practices among at least one population group (majority or minority) in their context.

Phase 2 Equipping – A cross-cultural process among a UPG where a fruitful CPM team can mentor new workers for a year or more. There the new workers can see CPM principles in action among a group similar to the UPG on their hearts. They can also be mentored through general orientation (culture, government, national church, use of money, etc.), language learning, and establishing healthy habits in cross-cultural life and work.

Phase 3 Coaching – After Phase 2, an individual/team is coached while they seek to launch a CPM/DMM among an unserved population segment.

Phase 4 Multiplying – Once a CPM emerges in a population segment, rather than the outside catalyst(s) exiting, they help expand the movement to other unreached groups both near and far. At this stage, movements are multiplying movements.
IOI (Iron on Iron)An accountability session: meeting with leaders, reporting on what is happening, discussing obstacles, and solving problems together.
Legacy ChurchesA traditional church that meets in a building.
Majority WorldThe non-Western continents of the world, where most of the world’s population lives: Asia, Africa and South America.
MAWL
Movement Catalyst
Model, Assist, Watch, Launch. A model for leadership development.
Movement CatalystA person being used by God (or at least aiming) to catalyze a CPM/DMM.
OikosThe Greek word best translated “household.” Because households in the NT context were normally much larger than just a nuclear family, the term can well be applied as “extended family” or “circle of influence.” Scripture shows that most people come to faith in groups (oikos). When these groups respond and are discipled together, they become a church (as we see, for example, in Acts 16:15; 1 Cor. 16:19 and Col. 4:15). This biblical approach also makes sense numerically and sociologically.
Oikos MappingDiagram of a plan to reach family, friends, coworkers, neighbors with the Good News.
Oral LearnerSomeone who learns through stories and orality, may have little to no literacy skills.
Person of Peace (POP)/House of Peace (HOP)Luke 10 describes a person of peace. This is a person who receives the messenger and the message and opens their family/group/community to the message.
Regional 24:14 Facilitation TeamsTeams of CPM-oriented leaders serving in specific regions of the world, committed to implementing the 24:14 vision in their region. These regions roughly follow the United Nations geoscheme. However, as 24:14 is a grassroots effort, regional teams are forming organically and do not perfectly mirror the United Nations geoscheme.
StreamA multi-generational, connected chain of church plants.
SustainabilityThe capacity to endure. Sustainable methodologies allow a church or community to continue an activity for years to come without further outside assistance.
Unengaged UPG (UUPG)A subset of global UPGs; a UPG not yet engaged by a church planting team.
Unreached People Group (UPG)A sizable distinct group that does not have a local, indigenous church that can bring the gospel to the whole group without the aid of cross-cultural missionaries. This group may be variously defined, including but not limited to ethno-linguistic or socio-linguistic commonality.

 

 

(1) https://en.wikipedia.org/wiki/United_Nations_geoscheme

ये परिभाषाएं मौलिक रूपसे “अपेंडिक्स ए” के रूप में प्रकाशित की गयी थी (पृष्ठ 314-322) 24:14 की किताब  – अ टेस्टीमोनी टू ओल पीपल , उपलब्ध है 24:14 या  Amazon पर

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कोर विजन

क्रूर तथ्य

क्रूर तथ्य

– जस्टिन लॉन्ग –

यीशु के स्वर्गारोहण के पहले, उसने चेलों को एक काम दिया जिसे हम महान आज्ञा कहते हैं: “सारे संसार में जाए ,” और लोगों के हर समूह को चेला बनाए | तब से लेकर, विश्वासी इस बात की कल्पना करते हैं कि वह दिन कब आयेगा जब यह कार्य पूरा होगा| हम में से कई लोग इसे मत्ती 24:14 से जोड़ते हैं, जहाँ यीशु ने वादा किया कि यह सुसमाचार “सारे जगत में प्रचार किया जाएगा, कि सब जातियों पर गवाही हो, तब अन्त आ जाएगा|” हम इस वाक्यांश के सटीक अर्थ के बारे में बहस कर सकते हैं, हम सोच सकते हैं कि काम पूरा हुआ है और यह पूरा होना किसी न किसी तरह से अन्त से जुड़ा हुआ है|

इस बीच हम मसीह के लौटने का उत्साह के साथ आशा रखते है , पर हमें “निर्दयी तथ्य” का सामना करना जरुरी है : यदि कार्य  का अन्त और यीशु का लौटना किसी तरह से आपस में जुड़ा हुआ है, तो उसका लौटना अभी बहुत दूर है| कई मापदंडों से “कार्य का अन्त” हमसे बहुत दूर होता जा रहा है|   

“कार्य  का अन्त” हम कैसे माप सकते हैं ? दो संभावनायें इन वचनों से जुडी हैं: घोषणा का माप और शिष्यता का माप |  

शिष्यता के माप के रूप में , हम दोनों का विचार कर सकते है , की संसार विश्वासी होने का कितना दावा करता है  और संसार सक्रीय चेले के रूप में कितना गिना जा सकता है |   

दा सेंटर फॉर दा स्टडी ऑफ़ ग्लोबल क्रिश्चियनिटी (CSGC)  सब प्रकार के विश्वासियों को इसमें गिनता है | वे हमें बताते हैं कि सन 1900 में, संसार में 33% विश्वासी  थे ; सन 2000 में 33% संसार विश्वासी था  | और सन  2050 तक, जब तक चीजें नाटकीय ढंग से न बदले , तब भी संसार में 33%  विश्वासी ही होंगे | एक कलीसिया सुसमाचार को “सम्पूर्ण संसार में सभी लोगों की गवाही” के लिए नहीं ले जा रही है अगर वो जनसंख्या के आधार पर बढ़ रही है  |  

“सक्रिय चेलों” के बारे में क्या ? यह माप बहुत ही कठिन है, क्योंकि हम असल में  “ह्रदय के स्थिति को नहीं जानते हैं | परन्तु द फ्यूचर ऑफ़ दा ग्लोबल चर्च, में पैट्रिक जॉनस्टोन ने अनुमान लगाया है कि 2010 में  इवैंजेलिकलस की जनसंख्या संसार में  6.9%  थी | खोज दिखाते हैं कि इवैंजेलिकलस की संख्या विश्वासियों  के दूसरे भागों की अपेक्षा तेजी से बढ़ रहे हैं, परन्तु यह संसार का एक छोटा सा प्रतिशत ही रहेगा |    

विश्वासियों की संख्या कार्य को पूरा करने का एकमात्र माप नहीं है | फिर भी “घोषणा करना” उपरी नोट के अनुसार यह अन्य  माप है | कुछ लोग सुसमाचार सुनेंगे और उसे स्वीकार नहीं करेंगे| घोषणा के तीन माप विस्तार से इस्तेमाल किये जाते हैं: सुसमाचार न सुनाये गए, न पहुँचे गए, और शामिल नहीं किए गए  (मिशन फ्रंटियर्स ने इन तीन मापों को जनवरी-फरवरी 2007 अंक में विस्तार से देखा है

सुसमाचार न सुनाये गए  यह किन लोगों तक सुसमाचार नहीं पहुँचा है इसे मापने का प्रयास है : वास्तविक रूप में जिनके पास सुसमाचार सुनने और उसका प्रतिउत्तर देने का उनके जीवन भर में मौका नहीं मिला  | CSGC का अनुमान है कि 1900 तक संसार के 54% भाग में सुसमाचार नहीं सुनाया गया था और आज 28% भाग में सुसमाचार नहीं सुनाया गया है | यह अच्छी   खबर है: संसार में सुसमाचार नहीं पहुँचा है उसका प्रतिशत काफी कम हुआ है | फिरभी , बुरी खबर रह  है: 1900 तक, सुसमाचार न सुने हुए लोगों की जनसंख्या 88 करोड़ थी | आज, यह जनसंख्या वृद्धि के कारण यह संख्या 2.1 अरब हो गई है|

जबकि सुसमाचार न सुनाये गए हुए लोगों का प्रतिशत लगभग आधा हुआ है , जिनके पास  सुनने का मौका नहीं था ऐसे लोगों कि संख्या दोगुणी हो गाई है | शेष कार्य  भी आकार में बढ़ गया है |

न पहुँचे हुए  थोड़े भिन्न हैं:  यह मापती है सुसमाचार न सुनाये गए समूहों को  जिसमे एक स्थानीय, स्वदेशी कलीसिया नहीं है जो सम्पूर्ण समूह में सुसमाचार पहुँचा सकती है बिना दूसरे संस्कृति के मिशनरियों की मदद के  | जोशुआ प्रोजेक्ट ने अनुमानत: 7,000 न पहुँचें हुए समूहों की सूची बनायी है जिनकी जनसंख्या 3.15 अरब है जो संसार का 42% भाग है|    

अंततः , शामिल न किए गए  वह समूह हैं जहाँ कोई भी कलीसिया रोपण का दल किसी भी तरह के काम में शामिल नहीं है | आज, 1,510 ऐसे समूह हैं: 1999 में जब IMB ने इसका परिचय किया तब से इसकी संख्या में निरंतरगिरावट हो रही है| यह गिरावट  अच्छा चिन्ह है, परन्तु “नये शामिल हुए” समूहों के लिए इसका अर्थ है कि कार्य अभी समाप्त नहीं हुआ है, केवल नया आरम्भ हुआ है | कलीसिया रोपण दल के साथ एक समूह में शामिल करना स्थाई परिणामों को देखने की अपेक्षा आसान है |

“क्रूर तथ्य” यह है कि, इनमें से कोई भी माप, हमारे पासके मौजूद प्रयास, सभी समूहों के सभी लोगों तक जल्दी नहीं पहुँच सकते हैं | हम इसके  कई मुख्य कारणों को देख सकते हैं|  

पहला , अधिकतर ईसाईयों का  प्रयास वही तक होता हैं जहाँ कलीसिया है ,न होने वाले स्थानों की अपेक्षा में | अधिकतर धन जो ईसाई कामों के लिए दिया गया स्वंय पर इस्तेमाल कर देते हैं और अधिकतर मिशन के धन का इस्तेमाल ईसाई बहुल क्षेत्रों में किया जाता है | क्योंकि हरएक $100,000 की व्यक्तिगत कमाई में , ईसाई औसत $1 डॉलर देता है न पहुँचे गए स्थानों में पहुँचने के लिए (0.00001%) | 

व्यक्तिगत तैनाती भी इस समस्यात्मक असंतुलन को प्रगट करती है | केवल 3% अन्य संस्कृति के मिशनरीज न पहुँचे हुए लोगों के बीच सेवा करते हैं | यदि हम सभी पूर्णकालिक मिशन कार्य  करनेवालों को गिनते हैं तो यह केवल 0.37% है जो न पहुँचें हुए लोगों के बीच सेवा करते हैं | हम हर 179,000 हिन्दुओं, 260,000 बौद्ध, और 405,500 मुसलमानों के लिए एक मिशनरी को भेज रहे हैं |

दूसरा, अधिकतर विश्वासी गैर-विश्वासी संसार के संपर्क में नहीं रहते हैं: वैश्विक स्तर पर 81% गैर-विश्वासी व्यक्तिगत रीति से किसी विश्वासी को नहीं जानते हैं | मुसलमानों, हिन्दुओं, और बौद्धिस्टों में यह 86% बढ़ता है | मध्य-पूर्वी और उत्तरी अफ्रीका में इसका प्रतिशत 90% है | तुर्की और ईरान में यह 93% है और अफगानिस्तान में 97% लोग व्यक्तिगत रूप से किसी विश्वासी  को नहीं जानते हैं | 

तीसरा, कलिसियायें उन्हीं स्थानों में बनी हुई  हैं जहाँ जनसंख्या वृद्धि धीमी है | वैश्विक जनसंख्या वहाँ पर बहुत तेजी से बढ़ रही है जहाँ हम (विश्वासी ) नहीं हैं | 1910 से लेकर 2010 तक ईसाईयों की वैश्विक जनसंख्या में 33% पर ही है | इसी बीच इस्लाम 1910 में 12.6%  से लेकर 1970 में 15.6% पर पहुँच गया है और सन  2020 तक यह 23.9% हो जाने का अनुमान लगाया जा रहा है | यह मुस्लिम समुदायों में जनसंख्या वृद्धि के कारण हो रहा है, न कि धर्मान्तरण के कारण | लेकिन सच्चाई  यह  है कि पिछले सदी में इस्लाम संसार के प्रतिशत दोगुना हुआ है और विश्वासियों का प्रतिशत वही थम गया है |

चौंथा, महान आज्ञा को पूरा करने के लिए एकता में कार्य करने के अभाव के कारन विश्वासी जगत खंडित हुआ है  | वैश्विक स्तर पर, अनुमानत: 41,000 फिरके हैं | मिशन एजेंसीज की संख्या सन 1900 में 600 से बड़कर आज 5,400 हो गई है | सामान्यतः बातचीत का आभाव, समन्वय की कमी का होना ,ये सभी जाति के लोगों को चेला बनाने के प्रयास को पंगु बना रहा है |

पाँचवां, कई कलीसियायें चेला बनाने, मसीह का आज्ञापालन करने, और सम्पूर्ण ह्रदय से उसका अनुसरण करने पर अपर्याप्त महत्व देती हैं | कम समर्पण थोड़ा फल ही लाता है और समाप्त होने या फटने के खतरे की स्थिति में होता है | यह विश्वासियों के हानी को दिखाता है  जो कलीसिया को छोड़ देते हैं | हर वर्ष औसतन 50 लाख लोग विश्वासी बनने का चुनाव करते हैं, परन्तु 1 करोड़ 30 लाख लोग ईसाइयत छोड़ देते हैं | यदि यही प्रवृत्ति जारी रही तो 2010-2050 के बीच 4 करोड़  लोग ईसाइयत से जुड़ेंगे जबकि 106 मिलियन लोग ईसाइयत को छोड़ चुके होंगे |

छठां, हमने रणनीतिक रूप से वैश्विक कलीसिया के वास्तविकता को अपनाया नहीं  है | ग्लोबल साउथ क्रिश्चियन 1910 में संसार के 20%  ईसाइयों से बढ़कर 2020 तक 64.7% तक बढ़ने का अनुमान है | फिर भी ग्लोबल नार्थ कलीसिया के पास ईसाइयत का सबसे बड़ा धन है | प्रजातिकेंद्रिकता और संकीर्ण दृष्टिकोण के कारण ,हम हमारे स्वंय के संस्कृति से मिशनरीज को भेजने पर प्राथमिकता देते हैं | हम हमारे अधिकतर स्रोतों का इस्तेमाल दूर के संस्कृति के दल को सहारा देने के लिए करते हैं जो न पहुँचें हुए समूह में काम कर रहे हैं, करीब के संस्कृति को प्राथमिकता और पर्याप्त रूप से संसाधन देते हैं, जिससे न पहुँचे हुए पड़ौसी लोगों तक पहुँचने का प्रयास करते हैं |   

सातवाँ, हम क्षेत्रों को खो रहे हैं | पिछले छ: बिन्दुओं और दूसरे कारणों  के परिणामस्वरूप, सामान्यतः खोये हुए लोगों की संख्या और विशेषकर न पहुँचे हुए लोगों की संख्या में दोनों में वृद्धि हो रही है| संसार में खोये हुए लोगों की संख्या 3.2 अरब से लेकर 2015 में 5 अरब तक पहुँच गई है , जबकि 1985 में जिनके पास सुसमाचार नहीं पहुँचा है 1.1 अरब से बढ़कर  2018 में 2.2 अरब हो गए हैं |    

महान आज्ञा को पूरा करने के हमारे उत्साही इच्छा के बावजूद, जब तक हम “जिस तरह दौड़” दौड़ रहे हैं उसे परिवर्तित नहीं करेंगे तो वर्तमान आँकड़े बताते हैं हम आनेवाले समय में समाप्त करने वाले लकीर को जल्द देखने की इच्छा नहीं कर सकते हैं | हम कभी भी संवर्द्धित रूप से खोये हुओं की दरार को भर नहीं सकते हैं | हमें इस क्रूर तथ्य का सामना करना है कि मिशंस और कलीसिया रोपण सामान्य रूप से  कभी भी इस लक्ष्य तक नहीं पहुँच सकता है |  

हमें ऐसे आन्दोलनों की आवश्यकता है जहाँ नये विश्वासीयों की जनसंख्या वार्षिक दर से बढ़ते जाए | हमें ऐसी कलिसियायें चाहिए जो बहुगुणित कलिसियायें बनाये और आन्दोलन चाहिए जो बहुगुणित आन्दोलन को कर सके  न पहुचे हुओं तक | यह कोई स्वप्न या सिद्धांत मात्र नहीं है | परमेश्वर कुछ स्थानों में यह कर रहा है | कुल मिलकर 650 से भी ज्यादा  CPM है  (कम से कम चार भिन्न शाखायें निरंतर 4+ पीढ़ियों की कलिसियायें ) हैं जो हर महाद्विप में फैले हुए हैं | इसके आलावा दूसरे 250+ उभरनेवाले आन्दोलन हैं जो 2 और 3 पीढ़ी के बहुगुणित करने वाली कलीसियाओं को देख पा रही है |      

परमेश्वर जो कर रहा है उसकी ओर हमें ध्यान देना ही चाहिए और इच्छापूर्वक हमारे प्रयासों का वास्तविक मूल्यांकन करना चाहिए जिससे हम न्यूनतम फलवन्त रणनीति को उच्च फलवन्त में बदल सकें |

 

 

(1) [1] Â वर्ल्ड क्रिश्चियन डाटाबेस, २०१५, * बैरेट और जॉनसन । 2001. विश्व ईसाई रुझान, पी 656, और वैश्विक ईसाई धर्म 2009 के 2 एटलस. यह भी देखें: मिशनरियों की तैनाती, वैश्विक स्थिति 2018
(2) इबिड।
(3) http://www.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/ChristianityinitsGlobalContext.pdf
(4) http://www.ijfm.org/PDFs_IJFM/29_1_PDFs/IJFM_29_1-Johnson&Hickman.pdf
http://www.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/ChristianityinitsGlobalContext.pdf
5 http://www.ijfm.org/PDFs_IJFM/29_1_PDFs/IJFM_29_1-Johnson&Hickman.pdf
6 http://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/

जस्टिन लांग 25 साल के लिए वैश्विक मिशन अनुसंधान में शामिल किया गया है, और वर्तमान में परे है, जहां वह आंदोलन सूचकांक और वैश्विक जिला सर्वेक्षण संपादन के लिए वैश्विक अनुसंधान के निदेशक के रूप में कार्य करता है ।

यह सामग्री पुस्तक 24:14 के पृष्ठ 149-155 पर छपी24:14 या अमेज़ॅन से उपलब्ध सभी लोगों के लिए एक प्रमाण, एक लेख से विस्तारित हुई जो मूल रूप से मिशन फ्रंटियर्स, www.missionfrontiers.org, पीपी 14-16 केजनवरी-फरवरी 2018 के अंक में दिखाई दिया।