परिचय

हमारा मिशन संगठन 1978 में एक महान लक्ष्य के साथ शुरू हुआ: बहुत से मिशनरियों को अगम्य लोगों के बीच काम करने के लिए भेजें । 1990 के दशक में, डॉ. राल्फ विंटर जैसे सावधान विचारकों के लिए धन्यवाद, हमने अपना ध्यान अगम्य लोगों के समूहों की ओर बढ़ाया । हमारे लक्ष्यों में अब केवल कार्यकर्ताओं की गिनती नहीं है, बल्कि इसके अलावा, अगम्य लोगों के समूहों की संख्या शामिल है । हमने अपने सभी कार्यकर्ताओं को भाषा सीखने और स्थानीय लोगों के साथ पहचान में सावधानी से प्रशिक्षित किया । हमने कलीसिया रोपण पर जोर दिया । हम आशा करते थे और प्रार्थना करते थे कि, एक बार जब कार्यकर्ताओं की प्रत्येक टीम लोगों के साथ जुड़ गई, तो उन श्रमिकों को प्रत्येक नई मंडली को लगाने के लिए केवल एक वर्ष या उससे अधिक की आवश्यकता होगी । हमें पूरी तरह से उम्मीद थी कि नए अगुओं के एक केंद्र को प्रशिक्षित करने में निश्चित रूप से अधिक समय लगेगा ।

वर्ष 2000 के कुछ समय बाद, डॉ डेविड गैरीसन जैसे शोधकर्ताओं के लिए धन्यवाद, हमने कलीसिया-रोपण आंदोलनों (सीपीएम) के लिए लक्ष्य निर्धारित करना शुरू किया । हमारे संगठन के इस “तीसरे संस्करण” में, हमने देखा कि हमारे “बीचहेड चर्च” कभी-कभी समुद्र तट पर बने रहते थे । इसके विपरीत, प्रेरितों के काम की पुस्तक में, चेलों ने प्रत्येक क्षेत्र या देश में एक नई कलीसिया की स्थापना करने के अलावा और भी बहुत कुछ किया । परमेश्वर ने “उनकी संख्या में जोड़ा ।” तदनुसार, हमने अपने कार्यकर्ताओं से ऐसे कलीसिया लगाने का आग्रह करना शुरू कर दिया जो कलीसिया लगाएंगे । हमारी लक्ष्य निर्धारण प्रक्रिया ने न केवल रोपित कलीसियाओं को मापना शुरू किया, बल्कि नए कलीसियाओं को स्थापित करने वाले कलीसिया भी ।

2010 तक, हम थोड़ी क्रांति में लगे हुए थे । मुझे यह भी नहीं पता कि इसे क्या कहा जाए, लेकिन बेहतर शब्द की कमी के लिए हम इसे शिष्य-निर्माण आंदोलन (डीएमएम) सोच कहेंगे । अंतर पहली बार में सूक्ष्म लग सकता है । वास्तव में, यह मेरे लिए पहली बार में भी बहुत अस्पष्ट था । लेकिन एक बार समझ में आ गया, परिणाम काफी गहरा था ।

फलदायी अभ्यास

डीएमएम प्रथाओं के बारे में आपकी राय के बावजूद, डीएमएम विचार द्वारा उत्पन्न बिजली और सरासर ऊर्जा को याद करना मुश्किल है । जबकि पहले के प्रशिक्षण रणनीति और रणनीति पर केंद्रित थे, डीएमएम पहले तो मेरे दिमाग में समझने के लिए बहुत आसान था । केंद्रीय किरायेदारों में से एक, जैसा कि डीएमएम ट्रेनर कर्टिस सार्जेंट द्वारा व्यक्त किया गया है, बस “गुणा करने योग्य शिष्य बनना” (बीएडीडब्लूएम) है। (क्या यह यीशु की तरह ही प्रथाओं की एक प्रणाली को आशीष देने के लिए नहीं है जो अंदर-बाहर से बदलने पर केंद्रित है?) डेविड गैरीसन ने असाधारण प्रार्थना की पहचान कलीसिया-रोपण आंदोलनों को शुरू करने में कई महत्वपूर्ण कारकों में से एक के रूप में की थी । लेकिन किसी कारण से, हमें यह समझने में एक दशक या उससे अधिक समय लगा कि यह असाधारण प्रार्थना किसी बुनियादी ढांचे या अभियान के बजाय श्रमिकों के रूप में हमारे अंदर शुरू होनी चाहिए । दूसरे शब्दों में, दुनिया को बदलने के लिए हमें खुद को बदलना होगा । 

आंदोलनों को शुरू करने के हमारे शुरुआती प्रयास अमेरिकी व्यापार प्रथाओं जैसे कि रणनीतिक योजना से काफी प्रभावित थे । अब, एक नए कार्यकर्ता को यह बताना लगभग बहुत आसान लग रहा था कि उसे “परमेश्वर की कहानी कहने का जुनून” हासिल करने की आवश्यकता है । मुझे लगता है कि हम सभी चाहते हैं कि हमारी नौकरियां सामरिक और रणनीतिक हों । हो सकता है कि किसी तरह हमें यह सोचना चाहिए कि यह हमें और अधिक बुद्धिमान बनाता है । प्रार्थना चलने और “तीन-तिहाई समूहों” की सुविधा के लिए कार्यकर्ताओं को प्रशिक्षण देना भी आसान लग रहा था । (समूह के समय में तीन साधारण तत्व होते हैं: 1. पीछे मुड़कर देखें – परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारिता का मूल्यांकन और जश्न मनाने के लिए, और दर्शन को याद करना । 2. ऊपर देखें – यह देखने के लिए कि उस सप्ताह के खोज बाइबल अध्ययन में परमेश्वर ने उनके लिए क्या किया है । 3.  आगे देखे – यह निर्धारित करने के लिए कि कैसे परमेश्वर की आज्ञा का पालन करना है और जो उन्होंने सीखा है उसे अभ्यास करने और प्रार्थना में लक्ष्य निर्धारित करने के द्वारा आगे बढ़ाना । 

गैरीसन द्वारा पहली बार अपनी ऐतिहासिक पुस्तक, चर्च प्लांटिंग मूवमेंट्स में वर्णित एक और अभ्यास को समझना और भी कठिन था । हमारा प्रलोभन जब नए विश्वासी सताव का सामना करना शुरू करते हैं तो उन्हें संदर्भ से हटा देना है । कुछ ने इस अभ्यास को निष्कर्षण के रूप में संदर्भित किया है । कोई फर्क नहीं पड़ता कि इसे क्या कहा जाता है, यह मानव हृदय की पहली प्रतिक्रिया है । समस्या यह है – एक बार जब हम एक अभ्यास करने वाले विश्वासी को उसके संदर्भ से हटा देते हैं, तो गति रुक ​​जाती है । न केवल यह नया विश्वासी अब अपने घर (ओइकोस) तक नहीं पहुंच सकता है, बल्कि इसके अलावा, आग और ऊर्जा भी समाप्त हो गई है । किसी तरह, जिस तरह से हम नहीं समझते हैं, परमेश्वर उन लोगों को आशीष देता है जिन्हें सताया जाता है । और परिणाम आश्चर्यजनक है ।

आंदोलनों को शुरू करने की मुख्य प्रथाओं के रूप में आज्ञाकारिता और जवाबदेही को उजागर करना अजीब लगता है । क्या हम हमेशा से आज्ञाकारिता में विश्वास नहीं रखते थे ? हां, लेकिन किसी तरह हमने आज्ञाकारिता को (ज्यादातर) यीशु के बारे में सीखने के साथ जोड़ना शुरू कर दिया … बजाय इसके कि उसने हमें क्या करने के लिए कहा था । कलीसिया की उपस्थिति को मापना अच्छा है । लेकिन यह पता लगाना और भी बेहतर है कि यह कैसे मापें कि वे उपस्थित लोग वास्तव में अपने विश्वास के बारे में कुछ करते हैं या नहीं । फिर से, कर्टिस सार्जेंट की एक मूल शिक्षा की ओर इशारा करते हुए, “यीशु का अनुसरण करना एक आशीष है । दूसरों को यीशु के साथ एक रिश्ते में लाना एक महान आशीष है । यह एक नया आत्मिक समुदाय शुरू करने के लिए एक बड़ी आशीष है । लेकिन सबसे बड़ी आशीष दूसरों को नए आत्मिक समुदायों को शुरू करने के लिए तैयार करना है ।” कुछ दशकों के लिए, हमारे संगठन ने दूसरों को यीशु के साथ एक रिश्ते में लाने पर ध्यान केंद्रित किया, फिर हमने उन्हें बाइबल की अवधारणाओं को सिखाने पर ध्यान केंद्रित किया, लगभग जानने की अवधारणाओं के साथ आत्मिकता की बराबरी की । लेकिन यीशु ऐसे लोगों को नहीं चाहता था जो केवल चीजों को जानते हों । उसने उनसे कहा कि यदि वे उससे प्रेम करते हैं, तो वे उसकी आज्ञाओं को मानेंगे । 

समझने के लिए सबसे कठिन प्रथाओं में से एक खोज-आधारित शिक्षा है । शायद यह इतना कठिन है क्योंकि यह इतना आसान है । आलोचक तुरंत डीएमएम के अभ्यासियों पर सुसमाचार को कम करने का आरोप लगाते हैं । आख़िरकार, क्या नए विश्वासियों को यीशु की कहानी सुनाने का कार्य सौंपने से पहले उन्हें गहन प्रशिक्षण प्राप्त नहीं करना चाहिए? लेकिन सच्चाई हमें सदियों से मुँह पर ताक रही है । यीशु ने कितने समय से उस व्यक्ति को जाना था जिसमें अशुद्ध आत्मा थी (मरकुस 5:1–20) इससे पहले कि वह उसे अपने घर (ओइकोस) में यह बताने के लिए वापस भेजे कि प्रभु ने उसके लिए कितना कुछ किया है? शायद आधा दिन ज्यादा से ज्यादा । वाह । हम इस पर गंभीरता से विचार कर रहे हैं । और मरकुस 5 का यह व्यक्ति अपने गृह क्षेत्र दिकापोलिस के इतिहास को बदलने वाला था । 

वे अनिवार्य रूप से मूल तत्व हैं । BADWM, परमेश्वर की कहानी बताने का जुनून, सताए हुए लोगों के लिए प्रार्थना करना (लेकिन उन्हें निकालना नहीं), आज्ञाकारिता और खोज-आधारित शिक्षा। सच्चाई यह है कि अब एक शिष्य को गुणा करना शुरू करने के लिए प्रशिक्षित करने में कम से कम 20घंटे लग सकते हैं । 20 घंटे ।

भाग 2 में हम अपनी संक्रमण प्रक्रिया और उसके द्वारा लाए गए परमेश्वर के फल को साझा करेंगे ।