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मौजूदा कलीसियाओं के लिए दो-रेल मॉडल नपहुचें तक पहुचने के लिए – भाग 1

मौजूदा कलीसियाओं के लिए दो-रेल मॉडल नपहुचें तक पहुचने के लिए – भाग 1

– ट्रेवर लार्सन एंड फ्रूटफुल बैंड ऑफ ब्रदर्स द्वारा 

 हमारा देश बहुत विविध है। कई क्षेत्रों में मसीह में कोई विश्वासी नहीं है। फिर भी कुछ क्षेत्रों ने कलीसियाओं  की स्थापना की है । इनमें से कुछ कलीसियाओं  में मुसलमानों तक पहुंचने की क्षमता है। हालांकि, अधिकांश कलीसियाओं (90 से 99 प्रतिशत) में मुस्लिम क्षेत्रों ने वर्षों से मुसलमानों को विश्वासियों के रूप में नहीं जोड़ा है। वे अक्सर एक प्रतिक्रिया से डरते हैं अगर कुछ विश्वास करते थे। कई बहुसंख्यक मुस्लिम क्षेत्रों में, कलीसियाएं ईसाई सांस्कृतिक परंपराओं को पकडे है। वे अपने समुदायों में नपहुचें हुएं लोगों से नहीं जुड़ते हैं। दृश्यमान (“जमीन के ऊपर”) कलीसिया की सांस्कृतिक प्रथाएं, और इसके प्रति प्रतिक्रिया, मुस्लिमों के साथ जुड़ना मुश्किल बनाते हैं । उपरोक्त जमीन (“प्रथम-रेल”) कलीसियाओं की संस्कृति उनके आसपास की संस्कृति से बहुत भिन्न है। इससे आत्मिक रूप से भूखे मुसलमानों के लिए सामाजिक बाधाएँ बढ़ती हैं । हम एक अलग मॉडल प्रस्तावित करते हैं: एक “दूसरी-रेल” कलीसिया । यह भूमिगत कलीसिया उसी “स्टेशन” से निकलता है, लेकिन छोटे समूहों में मिलता है और समुदाय द्वारा आसानी से नहीं देखा जाता है ।क्या बहुसंख्यक मुस्लिम क्षेत्र में एक पारंपरिक कलीसिया “दूसरी-रेल” (भूमिगत) कलीसिया शुरू कर सकता है? क्या वे कलीसिया के “प्रथम-रेल” सेवकाई की रक्षा करते हुए, छोटे समूहों में मुसलमानों की अगुवाई कर सकते हैं ?

कई पायलट प्रोजेक्ट्स “टू-रेल” मॉडल का परीक्षण करते हैं

देश के नाममात्र मुस्लिम क्षेत्रों में, पिछले दस वर्षों में कलीसिया के विकास में सबसे अधिक मंदी या इसमें गिरावट आई है । इन्ही दस वर्षों में, छोटे समूहों को गुणा करने का एक भूमिगत मॉडल तेजी से नपहुचें लोगों के समूहों में विकसित हुआ है ।

कुछ कलीसिया हमें मुसलमानों तक पहुंचने के लिए छोटे समूह गुणा में प्रशिक्षित करने के लिए कहते हैं, फिर भी वे अपने मौजूदा “पहले-रेल” कलीसिया को रखना चाहते हैं । हमने विभिन्न क्षेत्रों के बीस विभिन्न प्रकार के कलीसियाओं में एक “टू-रेल” मॉडल तैयार किया है। इनमें से चार पायलट प्रोजेक्ट्स ने चार साल के पायलट प्रोजेक्ट की अवधि पूरी कर ली है। यह अध्याय “टू-रेल” मॉडल के साथ चार प्रयोगों में से पहला प्रस्तुत करता है। अतिरिक्त जानकारी और अन्य तीन प्रयोग पुस्तक फोकस ऑन फ्रूट में मिल सकते हैं विवरण के लिए अंतिम नोट देखें।

केस स्टडी: हमारा पहला दो-रेल चर्च

ज़ूल ने 90 प्रतिशत मुस्लिम क्षेत्र में चार साल की “टू-रेल” पायलट परियोजना पूरी की । इस क्षेत्र में कई नामचीन मुस्लिम और कई कट्टरपंथी भी हैं। ज़ूल बताते हैं कि उन्होंने इस पहले “टू-रेल” मॉडल से क्या सीखा । 

  1. कलीसिया और प्रशिक्षुओं का सावधानीपूर्वक चयन

एक अच्छे मॉडल के लिए चयन की आवश्यकता होती है । हम सफल होने की संभावना की कलीसियाओं  से शुरू करना चाहते थे, इसलिए हमने सावधानी से चुना। मैंने एक पायलट प्रोजेक्ट के लिए कलीसिया ए का चयन किया क्योंकि बुजुर्ग पादरी ने मुसलमानों को सेवकाई देने में बहुत रुचि व्यक्त की। कलीसिया ए यूरोप से एक संप्रदाय का हिस्सा है लेकिन इसमें स्थानीय संस्कृति की कुछ विशेषताएं शामिल की हैं । वे आराधना के लिए स्थानीय भाषा का उपयोग करते हैं, लेकिन अन्यथा यूरोप की कलीसियाओं के समान हैं । शुरू होने के इक्यावन साल के बाद, इस कलीसिया में नियमित रूप से भाग लेने वाले 25 परिवार थे।

मैं कई वर्षों से कलीसिया ए के पादरी को जानता था। उनके कलीसिया के आस-पास के क्षेत्र में हमारे कई छोटे समूह बहुगुणित हो रहे थे , जो हमारे स्थानीय मिशन टीम के कार्यकर्ताओं द्वारा शुरू किए गए थे। पादरी हमारे सेवकाई का फल पसंद करते थे, और हमसे यह सीखना चाहते थे कि मुसलमानों तक कैसे पहुँचा जाए । 

  1. समझौता ज्ञापन

जैसा कि इस पादरी ने रुचि दिखाई, हमने अपनी साझेदारी की शर्तों पर चर्चा शुरू की। हमने एक समझौता ज्ञापन में सहमति व्यक्त की थी । मुझे लगा कि समझौते का एक पत्र गलतफहमी को कम करेगा और सफलता के लिए अधिक संभावना बनाएगा । इसलिए हमने अपनी मिशन टीम और कलीसिया के पादरी के बीच एक एमओयू पर हस्ताक्षर किए, जिसमें साझेदारी में दोनों पक्षों की भूमिकाओं का वर्णन किया गया।

सबसे पहले, कलीसिया सहमत थी दस प्रशिक्षुओं को समुदाय में “भेजने ” के लिए ताकि मुसलमानों के बीच सेवा कर सके । हमने प्रशिक्षुओं का चयन करने के लिए उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले मानदंडों पर चर्चा की, ताकि मुस्लिमों के बीच सेवकाई में सफल होने की उनकी अधिक संभावना हो । कलसिया ने एक प्रशिक्षण स्थान, भोजन के लिए बजट और पादरी के पूर्ण समर्थन का वादा किया। पादरी ने कुछ अन्य क्षेत्र के पादरी को भी प्रशिक्षण के लिए आमंत्रित किया ।

दूसरा, कलसिया इस बात पर सहमत थी कि हमारी टीम द्वारा क्षेत्र निर्देशन किया जाएगा । प्रशिक्षुओं के साथ पादरी की भूमिका व्यापक निरीक्षण तक सीमित थी । वह क्षेत्र सेवकाई के बारे में हमारी मिशन टीम के निर्णयों में हस्तक्षेप नहीं करने के लिए सहमत हुए । उन्होंने इस बात पर भी सहमति व्यक्त की कि मौजूदा कलिसिया के सेवकाई पैटर्न को उनके सेवकाई के मुसलमानों को उनके प्रशिक्षुओं द्वारा पालन करने की आवश्यकता नहीं है। वे इस बात से सहमत थे कि “दूसरी-रेल” मॉडल का ध्यान मौजूदा कलीसिया के बाहर अविश्वासी मुसलमानों पर होगा। कलीसिया की भूमिगत रेल को प्रासंगिक पैटर्न के साथ संचालित करने के लिए स्वतंत्र होगा । 

कलीसिया इस बात पर सहमत थी कि इस साझेदारी से आने वाले मुसलमानों के बीच से किसी भी फल को “दूसरे-रेल” कलीसिया के रूप में छोटे समूहों में अलग रखा जाएगा । नए विश्वासियों को उपरोक्त जमीन कलीसिया के साथ नहीं मिलाया जाएगा । यह नए विश्वासियों को पश्चिमी होने से बचाने के साथ-साथ कट्टरपंथियों से कलीसिया के खिलाफ होने वाले हमले से बचाने के लिए था । 

तीसरा, हम, मिशन टीम, एक वर्ष की अवधि के लिए प्रशिक्षण प्रदान करने के लिए सहमत हुए। हमने सेवकाई में सक्रिय लोगों को प्रशिक्षण और सलाह देने का वादा किया। मैं प्रशिक्षण की सुविधा के लिए सहमत हुआ। हमने प्रशिक्षण सामग्री के लिए बजट प्रदान किया। हम सबसे सक्रिय प्रशिक्षुओं के लिए चार साल की अवधि के लिए कोचिंग प्रदान करने के लिए भी सहमत हुए ।

चौथे, हम, मिशन टीम, पहले वर्ष के दौरान सामुदायिक विकास सेवकाई  को करने के लिए कलीसिया की भूमिगत रेल के लिए फण्ड का कुछ प्रतिशत प्रदान करने के लिए सहमत हुए । हमने छोटे विश्वासी समूहों को गुणा करने के अपने मॉडल के साथ हमारे सामुदायिक विकास कार्य को एकीकृत किया । कलीसिया क्षेत्र के श्रमिकों के किसी भी रहने या यात्रा व्यय, साथ ही सामुदायिक विकास बजट का एक प्रतिशत प्रदान करने के लिए सहमत हुई ।

पांचवां, हर तीन महीने में एक रिपोर्ट बनाई जाएगी । इसमें प्रशिक्षुओं का वित्त, सेवकाई फल और प्रशिक्षुओं का  चरित्र विकास शामिल होगा।

पादरी के साथ मेरी दीर्घकालिक मित्रता ने दोनों को  इस साझेदारी को शुरू करने की अनुमति दी और इसे मजबूत किया । दो पटरियों को दो अलग-अलग कलीसियाओं का निर्माण करने के लिए बनाया गया था जो बहुत अलग दिखेंगे, लेकिन एक सामान्य नेतृत्व होगा । कलीसिया इस बात पर सहमत थी कि प्रशिक्षु अपने फल पर मुझे सूत्रधार के रूप में डेटा प्रदान करेंगे, और यह कि वे हस्तक्षेप नहीं करेंगे । सूत्रधार के रूप में, मैं कलीसिया के अगुओं को फल डेटा का सारांश प्रदान करने के लिए सहमत हुआ। वे, बदले में, सहमत हुए कि वे कलीसिया को डेटा को प्रचारित नहीं करेंगे और न ही इसे अपने समुदाय में रिपोर्ट करेंगे ।

इस पोस्ट के भाग 2 में हम दो रेल मॉडल को लागू करने के चार वर्षों में परमेश्वर के द्वारा लाए गए फल को साझा करेंगे, साथ ही हमारे सामने आने वाली बाधाओं और भविष्य के दर्शन  के साथ ।

ट्रेवर लार्सन एक शिक्षक, कोच और शोधकर्ता हैं। वह प्रेरितों को खोजने में खुशी पाता है जिसे परमेश्वर ने चुना है और ब्रदर्स –लीडर्स  के बैंड में फलदायी प्रथाओं को साझा करने के माध्यम से उनके फल को अधिकतम करने में मदद करता है। उन्होंने 20 वर्षों के लिए एशियाई एपोस्टोलिक एजेंटों के साथ भागीदारी की है, जिसके परिणामस्वरूप नपहुचें हुएं लोगों  में कई आंदोलन हुए हैं। 

फ़ोकस ऑन फ्रूट से प्रकाशित और संघनित ! आंदोलन केस स्टडीज और फलदायी आचरण । Www.focusonfruit.org पर खरीदने के लिए उपलब्ध है ।

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आत्मसमर्पण: आंदोलन मध्य पूर्व में आंदोलन शुरू करते हैं

आत्मसमर्पण: आंदोलन मध्य पूर्व में आंदोलन शुरू करते हैं

– “हेरोल्ड” और विलियम जे। डुबोइस द्वारा 

“हेरोल्ड” और विलियम जे। डुबोइस द्वारा

जब मेरे फोन में एन्क्रिप्टेड मैसेज आया तो मैं इसकी सादगी और साहस से दंग रह गया, और मध्य पूर्व में मेरे प्यारे दोस्त और साथी “हेरोल्ड” के शब्दों से फिर से दंग रह गया। यद्यपि एक पूर्व इमाम, अल कायदा आतंकवादी और तालिबानी नेता, उसका चरित्र यीशु की क्षमा शक्ति द्वारा मौलिक रूप से बदल दिया गया था । मुझे मेरे परिवार और मेरे जीवन के साथ हेरोल्ड पर भरोसा होगा – और मेरे पास है। हम एक साथ 100 कलीसियाओं के आंदोलनों के एक नेटवर्क का नेतृत्व करते हैं जिसे कलीसियाओं का एंटिओक परिवार कहा जाता है।

मैंने हैरोल्ड को संदेश भेजने से पहले एक दिन पूछा था कि क्या हमारे पूर्व मुस्लिम, अब यीशु के बाद वाले भाई और बहन इराक में रह रहे हैं, वे यज़ीदियों को बचाने में मदद करने को तैयार हैं। उसने जवाब दिया: 

“भाई, परमेश्वर पहले से ही इब्रानियों 13: 3 (एनएलटी) से कई महीनों से इस बारे में हमसे बात कर रहे हैं ‘याद रखें … उन लोगों के साथ गलत व्यवहार किया जा रहा है, जैसे कि आप अपने शरीर में उनके दर्द को महसूस करते हैं।’ क्या आप आईएसआईएस से उत्पीड़ित ईसाई और यज़ीदी अल्पसंख्यकों को बचाने में हमारे साथ खड़े होना चाहते हैं ? ”

मैं क्या कह सकता हूँ? पिछले कई वर्षों से हमारी मित्रता यीशु के साथ एक ही मार्ग पर चलने और महान आदेश को पूरा करने की दिशा में एक साथ काम करने के लिए एक गहरी प्रतिबद्धता में बंध गई थी । हम ऐसे अगुओं को प्रशिक्षित करने के लिए काम कर रहे थे जो राष्ट्रों के प्रति प्रेम का संदेश लेकर यीशु के प्रति हमारे भावुक समर्पण को बढ़ा देंगे। अब हेरोल्ड मुझे एक और कदम उठाने के लिए कह रहा था ताकि लोगों को गुलामी से पाप और आईएसआईएस के भयानक अपराधों से बचाया जा सके ।

मैंने जवाब दिया: “हाँ, भाई, मैं तैयार हूँ। चलो देखें कि परमेश्वर क्या करेगा । ”

कुछ हि समय में ,मध्य-पूर्व के प्रशिक्षित, अनुभवी स्थानीय कलीसिया रोपण की टीमों ने, इन लोगों को आईएसआईएस से बचाने के लिए जो कुछ भी करना था, करने के लिए अपने पदों को छोड़ दिया। हमने जो पाया उससे हमारे ह्रदय हमेशा के लिए बदल गए।

परमेश्वर पहले से ही काम पर थे ! आईएसआईएस आतंकियों की राक्षसी, बर्बर हरकतों से टूटकर यज़ीदियों ने हमारे भूमिगत गुप्त ठिकानों में घुसना शुरू कर दिया जिसे हम “कम्युनिटी ऑफ़ होप रिफ्यूजी कैंप” कहते हैं। हमने निशुल्क चिकित्सा देखभाल, आघात-उपचार परामर्श, ताजे पानी, आश्रय और सुरक्षा प्रदान करने के लिए स्थानीय यीशु-अनुयायियों की टीमों को जुटाया । यह यीशु के बाद के घरेलु कलीसियाओं का एक आंदोलन था जो दूसरे लोगों को प्रभावित करने के लिए उनके विश्वास को जीवित कर रहा  था । 

हमने यह भी पता लगाया कि सबसे अच्छे श्रमिक पास के घरेलु कलीसियाओं  से आए थे। वे भाषा और संस्कृति को जानते थे, और प्रचार और कलसिया रोपण के ह्रदय की धड़कन थी । जबकि सरकार के साथ पंजीकृत अन्य एनजीओ को अपने विश्वास संदेश को प्रतिबंधित करना पड़ा था, हमारे गैर-औपचारिक कलीसिया-आधारित प्रयासों को प्रार्थना, पवित्र शास्त्र पाठ, उपचार, प्रेम और देखभाल से भरा गया था ! और चूँकि हमारी टीम के अगुओं को यीशु द्वारा बहुत प्रेम से माफ किया गया था, वे पूरी तरह से आत्मसमर्पण कर चुके थे और साहसी साहस से भरे हुए थे ।

जल्द ही पत्र आना शुरू हुएं :

मैं एक यज़ीदी परिवार से हूं। लंबे समय से मेरे देश की हालत युद्ध के कारण खराब रही है। लेकिन अब आईएसआईएस की वजह से यह और खराब हो गया है।

पिछले महीने उन्होंने हमारे गांव पर हमला किया। उन्होंने कई लोगों को मार डाला और अन्य लड़कियों के साथ मुझे अगवा कर लिया। उनमें से कई ने मेरे साथ बलात्कार किया, मुझे एक जानवर की तरह व्यवहार किया  और जब मैंने उनके आदेश नहीं माने तो मुझे पीटा। मैंने उनसे विनती की, “कृपया मेरे साथ ऐसा न करें,” लेकिन उन्होंने मुस्कुराते हुए कहा, “तुम हमारे गुलाम हो ।” उन्होंने मेरे सामने कई लोगों को मार डाला और प्रताड़ित किया।

एक दिन वे मुझे बेचने के लिए दूसरी जगह ले गए। मेरे हाथ बंधे हुए थे और मैं चिल्ला रही थी और रो रही थी जैसे हम उन पुरुषों से दूर चले गए जो मुझे बेच रहे  थे । 30 मिनट के बाद, खरीदारों ने कहा, “प्रिय बहन, परमेश्वर ने हमें यज़ीदी लड़कियों को इन बुरे लोगों से बचाने के लिए भेजा।” फिर मैंने देखा कि 18 लड़कियां थीं, जिन्हें उन्होंने खरीदा था ।

जब हम कम्यूनिटी ऑफ होप के शिविर में पहुंचे तो हम समझ गए कि परमेश्वर ने हमें बचाने के लिए अपने लोगों को भेजा है। हमने जाना कि इन पुरुषों की पत्नियों ने अपने सोने के गहने त्याग दिए और हमें आजाद होने के लिए पैसे दिए। अब हम सुरक्षित हैं, परमेश्वर के बारे में सीख रहे हैं और एक अच्छा जीवन जी रहे है ।

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(होप रिफ्यूजी कैम्प्स के हमारे समुदाय में से एक के नेता की ओर से।)

कई यज़ीदी परिवारों ने यीशु मसीह को स्वीकार कर लिया है और हमारे अगुओं के साथ काम करने और अपने लोगों की सेवा करने में शामिल होने को कहा है। यह बहुत अच्छा है क्योंकि वे उनके साथ अपने सांस्कृतिक तरीके से साझा कर सकते हैं। आज, यीशु-अनुयायियों के रूप में हम प्रभावित लोगों के लिए प्रार्थना कर रहे हैं कि परमेश्वर उनकी जरूरतों के लिए सहायता करेगा और उन्हें इस्लामी सेनानियों से बचाएगा । कृपया हमारे साथ प्रार्थना में शामिल हों ।

एक चमत्कार आरम्भ हो गया है । आस-पास के राष्ट्रों से आत्मसमर्पण करने वाले यीशु-अनुयायियों का एक आंदोलन – जो पूर्व में इस्लाम से फंसा हुआ था – यीशु को अपने उद्धारकर्ता के रूप में जीने के लिए अपने पाप से मुक्त हो गए थे। वे दूसरों को बचाने के लिए अपनी जान दे रहे थे। अब, यज़ीदियों के बीच यीशु के अनुयायियों का दूसरा आंदोलन शुरू हो गया है । 

यह कैसे हो सकता है? जैसा कि डीएल मूडी ने लिखा है: “दुनिया ने अभी तक यह देकहा नहीं  है कि परमेश्वर उस व्यक्ति के साथ क्या कर सकता है जो पूरी तरह से उसके साथ है। परमेश्वर की मदद से, मैं वह मनुष्य बनने का लक्ष्य रखता हूं। “

  

“हेरोल्ड” का जन्म एक इस्लामिक परिवार में हुआ था, एक कट्टरपंथी जिहादी और इमाम बनने के लिए स्कूली शिक्षा प्राप्त की थी। यीशु के आमूल परिवर्तन के बाद, हेरोल्ड ने अपनी शिक्षा, प्रभाव और नेतृत्व क्षमता का उपयोग करके यीशु के अनुयायियों का एक आंदोलन विकसित किया। अब, 20+ वर्षों बाद में, हेरोल्ड नपहुचें हुएं  लोगों के बीच घरेलु कलीसियाओं के आंदोलनों का एक नेटवर्क का नेतृत्व करने और अगुआई  करने में मदद करता है ।

“विलियम जे डबॉइस” अत्यधिक संवेदनशील क्षेत्रों में काम करता है जिसमें सुसमाचार शक्तिशाली रूप से फैल रहा है। उन्होंने और उनकी पत्नी ने पिछले 25+ वर्षों में अपनी विश्वास क्षमता में बढ़ने के लिए नए विश्वासियों को प्रशिक्षित करने और नपहुचें हुएं  लोगों के बीच घरेलु कलीसियाओं  को विकसित करने में खर्च किया है । 

यह एक लेख से है जो जनवरी-फरवरी 2018 में मिशन फ्रंटियर्स में था , www.missionfrontiers.org , पृष्ठ  36-37 , और 24:14 पुस्तक के पेज 192 – 195 पर प्रकाशित हुआ – ए टेस्टीमनी टू ऑल पीपुल्स , उपलब्ध है  24:14 या अमेज़न  पर । 

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मुसलमानों के बीच आंदोलनों का शुभारंभ: सर्वश्रेष्ठ प्रथाओं के केस स्टडीज-अंताकिया चर्च परिवार

मुसलमानों के बीच आंदोलनों का शुभारंभ: सर्वश्रेष्ठ प्रथाओं के केस स्टडीज-अंताकिया चर्च परिवार

– विलियम जे. डुबोइस द्वारा 

मैं विलियम जे. डुबोइस, द एन्टिओक फैमिली ऑफ़ चर्चों के सह-नेता, स्वदेशी कलीसिया स्थापना आन्दोलन  का वैश्विक गठबंधन है । पिछले 30 वर्षों से, हमने पहली पीढ़ी के ईसाइयों की नेतृत्व क्षमता का निर्माण करने पर ध्यान केंद्रित किया है जो बंद देशों में रहते हैं और उन्हें घरेलू कलीसियाओं  को गुणा करने में मदद करते हैं  । आज मैं मुस्लिम लोगों के बीच आंदोलनों को शुरू करने पर ध्यान केंद्रित करूंगा ।

हमारे कार्य  के पहले 20 वर्ष, अधिकांश प्रयास गलत तरीकों, गलतियों और असफलताओं से भरे हुए थे । हालांकि, यह मेरे स्वयं के जीवन में एक व्यक्तिगत संकट के माध्यम से था जो हमने समायोजन के द्वारा सीखा था जो सफलताओं की ओर ले जाता है । 2004 में मैं ईरान के भूमिगत घरेलू कलीसिया के अगुओं  को 2 तीमुथियुस सीखने और समझने में मदद कर रहा था । इस प्रशिक्षण के पूरा होने के बाद, मुझे अल-कायदा के संचालक ने जहर दे दिया और मै लगभग मर गया था । बहुत सारे लोग मेरे लिए प्रार्थना कर रहे थे और ढाई महीने के डॉक्टरों और अस्पताल के दौरे के बाद यह निर्धारित करने की कोशिश कर रहा था कि क्या हुआ था, मैं चमत्कारिक रूप से ठीक हो गया था। मैं इसके लिए बहुत आभारी हूँ!

लेकिन कहानी की सामर्थ बाद में आई – वर्षों बाद तथ्य की बात । मैं अफगानिस्तान, इराक और पाकिस्तान के अगुओं  के लिए कलीसिया  स्तापना  आंदोलन प्रशिक्षण की सह-मेजबानी कर रहा था, और अपने समय की शुरुआत में एक साथ हम अपना परिचय दे रहे थे। मुझे पता चला कि हमारे कलीसिया स्थापना में से वहां एक व्यक्ति था जिसे मेरी विषाक्तता को करने के लिया भेजा गया था !

उस क्षण मैं यह समझने लगा था कि बहुस्तरीय आंदोलनों को गैर –संस्कृति भाषा और संस्कृति क्षमता की तुलना में बहुत अधिक की आवश्यकता होती है । अवतार की सामर्थ लोगों की आत्मा के बारे में जानने के साथ शुरू होती है । और इस मामले में, उन लोगों के प्रति गहरी समझ विकसित करना होता है जो बुराई के लिए कट्टरपंथी थे । परमेश्वर ने मुझे मुसलमानों के बीच आंदोलनों को शुरू करने के लिए ह्रदय को समझने की यात्रा को आरम्भ किया ।

आज उसी एंटिओक फैमिली ऑफ़ चर्च में 157 देशों में 748 भाषाओं में 1,225 आंदोलन संलिप्त हैं। 5,78,495 वयस्कों के साथ 16,69,85,175 घरेलु कलीसियाएं हैं । परमेश्वर ने हमारे बीच और मध्य जो कुछ भी आरम्भ किया है, वह हमारे टूटने, हमारी गलतियों और हमारी गलतफहमी के साथ आरम्भ हुआ । लेकिन बाद में प्रभु ने हमें कुछ शक्तिशाली उपकरण और प्रभावी सिद्धांतों को सीखने की अनुमति दी, जिसके बाद तेजी से सफलता मिली है ।

हम तीन प्राथमिकताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। पहला की लोगों को गुलामी से छुड़ाकर पुत्रता में लाना । यह गुलामी मानव तस्करी हो सकती है, लेकिन यह हमेशा पाप की गुलामी है। और यह भेदभाव, दर्द और दिल के दर्द से भरा जीवन है । लेकिन जब वे यीशु मसीह के माध्यम से परमेश्वर के साथ एक व्यक्तिगत संबंध में प्रवेश करते हैं, तो वे जीवित परमेश्वर के बेटे और बेटिया ,और सह-वारिस बन जाते हैं । इसलिए हमार नए विश्वासियों के साथ सम्बन्ध भी, पदानुक्रमित नहीं है। यह एक परिवार की तरह है क्योंकि हम उन्हें यीशु में, और फिर कलीसिया  में और फिर संसार में बपतिस्मा लेने के लिए कह रहे हैं । हम कभी भी किसी को हमारी संस्कृति में शामिल होने के लिए नहीं कहते हैं इससे पहले कि वे हमारे उद्धारकर्ता को खोज लें। हम सुनिश्चित करते हैं कि वे पहले हमारे उद्धारकर्ता से मिलें । फिर एक साथ पता चलाते  है कि कलीसिया उनकी संस्कृति में कैसा दिखेगी । इसलिए, पहली प्राथमिकता गुलामी से पुत्रता में बचाव की है । 

दूसरा है, लोगों को दूसरों को मसीह में लाने के लिए सशक्त बनाना है । आपने शब्द “शांति के दूत की तलाश” सुना होगा । हमारे मॉडल में, हम प्रभावित  करने वाले  एक पुरुष या महिला को खोजना है  । हम इसे प्रेरित अध्याय 10 से कुरनुलियुस मॉडल कहते हैं । हम प्रभु से हमें उन लोगों को दिखाने के लिए कहते हैं, जिनका उनके गाँव या उनके देश में अविश्वसनीय प्रभाव है । सुसमाचार को उनके पास लाकर, वे बदले में उस अच्छी खबर को अपने सामाजिक नेटवर्क में सभी लोगों तक फैलाने की क्षमता रखते हैं । फिर, जैसे कि प्रेरित पौलुस ने तीतुस को हर कलीसिया  में अगुओं  को स्थापित करने के लिए कहा, हम इन कोर्नेलियुस को  हर घरेलु कलीसियाओं  में अगुओं  को स्थापित करने के लिए कहते हैं । हमारी सेवकाई  तो कलीसिया  से कलीसिया तक है । संगठन से कलीसिया तक नहीं, लेकिन एक स्थानीय कलीसिया एक अन्य स्वदेशी घरेलु कलीसिया के साथ साझेदारी करके परमेश्वर से पूछती है कि क्या किया जाना चाहिए और फिर उस पर एक साथ काम करना शुरू करते है  ।

इसके बाद हमारी तीसरी प्राथमिकता आती है जो कि गुणा है । दूसरा तीमुथियुस 2: 2 कहता है कि जो बातें हमने विश्वसनीय लोगों से सुनी हैं, हम उन लोगों को पारित करना चाहते हैं जो इसे दूसरों के साथ इसे साझा कर सकते हैं ।यह तीन पीढ़ी का गुणा है। हमने पाया है कि यदि हम अगुओं की बढ़ती पीढ़ियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम आंदोलनों को गुणा कर सकते हैं | हमारा नेतृत्व प्रशिक्षण आज्ञाकारिता पर आधारित है, ज्ञान पर नहीं । मैं आपको एक उदाहरण दूंगा। कई साल पहले, हमने एक प्रमुख शहर में एक नयी सेवकाई आरम्भ की , और हमें आध्यात्मिक चीजों में दिलचस्पी रखने वाला एक व्यक्ति मिला । हमारे कार्यकर्ताओं में से एक ने उनके साथ बातचीत शुरू की, और जल्द ही वे यीशु के बारे में पूछने लगे । लेकिन राज्य की गहराई की व्याख्या करने से पहले, हमने उस व्यक्ति को पाँच मित्रों को खोजने के लिए कहा ।

लक्ष्य इन पांच मित्रों  को एक घरेलु  कलीसिया की बैठक में एक साथ लाना नहीं था, बल्कि, उनमें से प्रत्येक को इस “कॉर्नेलियस” द्वारा सलाह दी जानी चाहिए ये था । ये पांच अपने पांच दोस्तों के साथ तुरंत साझा करना शुरू कर देंगे, और उन पांच दोस्तों को अपने पांच दोस्तों को खोजना था । इसलिए आरम्भ  से ही, गुणन पूरे सेवकाई  में सन्निहित था ।

इन तीन चीजों के साथ – बचाव, सशक्तिकरण, और गुणा –  हमने पाया कि हम उन लोगों से बहुत कुछ सीख सकते हैं जो अभी मसीह में आ रहे हैं । इसलिए हम उन्हें घोषणात्मक बयानों को पढ़ाने के बजाय, हम शक्तिशाली प्रश्न पूछकर आरम्भ किया । यहाँ तीन प्रश्न हैं जो हम पूछते हैं। हम पूछते हैं, “ कौन आत्मिक रूप से भूखा है? वे आत्मिक रूप से कब खोज  रहे हैं? और वे आत्मिक  रूप से चौकस कहाँ हैं? ” हम उन लोगों की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक लय को खोजने की कोशिश करते हैं, जिनकी हम सेवा कर रहे हैं ।

उदाहरण के लिए, ईस्टर सप्ताहांत एक मुस्लिम के लिए एक उच्च पवित्र दिन होने वाला नहीं है क्योंकि वे अभी तक यीशु को नहीं जानते हैं । हमने पाया, वास्तव में, रमजान सबसे महत्वपूर्ण कैलेंडर क्षण है जब हम मुसलमानों के साथ खुशखबरी को  साझा कर सकते हैं । क्यों? क्योंकि वह महीना है जब वे परमेश्वर की खोज  कर रहे हैं ।  यह वही परमेश्वर नहीं है । वे यीशु की जो परमेश्वर का पुत्र है उसकी तलाश नहीं कर रहे हैं; वे बस पर्याप्त ध्यान  अर्जित करने का एक तरीका खोजने की कोशिश कर रहे हैं ताकि परमेश्वर उन्हें स्वीकार कर सके । इसलिए पहले उन्हें हमारी छुट्टियों से परिचित कराने के बजाय, हमने उनके साथ आने का फैसला किया है, उनकी आत्मिक लय को समझने के लिए , और उन लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं जो आत्मिक रूप से भूखे हैं । वे कहाँ भूखे हैं और वे किस चीज़ के प्रति चौकस हैं उसे हम खोजते है । फिर आत्मिक बातचीत के माध्यम से, हम एक कॉर्नेलियस पा सकते हैं। हम उसे अपने मित्रों को खोजने के लिए कहते हैं और गुणा प्रक्रिया शुरू होती है ।

हमने अपने अगुओं को पवित्रशास्त्र या प्रमुख वचनों  के अनुवाद से सुसज्जित किया है। हम अक्सर उन्हें वाई-फाई बॉक्स प्रदान करते हैं, ताकि एक बटन के दबाने  से वे जीजस फिल्म या नए नियम  के कुछ हिस्सों को फैला सकें, कम से कम व्यवसायी भाषा में  । यदि लोगों का समूह नपहुचा हुआ है, तो हम अपनी टीमों को मोबाइल बैकपैक प्रदान करते हैं, ताकि यदि वे गाँवों में हों तो वे 300 से अधिक लोगों को जीजस ​​फिल्म दिखा सकें । और हम उन्हें बहुत सा प्रशिक्षण देते हैं कि लोगों के साथ आत्मिक वार्तालाप कैसे शुरू करें – ताकि लोग उस ईश्वर को जान सके  जो उन्हें बचा सके, उन्हें सशक्त बना सके और उनके प्रभाव को बढ़ा सके। वे परमेश्वर, यीशु से मिल सकते हैं, जो उन्हें उनके पापों को क्षमा कर सकता हैं ।

इस सब के बीच, हमने पाया कि यदि हम एक साथ आते हैं और प्रार्थना करते हैं, अगर हम मध्यस्थी करने के लिए समूहों का निर्माण करते हैं, तो इन क्षणों में जबरदस्त अवसर होता है। रमजान के अंत (वास्तव में 27 वें दिन) की ओर एक विशेष दिन है, जिसे सामर्थ की रात  कहा जाता है । उस एक रात में, दुनिया भर के कई मुसलमानों का मानना ​​है कि उनकी प्रार्थना अन्य दिनों के मुकाबले वजन से एक हजार गुना अधिक है ।और उस रात, वे परमेश्वर से एक प्रकाशन को मांगते  हैं कि वह कौन है । वे परमेश्वर से अपने पापों की क्षमा माँगते हैं, और वे सपने और दर्शन माँगते हैं । तो हम हमारे लोगों को उनके बिच भेजते है, जो उनके परमेश्वर को नहीं जानते है  ताकि हम परमेश्वर  के बारे में साझा कर सके जिसे  हम जानते  है ।

19 मई , 2020, में एक अरब से अधिक मुसलमानों उपवास और प्रार्थना करने के लिए घरों में एक साथ इकट्ठा हुए थे । 622एडी  के बाद पहली बार, कोरोनोवायरस की वजह से मस्जिदें बंद कर दी गईं । उन्होंने उस  “सामर्थ की रात ” पर “अल्लाह” से एक विशेष प्रकाशन  के लिए और अपने पापों की माफी के लिए प्रार्थना की । उसी समय, 157 देशों के 38 करोड़  से अधिक यीशु के  अनुयायियों – सभी पूर्व मुसलमानों – ने प्रार्थना में अपनी आवाज उठाई और एक सच्चे और जीवित ईश्वर से दुनिया भर के मुसलमानों के लिए संकेतों, चमत्कारों, सपनों और दर्शन के माध्यम से खुद को प्रकट करने के लिए कहा । उन्होंने प्रार्थना की कि पहली बार पवित्र आत्मा की सामर्थ  के माध्यम से, मुसलमान केवल यीशु मसीह में पाए जाने वाले दया, प्रेम और क्षमा को समझे । और इस “एक चमत्कारी रात ” पर परमेश्वर  ने हमारी प्रार्थना सुनी । 

जब हम प्रार्थना में एक साथ सहमत होते हैं और स्वर्ग के सिंहासन कक्ष में जाते हैं, तो हम यीशु से हमारी ओर से मध्यस्थी करने के लिए कहते हैं – इसलिए हम सही समय पर सही स्थान पर आत्मिक वार्तालाप करने जा रहे हैं । हम चमत्कारी चीजों के होने की उम्मीद कर सकते हैं। मैं आपको एक कहानी बताना चाहता हूं जो इस साल रमजान के महीने में हुई थी । हमने इस दौरान गाँव-गाँव में टीमें भेजीं, प्रभु से हमें खुले दरवाजे और खुले ह्रदय देने के लिए कहा । एक टीम एक देश में गई (मैं माफी चाहता हूं कि सुरक्षा कारणों से मैं देश का विवरण साझा करने में सक्षम नहीं हूं), लेकिन वे एक ऐसे गांव में गए जहां किसी ने भी उन्हें ग्रहण नहीं किया । किसी ने आतिथ्य नहीं दिखाया, किसी ने अपना दरवाजा नहीं खोला ।

दिन के अंत तक, टीम बहुत हतोत्साहित थी । वे गाँव के बाहर गए और सभी एक पेड़ के नीचे बैठ गए और एक कैम्प फायर बनाया ताकि वे रात के लिए गर्म रहें। वे प्रार्थना करने लगे और प्रभु से पूछने लगे कि क्या करना है, इस गाँव में सफलता पाने का रास्ता पूछ रहे थे । जैसे-जैसे रात होती गई वे सो गए। जल्द ही वे जाग गए और एक अगुए  ने देखा कि एक धधकती हुई आग उनके ओर आ रही है । यह 274 लोगों के हाथों में एक आग की मशाल में तब्दील हुआ , उनकी ओर चल रहा था । टीम शुरू में डर से भरी हुई थी जब तक कि उनमें से एक ने कहा, “अरे, हमने प्रार्थना की कि हमें इस गाँव में जाने और यीशु को साझा करने का अवसर मिलेगा। अब गाँव हमारे पास आ रहा है! ”

इन लोगों से मिलने से ठीक पहले, 274 लोगों में से एक ने कदम आगे बढ़ाते हुए कहा, “हम नहीं जानते कि आप कौन हैं, हम नहीं जानते कि आप कहाँ से हैं, और हमने आपके लिए  घर तब नहीं खोले थे जब आप आज हमारे गाँव में थे । लेकिन आज रात, हम में से हर एक ने एक ही सपना देखा है। और उस सपने में एक स्वर्गदूत हमें दिखाई दिया और कहा, “ये लोग जो तुम्हारे गाँव में आए थे, वे ही हैं जिनके पास सच्चाई है। आपको उनसे जाकर पूछना चाहिए, और उनके कहे अनुसार चलना चाहिए। ”

वह क्षण था: सही लोगों के साथ, सही समय पर, सही जगह पर हुई आत्मिक वार्तालाप । और रात बीतने  से पहले, 274 घरों के अगुओं ने विश्वास के कथन को बोला और  यीशु के साथ रिश्ते में चलने के लिए अपना धर्म छोड़ दिया । यही प्रार्थना की शक्ति है और सही जगह पर आत्मिक वार्तालाप करना है ।

मैं आपको मुस्लिम लोगों के बीच आंदोलनों को शुरू करने के बारे में एक अन्य कहानी के साथ छोड़ना चाहता हूं। यह इस विचार से नहीं आता है कि कार्यकर्ता या मिशनरी वह है जो ऐसा करने वाला है । यह अगुओं को लैस करने और निर्माण करने के बारे में है, एक कॉर्नेलियस, जो काम को गुणा करेगा । कई महीने पहले, अगुएं मेरे पास आए और कहा, “आप जानते हैं, हम कुछ गाँवों तक नहीं पहुँच पाए हैं और नियमित साधनों का उपयोग करने के लिए उनके पास जाने का कोई रास्ता नहीं है । इसलिए हमने प्रार्थना की, और हमें लगता है कि पवित्र आत्मा ने हमें अलग-अलग लोगों की टीमों को स्थापित करने के लिए कहा है, जो रेगिस्तान के उस पार जाएँगी और सुनिश्चित करेंगी कि सभी नपहुचें लोग, जो जानते नहीं है  और अछूते हैं, सुसमाचार को सुनेंगे। ”

आपके और मेरे पास मुस्लिम लोगों के बीच आंदोलनों को शुरू करने का अवसर है। यह तब शुरू होता है जब हम स्थानीय लोगों को प्रशिक्षित करते हैं जो पास में रहते हैं और संस्कृति के पास हैं । हम एक कॉर्नेलियस को ढूंढते हैं, हम उस व्यक्ति में निवेश करते हैं, और वह हमें यह समझने में मदद करता है कि अपने मित्रों को बताने के लिए अपने मित्रों को कैसे जुटाना है। यह ऊंटों पर मध्य पूर्व के रेगिस्तान के रूप में दूर हो सकता है। यदि हम स्थानीय कलीसियाओं को उन जिम्मेदारियों को लेने का अधिकार देते हैं, जो परमेश्वर ने हमें दिया है बजाय हमारे सामने जाने के , तो हम ऐसे बरनबास बन जाते हैं जो इन प्रेरितों और भेजने वाले लोगों का समर्थन करते हैं। इसलिए मैं कहूंगा कि हमारी जिम्मेदारी लोगों को प्रशिक्षण और औजारों से लैस करना और विश्वास कायम करना है। वे अगुओं को नियुक्त करते हैं और वे कलीसिया स्थापना के अन्य लोगों को गुणा करने के लिए भेजते हैं जो बाद में अच्छी खबर साझा करेंगे ।

सारांश में, मुझे लगता है कि हम मुस्लिम लोगों के बीच आंदोलनों को इस तरह से देख सकते हैं। सबसे पहले, प्रेरितों के काम की संस्कृति की प्रेरितों के काम की सफलता का उत्पादन कर सकती है । दूसरा, हम अपनी बातचीत को समायोजित करके मुस्लिम लोगों के बीच आंदोलनों का शुभारंभ करते हैं, इसलिए बातचीत आत्मिक रूप से सही लोगों के साथ, सही समय पर, सही जगह पर होती है।

हम लोगों से यीशु में बपतिस्मा लेने के लिए कहते हैं, फिर उन्हें यह पता लगाने में मदद करते है की उनकी कलीसिया कैसी दिखती है, बजाय इसके कि लोग हमारी कलीसिया की संस्कृति में अपना मार्ग खोजें। हमें परमेश्वर से एक कॉर्नेलियस, एक पुरुष या प्रभाव की महिला के लिए भी मांगने की आवश्यकता है, जो अपने प्रभाव का उपयोग उन संबंधों के बीच राज्य को गुणा करने के लिए करेंगे । मैं आपको प्रोत्साहित करना चाहता हूं क्योंकि आप मुस्लिम लोगों के बीच आंदोलनों को शुरू करना चाहते है , उपकरणों की तलाश करने, गुणवत्ता प्रशिक्षण खोजने और भरोसा बनाना चाहते हैं। एक कलीसिया , पास के और पास की संस्कृति की कलीसिया  से जुड़ता है, ताकि आप एकसाथ, नपहुचे ,नसंलग्नित लोगों के पास जा सकें और एक कॉर्नेलियस को राज्य के साथ साझेदारी में गुणा कर सके । प्रभु आपको आशीषित करे ।

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आंदोलनों के बारे में

महामारी के दौरान कार्य में परमेश्वर

महामारी के दौरान कार्य में परमेश्वर

– जॉन रॉल्स द्वारा –

एक महामारी और अनिश्चितता के बीच, परमेश्वर अभी भी कार्य पर है। उनकी आत्मा दुनिया भर के लोगों के जीवन में चलायमान है ।

जैसा कि लोगों ने खुद को घर पर, कई बार अकेले और सवालों के साथ पाया है, कई लोग उन चुनौतियों और भावनाओं के जवाब मांग रहे हैं जो वे महसूस कर रहे हैं । उन जगहों में से एक जिसमे लोग जवाब खोज रहे रहे हैं, वह है  इंटरनेट । ऑनलाइन लोगों की संख्या – गूगल पर खोज करना, यूट्यूब पर वीडियो देखना, फेसबुक पर टिप्पणियां करना और बहुत कुछ – बढ़ना जारी है । फेसबुक के 200 करोड़ से अधिक उपयोगकर्ता हैं, और  यूट्यूब गूगल  (जो यूट्यूब का मालिक है) के बाद दूसरा सबसे बड़ा खोज इंजन है । सोशल मीडिया उपयोगकर्ताओं में यह वृद्धि सामाजिक मीडिया सेवकाई और शिष्यत्व के लिए अवसरों में वृद्धि कर रही है । 

परमेश्वर वास्तव में कई जो मांग कर रहे हैं उनके लिए सुसमाचार के  दरवाजे खोल रहा है ।

 

एक से कई आते है

परमेश्वर ने सोशल मीडिया के माध्यम से एक प्रचार विज्ञापन के द्वारा सुसमाचार के लिए अज्ज़िबिदीन में दरवाजा खोला । उसने विज्ञापन का जवाब दिया और बिशारा नामक एक स्थानीय शिष्य-निर्माता के साथ जुड़ गया । बिशारा एक साल पहले विश्वास में आया और सुननेवालों के साथ उत्साहपूर्वक अपने विश्वास को साझा किया । परिणामस्वरूप, 300-400 लोग विश्वास में आए हैं , जो विश्वास के 30 अद्वितीय समुदायों का प्रतिनिधित्व करते हैं । बिशारा को उसके विश्वास के लिए बहुत प्रताड़ित किया गया , लेकिन हल पर अपना हाथ रखा है और वर्तमान में सेवकाई  के लिए अज्ज़िबिदीन को शिष्यत्व में  लैस कर रहा है ।

 

आप अकेले नही हो

एक एशियाई क्षेत्र में कॉलेज के छात्रों के लिए , परमेश्वर ने सोशल मीडिया विज्ञापन अभियान में इस्तेमाल की गई यीशु फिल्म के  वीडियो क्लिप के माध्यम से सुसमाचार के लिए एक दरवाजा खोला । एक छात्र ने एक विज्ञापन के द्वारा एक संदेश का जवाब दिया, “मुझे लगा कि मैं एकमात्र व्यक्ति था जो महामारी के दौरान अकेला महसूस कर रहा था, फिर भी मैं आप ईसाइयों और हमारे लिए आपके प्यार के बारे में सुनता रहा ।” यह छात्र मसीह के प्रेम को सुनने वाला अकेला नहीं था । इन विज्ञापनों पर प्रतिक्रिया देने के बाद कम से कम तीन लोगों ने मसीह को स्वीकार किया ।

एक विज्ञापन अभियान ने पूछा , “कौन सी प्रार्थना जिसके लिए आप परमेश्वर  से जवाब देने के लिए कहेंगे ?” सेकड़ो छात्रों ने ऐसे बयानों के साथ उत्तर दिया “परमेश्वर, कृपया मुझे माफ कर दो” । “परमेश्वर, कृपया उन चीजों में मदद करें जिनसे मुझे डर लगता है ।” “परमेश्वर, कृपया ऐसे किसी को भेज जो मुझे समझता है और प्यार करता है।” “परमेश्वर, कृपया मुझे बताएं कि क्या विकल्प बनाने हैं।”

 

नपहुचें हुएं पहुच रहे है 

सोशल मीडिया नपहुचें क्षेत्रों में सुसमाचार को साझा करने  के लिए कई को अनुमति दे रहा है । उदाहरण के लिए, एक फेसबुक सेवकाई के पेज ने दक्षिणपूर्व एशिया में एक नपहुचें  समूह से 1,800 से अधिक अनुयायियों को प्राप्त किया । स्थानीय ईसाई सुसमाचार में रुचि रखने वालों के साथ जुड़ते रहे हैं , और कम से कम एक व्यक्ति पहले ही बपतिस्मा ले चुका है ।

 

संयोग नहीं

लक्षित विज्ञापनों और आर्गेनिक  (गैर-भुगतान) सामग्री के उपयोग के माध्यम से, लोग यीशु के बारे में सुन रहे हैं। ऐसे देश में, जो ९९.९% मुस्लिम है, यह संदेश साधकों को खोजने के लिए बड़े पैमाने पर मीडिया का उपयोग कर एक टीम में आया : ” फेसबुक, इंस्टाग्राम और यूट्यूब पर हर जगह में  हमेशा यीशु और इसी तरह की बातों  के बारे में आया । मुझे नहीं लगता कि यह एक संयोग हो सकता है । मुझे आश्चर्य है कि … मैं यीशु पर विश्वास कर सकता हूं। मुझे आश्चर्य है कि अगर मैं एक चमत्कार देख सकु । ”

 

असाधारण समय और उपकरण

कलीसिया की शुरुआत के बाद से, लोग सुसमाचार साझा करते रहे हैं । हम अपने भीतर की आशा को साझा करते हैं क्योंकि हम अपने काम, स्कूलों और अन्य जगहों पर दिन भर लोगों के साथ बातचीत करते हैं ।इंटरनेट की ताकत और पैमाने के साथ, अब हमारे पास उपकरण और तकनीक हैं जो हमें 24 घंटे दूर के स्थानों तक पहुंचने की अनुमति देते हैं । जब हम सोते हैं, तब भी परमेश्वर की आत्मा उन लोगों को आकर्षित करने के लिए काम करती है जो उसके पुत्र, यीशु मसीह के बारे में साझा कर सकते हैं ।

डिजिटल आउटरीच हमें व्यक्तिगत रूप से मिशनल जीवन जीने की जगह नहीं देता है, लेकिन यह एक अलग तरह के सेवकाई  के प्रतिमान की अनुमति देता है क्योंकि साधक ईसाई कार्यकर्ताओं तक पहुंचते हैं। ये साधक ऐसे लोगों से संपर्क कर रहे हैं जो उनके साथ बातचीत शुरू कर सकते हैं (ऑनलाइन और फिर ऑफलाइन दोनों) , जो अंततः एक शिष्य को बनाता  हैं जो शिष्य बना सकते हैं ।

 

जादुई गोली नहीं

डिजिटल आउटरीच कोई जादू की गोली नहीं है । हम सिर्फ एक सशुल्क विज्ञापन नहीं चला सकते हैं और उम्मीद करते हैं कि हजारों लोग बच जाएंगे । इन डिजिटल अवसरों का सर्वोत्तम लाभ उठाने के लिए सर्वोत्तम रणनीति, प्रशिक्षण और विचार की आवश्यकता है । लेकिन उन लोगों के साथ, इस शक्तिशाली उपकरण का उपयोग परमेश्वर की महिमा और उनके राज्य के उन्नति के लिए किया जा सकता है ।

अगर आप उत्सुक हैं या मास मीडिया के माध्यम से चाहने वालों की खोज शुरू करना चाहते है  , कई सेवकाईयां ईसाई श्रमिकों के लिए कोचिंग की पेशकश और संसाधनों को प्रदान करती है ऐसे मीडिया का उपयोग करके । कुछ हैं:

 

मीडिया टू मूवमेंट्स – मीडिया टू मूवमेंट्स टीम उन शिष्यों को मीडिया की रणनीतियों से लैस करती है, जो आध्यात्मिक साधकों को पहचानने और उनसे जुड़ने के लिए प्रेरित करते हैं, जो शिष्यों को पुन:उत्पादित करने में तेजी लाते हैं । वे पहले से चल रहे आउटरीच के माध्यम से कोचिंग और मेंटरशिप प्रदान करते हैं। www.Mediatomovements.org

 

किंगडम ट्रेनिंग – यह समूह वर्षों से डिजिटल आउटरीच कर रहा है और लोगों को उत्कृष्ट पाठ्यक्रम के माध्यम से  शुरू करने में मदद करता  हैं । www.K.training

 

मिशन मीडिया यू – एमएमयू एक संरक्षक, ऑनलाइन प्रशिक्षण प्लेटफ़ॉर्म है जिसे मसीह-अनुयायियों को उन्नत करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो मीडिया, कहानी और नवीन प्रौद्योगिकी का उपयोग करके चेलों को बनाने और कलीसियाओं को स्थापित करने में अधिक प्रभावी हैं। www.missionmediau.org/foundations-of-media-strategy

 

कवान्हा मीडिया – मिशन टीमों और कलीसियाओं की मदद करने में उनके संदर्भ में साधकों को ढूंढती हैं । प्रशिक्षण, मीडिया निर्माण, अभियानों के प्रबंधन और कोचिंग में विशेषज्ञता, वे अपने विज्ञापन बजट का अधिकतम लाभ उठाने के लिए सेवकाईओं  के साथ काम करते हैं । वे एक साप्ताहिक मीडिया आउटरीच पॉडकास्ट की मेजबानी भी करते हैं : “क्रिश्चियन मीडिया मार्केटिंग । ” Www.Kavanahmedia.com

 

मीडिया टू मूवमेंट्स, किंगडम ट्रेनिंग और मिशन मीडिया यू के गठबंधन ने एक शानदार वीडियो को दर्शाया है कि ये टीमें किस दिशा में काम कर रही हैं । वीडियो देखें मीडिया आउटरीच क्या है? गठबंधन का एक बड़ा उदाहरण देखने के लिए । 

 

उपरोक्त सभी समूहों का उपयोग करने की रणनीति दिमाग में अंत के साथ शुरू होती है: शिष्यों को पुन:उत्पादित करना। अनुसंधान-सूचित, रचनात्मक और सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील मीडिया सामग्री-वीडियो और सोशल मीडिया पोस्ट, रणनीतिक विपणन के साथ मिलकर, लोगों को वचन का पता लगाने और प्रतिक्रिया देने के लिए आमंत्रित करते हैं। मैं प्रार्थना करता हूं कि हम इन समयों को देखें, और इस्साकार के लोगों की तरह (1 ईतिहास 12:32) समय को समझें और सभी संभावित साधनों का उपयोग करके देखें कि सभी मसीह के प्रेम, त्याग और क्षमा के बारे में जान सकें ।

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आंदोलनों के बारे में

क्यों हमें अच्छी बातों को करने से रोकने की आवश्यकता है

क्यों हमें अच्छी बातों को करने से रोकने की आवश्यकता है

सी. एंडरसन द्वारा  .

यह ब्लॉग मूल रूप से सी। एंडरसन के ब्लॉग, परसुइंग डिसैपाल मेकिंग मूवमेंट इन द फ्रंटियर्स पर प्रकाशित हुआ था  – 

 

 

 

काटछांट चीजों को बदसूरत बना देता है। हमे आम तौर पर जिस तरह से यह पहली बार में दिखता है पसंद नहीं आता है । थाईलैंड में मेरे घर के सामने, हमारे पास फूलों की झाड़ियाँ हैं। उन्हें स्वस्थ रहने के लिए छंटनी की आवश्यकता है  । हर कुछ महीनों में, मैं बाहर जाता हूं और शाखाओं को दूर करता हूं। उन्हें काटने के लिए विशेष रूप से कठिन होता है जिसपर अभी भी उन पर फूल हैं । यदि हम एक शिष्य बनाने के  आंदोलन को देखना चाहते हैं तो प्रतिकूल गतिविधियों और नफलदायी कार्यों को काटछांट करने में निवेश करना आवश्यक है । पिछले कुछ लेखों में, मैंने नेताओं की प्रमुख विशेषताओं को जो आंदोलनों के लिए परमेश्वर के भरोसे हैं बारे में लिखा है । एक और जोड़ते हैं।   

 

परमेश्वर द्वारा उपयोग किए जाने वाले आंदोलन के नेता गैर-जिम्मेदार गतिविधियों को रोकने के लिए तैयार रहते  है। वे उन कार्यों को करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो राज्य में फल देते हैं। हमें शिष्यों को गुणा करके मसीह का पालन करने के लिए हमारे दिल में रखे गए दर्शन के प्रकाश में हमारे द्वारा किए जाने वाले हर चीज का मूल्यांकन करना चाहिए । 

जो अगुए जाने से इनकार करते हैं, या गैर-जिम्मेदार कार्यक्रमों और प्रयासों को समाप्त करने के लिए प्रयास करते हैं। वे गुणा नहीं देखते हैं। अच्छे अगुए मूल्यांकन करते हैं कि वे क्या करते हैं। वे सर्वोत्तम को समय देने के लिए अच्छे को दूर करने को तैयार रहते है ।   

 

क्या आप अच्छी बातों करने से रोकना चाहते हैं ?  

एक अगुआ, जिसे मैंने प्रशिक्षित किया लगातार अपने कदमों को पूरा करने के लिए संघर्ष कर रहा था । उसने अपने आंदोलन के दर्शन बहुत कम प्रगति की । जब हम फोन से मिले, या उसने प्रशिक्षण में भाग लिया, तो यह युवा एशियाई व्यक्ति उत्साही था । भावुक प्रार्थना, उसके गाल से बहते हुए आँसू, मध्यस्थी के दौरान दिखाई दिया । मैं देख सकता था कि वह अपने लोगों को परमेश्वर को देखने के लिए कितना तरस रहा था । उसने आंदोलन के सिद्धांतों को अपनाया, आश्वस्त हुआ कि वे सही थे, जब उसने प्रेरितों के काम की पुस्तक का अध्ययन किया था । इस भाई के साथ काम करने के कुछ साल बाद, समस्या स्पष्ट थी। पिता, ईसाई समुदाय, मातृ कलीसिया  के प्रति उनकी प्रतिबद्धता ने उन्हें रोका । वह फलदायक शिष्य बनाने की गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित नहीं कर पा रहा था ।  

एक कोचिंग सत्र के बाद , उन्होंने अपने ओइकोस में खोए हुए लोगों से मिलने और बाइबल कहानी साझा करने के लिए लक्ष्य निर्धारित किए। कुछ हफ्ते बाद हमने बात की । उसने कहा कि वह उस सप्ताह एक पादरी सम्मेलन, अपने चचेरे भाई की शादी और अपने पिता के लिए एक बड़े कलीसिया के पादरी के साथ काम करने में व्यस्त था । 

जब भी हम मिले, हर बार अलग-अलग चीजों का एक सेट था जिसमें वह व्यस्त था । पैटर्न वही था । वह अपने जीवन में कुछ ऐसी चीजों को बंद करने के लिए तैयार नहीं था जो दूसरों के प्रति उसकी निष्ठा पर आधारित थीं, ताकि वो शिष्य बनाने पर ध्यान केंद्रित कर सकें । 

इस भाई में एक आंदोलन अगुआ के रूप में क्षमता थी । आज, कई सालों बाद, उसके पास केवल एक छोटी सी कलीसिया है। उसे अच्छी चीजों को छोड़ देने की जरूरत थी, और इसके बजाय फलदायक चीजों का चयन करना चाहिए था । यह एक विकल्प नहीं था जिसे वह बनाने के लिए तैयार था। 

मैं सच्ची दाखलता हूँ, और मेरे पिता माली हैं। वह मुझमें हर उस शाखा को काट देता है, जिसमें कोई फल नहीं लगता है , जबकि फल देने वाली हर शाखा में वह कांटछांट करता है, ताकि वह और भी फलदायी हो जाए । युहन्ना 15: 1-2 एनआईवी ।

नफलदाई कार्यों की कांटछांट

प्रूनिंग का मतलब है काटना । हम अपने ट्रिमर को शाखा में ले जाते हैं और इसे अलग करते हैं । यह जमीन पर गिर जाता है और सूख जाता है। हम इसे मैदान में फेंक देते हैं या कचरे में डालते हैं ।

शिष्य निर्माताओं के रूप में आपको क्या कांटछांट करने को तैयार रहना चाहिए? यह परमेश्वर से पूछने का प्रश्न है। आपको आरंभ करने के लिए, मुझे अपने स्वयं के जीवन से कुछ उदाहरण देने दे। ये ऐसी चीजें हैं जो मुझे प्रार्थना के लिए जगह बनाने, अपने पड़ोसियों को अनुशासित करने, आंदोलन में आने वाले अगुओं को प्रशिक्षित करने और सलाह देने और खोए हुए लोगों को समय देने के लिए “ कांटछांट ” करने की आवश्यकता थी । 

  • प्रशिक्षण कार्यक्रम जो आज्ञाकारी शिष्यों के परिणामस्वरूप नहीं थे जो दूसरों को प्रशिक्षित कर सकते थे |
  • जिन टीमों का मै हिस्सा था, उनमें बहुत समय लगा, लेकिन मेरा डीएमएम दर्शन आगे नहीं बढ़ा | 
  • स्कूलों में बोलते हुए जब विषय शिष्य बनाने से संबंधित नहीं था |
  •  सम्मेलनों में भाग लेना क्योंकि मुझे वहाँ होना चाहिए था | 
  •  गतिविधियों और बैठकों को पूरा करना जो जीवन नहीं देते थे | 
  •   होने वाले हर पारिवारिक कार्यक्रम में शामिल होना | 

ये मुश्किल विकल्प हैं, कोई संदेह नहीं है। जब आप उन्हें बनाते हैं तो हर कोई इसे नहीं समझता है । सावधान रहें कि आप इन चीजों को कैसे करते हैं। लोगों को मत बताना, ” मेरे पास आपके लिए समय नहीं है क्योंकि मैं अधिक फलवंत चीजों पर ध्यान केंद्रित कर रहा हूं ” उदाहरण के लिए! बुद्धिमान बनो लेकिन ध्यान केंद्रित करो कि परमेश्वर ने तुम्हें क्या करने के लिए बुलाया है ।

फलदायक गतिविधियाँ बढ़ाएँ

जैसा कि आप अन्य चीजों को दूर करते हैं, आप अपने जीवन में फलदायी  या नवीन गतिविधियों के लिए जगह बनाते हैं। हम हमेशा यह नहीं जानते कि फल क्या होगा । विशेष रूप से ऐसे समय में, हमें रचनात्मक रूप से नए विचारों की कोशिश करनी चाहिए जो परमेश्वर ने दिया है । वे फलदायी हो सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं, लेकिन हमें उन्हें प्रयोग करने और फिर जांच करने की आवश्यकता है ।    

क्या आपके पास आउटरीच के नए तरीकों को बनाने या प्रयोग करने के लिए आपके जीवन में जगह है?

शायद इससे भी महत्वपूर्ण यह है कि जो फलदायी है उसका निरीक्षण करें और उसमें निवेश करें। अधिक समय, अधिक पैसा, अधिक मैन-पॉवर उन चीजों को दें जो समान स्थितियों में आपके या दूसरों के लिए अच्छा काम कर रही हैं । यही कारण है कि शिष्य बनाना आंदोलन का अनुसरण करने वाले लोगों के समुदाय का हिस्सा होना बहुत महत्वपूर्ण है। हम एक दूसरे से सीखते हैं। 

यहां कुछ फलदायी प्रथाएं हैं, जिनके लिए मैं अपने जीवन में जगह बनाने के लिए कड़ी मेहनत करता हूं।

  • खोयें हुओं  के लिए असाधारण प्रार्थना (मेरे दिन में घंटे अलग करना,उपवास और प्रार्थना के लिए मेरे महीने में दिन अलग करना )
  • उन लोगों के साथ औपचारिक और अनौपचारिक बातचीत करना जिन्हें  मैं कोचिंग कर रहा हूं
  •  मेरे पड़ोस में प्रार्थना का चलन, मैं जिन्हें देखता हूं उसके साथ बधाई और बात करने के लिए रुकता हूं
  • डिस्कवरी बाइबिल अध्ययन ऑनलाइन और व्यक्तिगत रूप से
  •  मेरी टीम के लिए नेतृत्व विकास प्रशिक्षण
  • एक डीएमएम ट्रेनर के रूप में मेरे अपने आध्यात्मिक विकास और बढ़त के लिए निरंतर सीखना पर

आवेदन करने का समय आ गया है ।

गतिविधियों को शुरू करने के लिए जगह बनाने के लिए आपको क्या करने की आवश्यकता है जो आपको आंदोलनों को शुरू करने में आगे ले जाएगी?

जो भी आपके मन में आए उसे लिख लें। अगले एक या दो दिन में, परमेश्वर के साथ प्रक्रिया करने के लिए समय निकालें उसे जाने देने के लिए । डीएमएम फ्रंटियर मिशनों फेसबुक ग्रुप पर पोस्ट किया  , या इस आलेख में आपने जो भी सीखा है उसे लागू करने के लिए क्या कार्यवाई करेंगे नीचे की टिप्पणियों में बताईये  । 

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यूयूपीजी विस्तृत सेवकाई

यूयूपीजी विस्तृत सेवकाई

– लिपोक लेमटूर द्वारा

ग्लोबल असेंबली ऑफ पास्टर्स फॉर फिनिशिंग द टास्क के एक वीडियो से संपादित –

 

 

मैं नगालैंड से आता हूं , जो भारत के पूर्वोत्तर भाग में एक छोटा सा राज्य है । मैं पिछले 17 वर्षों से कलिसिया के रोपण में हूँ। आज मैं प्रतिनिधित्व करता हूं बहुतेरें अगुओं की जो [मत्ती] 24:14 के दर्शन से सहमत होने के लिए एक साथ आए हैं । हमारी प्रमुख पृष्ठभूमि या मिशन एजेंसियों की परवाह किए बिना , हम एक साथ आए हैं, इस दर्शन पर जोर देते हुए कहते हैं की , “ चलो काम को पूरा करे । “

आज मेरे देश में दुनिया की  सबसे बड़ी फसल का क्षेत्र है : 1.5 करोड़ की आबादी और प्रत्येक ये दिन बढ़ रही है। हमारे पास 615,000 गाँव 1,757 जन समूह हैं जिनकी अब तक पहचान की जा चुकी है। उन में से 1 ,757,1,517 लोगों के समूह नपहुचें हुओं की सूची में है । भारत में 688 युयुपीजी की सूचियाँ है  । तो , हमारे आगे जो कठिन कार्य है , हम भारत में  24:14 परिवार के रूप में विनती के साथ सहमत हो गए हैं : की हम सुसमाचार को हर लोग समूह में लेकर जाने के कार्य को खत्म करेंगे , ताकि दिसंबर 31, 2025 तक  कोई नपहुचें हुएं लोगों के समूह न रहे । तो हमारे पास तात्कालिकता की भावना और एक कठिन कार्य है ।

हम अपने से आगे बड़ी संख्या के साथ पकड़े जा सकते हैं । लेकिन हम सरल संसाधन की ओर वापस जाना चाहते हैं : सरल रास्तें जो बाइबिल ने हमें दिखाया है हमारे पास जो कार्य सौंपा गया है उसके लिए । महान आदेश हर विश्वासी को दिया गया है: की जाएँ और सभी राष्ट्रों तक सुसमाचार को पहुँचायें , उन्हें पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बप्तिस्मा दे , और उन्हें यीशु की आज्ञा का पालन करने की शिक्षा दे । यह महान आदेश सभी विश्वासियों को दिया गया था , तो हम सब विश्वासियों की याजक होने में विश्वास करते हैं। 1 पतरस 2: 9 में  , पतरस लिखता हैं: ” आप एक चुने हुए वंश , एक राज पदधारी याजकों का समाज हो । ” हम  सहमत हैं , न केवल कागज के एक टुकड़े पर; हम व्यवहार में सहमत हैं ।

यह मानो युहन्ना  4 में है  , जहां यीशु ने सामरी महिला से कुएं पर मुलाकात की और खुलासा किया कि वह कौन है । उस महिला ने बहुत अंधकारमय अतीत गुजारा था  : पांच पतियों के साथ, और छठा पति भी उसका नहीं था। लेकिन उसने यीशु मसीह को ग्रहण किया और विश्वास किया, फिर उसने अपना पानी का घड़ा छोड़ दिया और वापस गाँव गयी और कहा : “आओ इस आदमी को देखो जिसने मुझे अतीत में किया हुआ सब कुछ बताया है ।क्या यह मसीह हो सकता है ? “ पूरे गांव ने विश्वास किया । तो इस स्त्री ने , जिसने अभी विश्वास किया था, परमेश्वर की संतान बन गयी । उसे एक याजक के रूप में पहचान मिली और वह अपने याजकता का तुरंत अभ्यास करने को तैयार थी ।

हम यह भी चाहते हैं कि हम अपने सभी विश्वासियों को लामबंद कर सकें , इसलिए वे प्रत्येक लोगों के समूह में सुसमाचार ले जाने के लिए कार्यबल बन जायें । हम उन्हें एक सरल योजना के साथ प्रशिक्षित करना चाहते हैं , उन्हें एक साधारण उपकरण देकर की कैसे एक नए गांव में प्रवेश करें। जो की लुका 10 से है , जहां यीशु 70 लोगों को भेजते हैं, दो दो के समूह में । उसका मतलब है  अलग-अलग स्थानों पर जाने वाले 35 जोड़े हैं: प्रार्थना करके और परमेश्वर से शांति के दूत की मांग करते है । हम उन्हें एक साधारण उपकरण के साथ सुसज्जित करते है  : उनकी कहानी और परमेश्वर की कहानी को साझा करने में । और हम हर विश्वासी को सरल शिष्यत्व पर  और कलीसिया कैसे बनाते हैं इसपर प्रशिक्षण देते हैं ।

उसके लिए , हम प्रेरितों के काम  2: 41-47 में देखते हैं । कलीसिया के रूप में आरंभिक विश्वासियों ने क्या किया ? यह सरल था । वे कहाँ मिलते थे ? वे अपने घरों में मिलते थे । हम पूरे नए नियम में इसके उदाहरण देखते हैं ।  कुलुस्सियों 4:15 में पौलुस लिखता है  “घर की कलीसिया को नमस्कार कहना |”  फिलेमोन भी : ” अपने घर में मिलने वाले संतों को नमस्कार कहना । और रोमियों 16 और 1 कुरिन्थियों 16 में हम विश्वासियों को उनके घरों में मिलने के विषय पढ़ते है । सभा में मिलने का सामान्य स्थान उनके घर थे ।

इसलिए हम विश्वासियों को एक सरल मार्ग और सरल साधनों से लैस करते हैं । हम चाहते हैं की वे कलीसिया कैसे स्थापित की जाती है और कलीसिया के रूप में क्या करना है ये जाने । फिर वे आपस में अगुओं को चुनते हैं। इसलिए उनके पास एक सरल पांच-चरणीय योजना है: प्रवेश , सुसमाचार , शिष्यत्व , कलीसिया गठन , अगुवाई का विकास। हम सभी विश्वासियों को लामबंद करना चाहते हैं और उन्हें फसल में भेजना चाहते हैं। हम चाहते हैं कि प्रत्येक विश्वासी सुसमाचार का स्वामित्व लेने लगे , और उनकी कहानी और परमेश्वर की कहानी साझा करने में सक्षम हो। हमारे पास उनके दोस्तों और रिश्तेदारों की एक सूची है जिन्हें वे जानते हैं। लक्ष्य इन लोगों के बहुत से समूहों को छूना है जिन्होंने कभी सुसमाचार नहीं सुना है। ये वे लोग हैं जिनसे हम हर दिन बाज़ार में और व्यवसायों मिलते हैं। जब हम सामाजिककरण करते हैं तब भी हम उनमें से कई से मिलते हैं ।

इसलिए हम प्रत्येक विश्वासी को सुसमाचार का स्वामित्व लेने और उनके परिवार और दोस्तों की सुचिं बनाने के लिए कहते है –मरकुस 5 के दृष्टात्मा ग्रसित व्यक्ति के जैसे । यीशु ने इस व्यक्ति को अभी छुड़ाया था , जो कब्रिस्तान में अपने जीवन का आधा हिस्सा सोया था। जब ग्रामीणों ने यीशु को क्षेत्र छोड़ने को कहा ,इस बिलकुल नए विश्वासी ने ( अब नए कपडे और स्थिर मन में ) यीशु से विनती की : “! मुझे अपने साथ ले ” लेकिन यीशु ने इसके विपरीत किया: यीशु ने उसे अपने साथ ले जाने के बजाय, उसे रिहा कर दिया और एक नए विश्वासी की जिम्मेदारी दी। उनके पास कोई शैक्षणिक योग्यता नहीं थी और कोई ईसाई पृष्ठभूमि नहीं थी। लेकिन यीशु ने उसे फसल में रिहा किया और कहा : “ अपने परिवार के पास जाओ और उन्हें बताओ कि प्रभु ने क्या किया है ।”

इसलिए यदि हम सभी विश्वासियों को लामबंद करते और प्रशिक्षित करते हैं , तो हम इस कार्य को प्राप्त कर सकेंगे। जैसा कि हम इन लोगों के समूहों को संलग्न करते हैं , कई लोग पूछेंगे , ” हम संलग्नता को कैसे माप सकते हैं? ” हमने भारत के  24:14 परिवार के रूप में ये कहा कि हम संलग्नता को मापना चाहते हैं। हम लोगों के  समूह को संलग्नित तभी कहते है जब एक आंदोलन शुरू हो गया है : चार पीढ़ी की कलीसिया स्थापित की गयी  है। [i] जहां एक अंदरूनी व्यक्ति द्वारा कलीसिया का नेतृत्व किया जाता है – एक स्थानीय व्यक्ति । जहां कलीसियाएं अन्य कलीसियाओं को स्थापित कर रही हैं । इसका मतलब है कि स्थानीय को भेजा जाता है  – कलीसियाओं की एक और पीढ़ी को रोपण करने के लिए अगले गांव में भेजना । जब हम चार पीढ़ी देखते हैं , ये पता चलता है कि कलीसियाएं अब खुद को बनाए रखने में सक्षम हैं ; उस स्थान में एक स्थानीय स्वामित्व और स्थानीय नेतृत्व है । इसका अर्थ है कि नए विश्वासि हि खुद सुसमाचार को दूसरों तक ले जा रहे हैं। कलीसियाएं स्वस्थ हैं , स्वराज्य , स्वावलंबी , अपने स्वयं के अगुओं को चुनने में  , और अन्य गांवों के लिए मजदूर भेजती है  जहाँ सुसमाचार प्रचार नहीं किया गया है। वे  स्व-सुधार और आत्म-पोषित  है। उन्हें आंदोलन का नेतृत्व करने के लिए एक बाहरी व्यक्ति की आवश्यकता नहीं है। जब कलीसियाओं की चार पीढ़ियां शुरू होती हैं , तो हम कहते हैं कि एक जन समूह संलग्न हुआ है।

एक आंदोलन को आत्मनिर्भर बनाने की जरूरत है। यदि हम क्षेत्र से जल्दी बाहर निकलते हैं तो , या बस एक या दो मजदूरों को बाहर भेजते है  प्रार्थना और सिर्फ सुसमाचार साझा करने के लिए , हम कहते नहीं है की लोगों का समूह संलग्न हुआ है। जो शब्द दिमाग में आता है वह है ईसाई भंडारीपण । क्या हम अच्छे भंडारी हैं ? क्या हमने बहुत जल्दी क्षेत्र को छोड़ दिया ? अगर सुसमाचार खुद को बनाए रखने में सक्षम नहीं है, तो हमने मैदान बहुत जल्दी छोड़ दिया । हम कुछ लोगों के समूहों को पीछे छोड़ देने के खतरे में पड़ सकते है , हलके में लेते हुए की उन लोगों को संलग्न कर पाए एक या दो को भेजने के कारन। लेकिन सीपीएम प्रथाओं के अनुसार हम चार पीढ़ी के कलीसियाओं का लक्ष्य और आकलन करते हैं , कलीसियाएं, कहाँ तक आत्मनिर्भर है। हम इन लोगों के समूहों के अच्छे भंडारी बनना चाहते हैं  । हम स्वर्ग में इन लोगों के समूहों से मिलना चाहते हैं ।प्रकाशितवाक्य 7: 9 भिन्न लोगों के समूहों और भाषाओं को एक साथ यीशु मसीह की आराधना करने के विषय बताती है । इसलिए हम किसी भी समूह को पीछे नहीं छोड़ना चाहते हैं। 24:14 भारत परिवार से एक अनुरोध के रूप में , हम आप से सभी भारतीय कलीसिया के लिए प्रार्थना करने का अनुरोध करते है । प्रार्थना करें की हम इस सुसमाचार का स्वामित्व लेंगे और इस कार्य को पूरा करने में सक्षम होंगे । हमारे समयकाल की तात्कालिकता को याद रखें :31 दिसंबर,2025 तक । इसलिए कृपया हमें प्रार्थना में शामिल करें कि हम हर विश्वासी को लामबंद और प्रशिक्षित करें, ताकि इन नपहुचें हुएं लोगों के समूह को सुसमाचार मिल सके। और हम इसमें अच्छे भंडारी बने ; की हम खेत को बहुत जल्दी और अधूरा नहीं छोड़ देंगे । प्रार्थना करे कि परमेश्वर भी हमें हर जगह इस गति का निर्माण करने के लिए संसाधन प्रदान करे ।

हमने देखा है कि जब कोई आंदोलन होता है, तो अन्य आंदोलन छिड़ जाते है। तो जैसा कि आंदोलन के अगुओं के रूप में , हम अधिक से अधिक मजदूरों को प्रशिक्षित करना चाहते हैं कलीसियाओं बहुगुणित करनेवालों के रूप में । फिर हम उन्हें फसल के क्षेत्र में बाहर भेजना चाहते है ।इसलिए प्रार्थना में हमारे साथ कृपया इस भारी और अति आवश्यक कार्य में जुड़ जाएँ , ताकि भारतीय कलीसिया एकता में चल सके । प्रार्थना करें कि ऐसे समय में, हम 24:14 दर्शन पर एकता में सहमत होने के लिए और यह कह सके , ” चलो एकता में आये और काम पूरा करें !”

[i] में कई भारतीय सीपीएम नेटवर्क (और कुछ अन्य देशों के साथ-साथ), ने काफी प्रगति देखी है चार पीढ़ियों की कलीसिया के लिए लक्ष्य में संलग्नता के अपने मानक के रूप में  – दूसरे शब्दों में, एक समूह को प्रभावी ढंग से संलग्नित हुआ है  जब एक आंदोलन शुरू होता है। अन्य स्थानों के नेटवर्क एक समूह के बीच दीर्घकालिक उत्प्रेरक को आंदोलन की भागीदारी के लिए मार्कर और एक आंदोलन के लिए मार्कर के रूप में कलीसियाओं की चार पीढ़ियों की कई धाराओं को मानते हैं ।

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ईतिहास की कहानी – अंतिम चरण पूर्ण करना

ईतिहास की कहानी – अंतिम चरण पूर्ण करना

– स्टीव स्मिथ द्वारा –

बहुत बार हम गलत सवाल से शुरू करते हैं: “मेरे जीवन के लिए परमेश्वर की इच्छा क्या है?” यह प्रश्न बहुत आत्म-केंद्रित हो सकता है। यह आपके और आपके जीवन के बारे में है।

सही सवाल है “ईश्वर की इच्छा क्या है?” अवधि। फिर हम पूछते हैं, “मेरा जीवन उस बात के लिए कैसे सबसे अच्छा हो सकता है?”

परमेश्वर के नाम की महिमा के लिए, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि परमेश्वर हमारी पीढ़ी में क्या कर रहा है- उसका उद्देश्य काया है । यह जानने के लिए आपको ये जानना चाहिए की  इतिहास में परमेश्वर क्या कर रहा है : उत्पत्ति 1 में जो कहानी शुरू हुई और प्रकाशितवाक्य 22 में समाप्त होगी।

तब आप ऐतिहासिक भूखंड में अपना स्थान पा सकते हैं। उदाहरण के लिए, राजा दाऊद ने अपनी ही पीढ़ी में परमेश्वर के उद्देश्य की विशिष्ट रूप से सेवा की (प्रेरितों के काम13:36) क्योंकि वो परमेश्वर के अपने दिल के करीब का व्यक्ति था (प्रेरितों के काम 13:22)। उन्होंने पिता के कथानक की दिशा में अपने प्रयासों में योगदान देना चाहा । अब्राहम का वादा (देश  विरासत में मिला और राष्ट्रों के लिए एक आशीष बन गया) ने एक बड़ी छलांग लगाई जब परमेश्वर को एक ऐसा व्यक्ति मिला जो उसके दिल के करीब होगा और उसके उद्देश को पूरा करेगा । 2 शमूएल 7: 1 के अनुसार , देश विरासत में देने का उनका वादा पूरा हुआ क्योंकि वहाँ इस्राएलियों को जीतने की कोई जगह नहीं बची थी।

हमारे पिता का दिल इतिहास की कहानी है। वह कथानक को गति देता है जब वह नायक पाता है जिसके पास उसका दिल है। परमेश्वर एक नई पीढ़ी को बुला रहा  है कि बस वह उस भूखंड में हि नहीं होगी पर उस भूखंड खत्म  करेगी , कहानी को अपने चरमोत्कर्ष लेकर जाएगी । वो एक ऐसी  पीढ़ी को  बुला रहा है जो एक दिन कहे  कि, ” परमेश्वर के राज्य को विस्तार करने के लिए कोई जगह नहीं बची ” ( जैसे पौलुस ने एक बड़े क्षेत्र के बारे में लिखा था रोमियों 15:23 में )। 

कहानी को जानना परमेश्वर की इच्छा को जानना है।

एक बार जब आप कहानी जान लेते हैं, तो आप इसमें अपना स्थान ले सकते हैं, न कि एक अतिरिक्त अभिनेता के रूप में, बल्कि लेखक की शक्ति से आगे बढ़ने वाले नायक के रूप में ।

भव्य कहानी उत्पत्ति  (उत्पत्ति 1) में शुरू हुई और समापन में (यीशु की वापसी – प्रकाशितवाक्य 22) समाप्त होगी । यह एक महान दौड़ की कहानी है। प्रत्येक पीढ़ी इस रिले दौड़ में एक चरण में दौड़ रही है। वहां एक अंतिम पीढ़ी होगी जो अंतिम चरण में दौड़ेगी – एक ऐसी पीढ़ी जो राजा को उसे अपने इतिहास के प्रयासों के लिए प्रतिफल पाता हुआ देखेगी – । वहाँ एक अंतिम चरण की दौड़ दौड़ने वाली पीढ़ी होगी । तो वो हम क्यों नहीं ?

 

इतिहास का उद्देश्य

यह केंद्रीय कथानक पूरे बाइबल में चलता है ,जो 66 पुस्तकों में से प्रत्येक के माध्यम से अपना रास्ता बुनता है। फिर भी कहानी को भूलना या नज़रअंदाज़ करना आसान है , और बहुत से लोग इस तरह की सोच पर उपहास करते हैं ।

और यह पहिले जान लो, कि अन्तिम दिनों में हंसी ठट्ठा करने वाले आएंगे, जो अपनी ही अभिलाषाओं के अनुसार चलेंगे। और कहेंगे, उसके आने की प्रतिज्ञा कहां गई? क्योंकि जब से बाप-दादे सो गए हैं, सब कुछ वैसा ही है, जैसा सृष्टि के आरम्भ से था? (2 पतरस 3: 3-4)

यह वास्तविकता हमारी पीढ़ी के साथ-साथ पतरस के पीढ़ी  के बारे में भी बताती है ।

 

इतिहास की कहानी क्या है?

  • रचना: उत्पत्ति 1-2 में , परमेश्वर ने मनुष्य को एक ही उद्देश्य के लिए बनाया : उनके बेटे के लिए एक दुल्हन (साथी) बनने के लिए , हमेशा के लिए उसके प्रेमी सराहना के साथ रहने के लिए ।
  • पतन : उत्पत्ति 3 में, पाप के माध्यम से, मनुष्य परमेश्वर की रचना  से दूर हो गया – अब निर्माता के साथ संबंध में नहीं है ।
  • तितर बितर: उत्पत्ति 11 में, भाषाओं को भ्रमित किया गया था और मानवता को पृथ्वी के छोर तक फैलाया गया था – परमेश्वर के छुटकारे के साथ संपर्क से बाहर।
  • वादा: उत्पत्ति 12 में शुरू, परमेश्वर ने पृथ्वी के सभी लोगों को अपने पास लौटकर लाने का वादा किया  छुड़ानेवाले के लहू के -मूल्य के माध्यम से सुसमाचार की खबर को परमेश्वर के लोगों (अब्राहम के वंशज) के बाटने ने द्वारा ।
  • छुटकारा: सुसमाचारों में यीशु पाप के ऋण का भुगतान करने मूल्य प्रदान करता है , परमेश्वर के लोगों को हर  (लोग समूह) से वापस खरीदने के लिए          
  • आज्ञा : उसके जीवन के अंत में, यीशु ने परमेश्वर के लोगों को परमेश्वर के मिशन को पूरा करने के लिए भेजा  : महान कहानी । और उन्होंने वादा किया ऐसा करने के लिए वो अपनी सामर्थ देगा ।
  • शिष्य-बनाना : प्रेरितों के काम की किताब से आज तक, परमेश्वर के लोगों आशीष दि गयी है एक महान जनादेश को पूरा करने में । ” पूरी दुनिया में जाओं ” और इस छुटकारे को पूरा करो  : सभी लोग समूह को चेला बनाये मसीह की पूरी दुल्हन होने के लिए।
  • समापन : समापन के समय, यीशु अपनी दुल्हन को लेने के लिए वापस आ जाएगा – जब वह पूर्ण और तैयार होगी । उत्पत्ति 3 से प्रकाशितवाक्य 22 तक सबकुछ राष्ट्रों के बीच से यीशु की दुल्हन  को वापस बुलाने के बारे में है। जब तक दुल्हन पूरी नहीं हो जाती, तब तक कलीसिया का मिशन खत्म नहीं होगा ।

पतरस इस कहानी को अपने  आखिरी अध्याय के दुसरे पत्री में संदर्भित करता है ।

हे प्रियों, यह एक बात तुम से छिपी न रहे, कि प्रभु के यहां एक दिन हजार वर्ष के बराबर है, और हजार वर्ष एक दिन के बराबर हैं। प्रभु अपनी प्रतिज्ञा के विषय में देर नहीं करता, जैसी देर कितने लोग समझते हैं; पर तुम्हारे विषय में धीरज धरता है, और नहीं चाहता, कि कोई नाश हो; वरन यह कि सब को मन फिराव का अवसर मिले। परन्तु प्रभु का दिन चोर की नाईं आ जाएगा, उस दिन आकाश बड़ी हड़हड़ाहट के शब्द से जाता रहेगा, और तत्व बहुत ही तप्त होकर पिघल जाएंगे, और पृथ्वी और उस पर के काम जल जाऐंगे। (2 पतरस 3: 8-10 , अवधारण जोड़ा गया )

परमेश्वर धीरजवंत है। जब तक कहानी समाप्त न हो जाए वह उनके बेटे को वापस नहीं भेजेंगे । ईश्वर धीमा नहीं है; वह किसी भी व्यक्ति समूह ( लोग समूह  ) के नाश होने की इच्छा नहीं करता है । वह चाहता है कि उत्पत्ति 11 के सभी बिखरे हुए राष्ट्र बड़ी संख्या में यीशु मसीह की दुल्हन का हिस्सा बनें। ये वो लोग समूह है जिसके विषय यीशु ने मत्ती 24:14 में निर्दिष्ट किया है । ये वह लोग समूह है जिनकी बात की थी महान आदेश में  ( मत्ती 28: 18-20 “सब लोगों के समूहों को चेला बनाओं “)। ये वो लोग समूह है जो प्रकाशितवाक्य 7:9 में बताया गया था ।

इतिहास के कथानक का चरमोत्कर्ष एक पूर्ण दुल्हन है जिसका जश्न मनाने के लिए एक शानदार विवाह भोज के साथ पुत्र को प्रस्तुत किया जाता है। पतरस के अंतिम अध्याय में, उन्होंने इस दुल्हन की सभा को और पौलुस के लेखन को भी संदर्भित किया :

इसलिये, हे प्रियो, जब कि तुम इन बातों की आस देखते हो तो यत्न करो कि तुम शान्ति से उसके साम्हने निष्कलंक और निर्दोष ठहरो। और हमारे प्रभु के धीरज को उद्धार समझो, जैसे हमारे प्रिय भाई पौलुस न भी उस ज्ञान के अनुसार जो उसे मिला, तुम्हें लिखा है। वैसे ही उस ने अपनी सब पत्रियों में भी इन बातों की चर्चा की है जिन में कितनी बातें ऐसी है, जिनका समझना कठिन है, … (2 पतरस 3: 14-16, अवधारण जोड़ा गया )

पौलुस ने समान शब्दों का उपयोग करते हुए उसी कहानी को संदर्भित किया:

जैसा मसीह ने भी कलीसिया से प्रेम करके अपने आप को उसके लिये दे दिया। कि उस को वचन के द्वारा जल के स्नान से शुद्ध करके पवित्र बनाए। और उसे एक ऐसी तेजस्वी कलीसिया बना कर अपने पास खड़ी करे, जिस में न कलंक, न झुर्री, न कोई ऐसी वस्तु हो, वरन पवित्र और निर्दोष हो यह भेद तो बड़ा है; पर मैं मसीह और कलीसिया के विषय में कहता हूं। (इफ 5: 25-27, 32, अवधारण जोड़ा गया) 

पौलुस ने इफिसियों 1 में ही इस योजना के विषय बताया था :

कि उस ने अपनी इच्छा का भेद उस सुमति के अनुसार हमें बताया जिसे उस ने अपने आप में ठान लिया था। कि समयों के पूरे होने का ऐसा प्रबन्ध हो कि जो कुछ स्वर्ग में है, और जो कुछ पृथ्वी पर है, सब कुछ वह मसीह में एकत्र करे।  (इफ 1: 9-10, एनएलटी, अवधारण जोड़ा गया ) 

उत्पत्ति से परमेश्वर की योजना हर भाषा और संस्कृति के लोगों को मसीह के जीवन में  वापस लाने के लिए थी, हमेशा के लिए उनकी दुल्हन के रूप में । लेकिन अभी, वह दुल्हन अधूरी है। उसका अभी भी एक हाथ, एक आंख और एक पैर गायब है। उसकी पोशाक अभी भी धब्बा और झुर्रीदार है। जबकि दूल्हा वेदी पर तैयार है अपनी दुल्हन को गले लगाने के लिए , दुल्हन शादी के दिन के लिए खुद को तैयार करने के लिए थोड़ी जल्दी में लगती है । लेकिन दुल्हन की मुद्रा बदल रही है। यह हमारी पीढ़ी के महान विशिष्टताओं में से एक है, और यह हमें इतिहास की दौड़ में हमारी चरण की विशिष्टता की ओर इशारा कराती है । पिछले दो दशकों में वैश्विक कलीसिया ने दुनिया में शेष 8000+ नपहुचें लोगों के समूहों को संलग्न करने  की गति बढ़ाई है – दुनिया के कुछ हिस्सों का अभी भी दुल्हन के रूप  में अच्छा प्रतिनिधित्व नहीं है ।

यह है एक अच्छा पहला कदम है, लेकिन संलग्न करना कभी भी अंत लक्ष्य नहीं था । चूंकि दुनिया में दो अरब से अधिक लोगों के पास अभी भी सुसमाचार की पहुंच नहीं है, इसलिए उन्हें संलग्न करने के हमारे प्रयासों को बदलना होगा। हमें उन तक पहुंचने की जरूरत है, न कि उन्हें सिर्फ संलग्न करने की ।

यीशु ने हमसे परमेश्वर का राज्य पूरी तरह से पृथ्वी पर आने के लिए प्रार्थना करने के लिए कहा है जैसे ये स्वर्ग में पूरा होता है ( मत्ती 6: 9-10)। जब सुसमाचार नपहुचें जगह को संलग्न करता है, तो परमेश्वर के राज्य को ढीला होना चाहिए । यीशु ने हमेशा अपने शिष्यों को शिष्य बनाने और कलीसियाओं को कलीसिया बनाने के  दर्शन को दिया करते थे ।यही तो प्रेरितों के काम की किताब में हुआ था। आरंभिक चेलों का डीएनए यीशु के अनुयायी बनाना और मनुष्यों को पकड़ना था  ( मरकुस 1:17) ।

यीशु एक छोटी या अधूरी दुल्हन से संतुष्ट नहीं है । उनक्को एक ऐसी दुल्हन चाहिए जो हर लोग समूह से हो , और उन्हें कोई गिन न सकता हो । ऐसा करने के लिए एक हि रास्ता है उनमें से हर एक में बहुगुणन  होता रहे । परमेश्वर के आंदोलनों को गति मिलना सामान्य हो रहा है। पिछले 25 साल में इन कलीसिया रोपण आन्दोलन की संख्या दुनिया भर में कम से कम 10 से 1000 तक बढ़ गयी है  ! परमेश्वर इतिहास के समय को तेज कर रहा है !

फिर भी हजारों नपहुचें हुएं  लोग समूह और स्थानों में अभी भी उनके बीच बहुगुणित होने वाली कलीसिया नहीं है। पतरस के साथ, हमें  उसके समापन की ओर योजना की रेखा को तेज करने के लिए परमेश्वर के साथ शामिल होना चाहिए ।

कहानी में एक नायक बनें – एक अतिरिक्त भूमिका नहीं। हर दूर दराज लोगों को और जगह तक पहुँचने पर ध्यान केंद्रित करें, और गुणा चेलों, कलीसियाओं और अगुओं की गतिविधियों की तरह कार्य करता है के माध्यम से ऐसा करते रहे ।

पूछो “परमेश्वर की इच्छा क्या है?” और “मेरा जीवन इस पीढ़ी में उस उद्देश्य को कैसे पूरा कर सकता है?”

यीशुने उन सबको जो कि शामिल होना चाहते है उनके लिए सामर्थी उपस्थिति का वादा किया था  (मत्ती 28:20)।

कुछ पीढ़ी अंतिम चरण  को पूरा करेगी। हम क्यों नहीं?

स्टीव स्मिथ, Th.D. (1962-2019) 24:14 गठबंधन और कई पुस्तकों के लेखक ( T4T: एक शिष्य पुन: क्रांति सहित) के सह-सुविधाकर्ता थे । उन्होंने लगभग दो दशकों तक पूरी दुनिया में सीपीएम को उत्प्रेरित या प्रशिक्षित किया । 

मिशन फ्रंटियर्स www.missionfrontiers.org , पृष्ठ 40-43 के नवंबर-दिसंबर 2017 के अंक में “किंगडम कर्नेल: द स्टोरीलाइन ऑफ हिस्ट्री- द लास्ट फिनिशिंग,” से लिया गया और पुस्तक 24:14 के पृष्ठ 17-24 पर प्रकाशित हुआ। –  सभी लोगों के लिए एक गवाही 24:14 या अमेज़न से उपलब्ध है ।

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आन्दोलन विचारधारा की ओर मेरी यात्रा

आन्दोलन विचारधारा की ओर मेरी यात्रा

– डग लुकास द्वारा 

अध्यक्ष ,टीम एक्सपेंशन  –

मुझे याद है कि 1978 में वापस शामिल होने में मदद करने वाले वकील के साथ टीम एक्सपेंशन को परिभाषित करने की कोशिश कर रहा था । ये आसान नहीं था। हम स्वतंत्र विचारकों का एक संग्रह थे, जिनमें से प्रत्येक एक अलग स्थान पर केंद्रित था , फिर भी एक समान दर्शन के पीछे एकजुटथे  : कलीसिया रोपण | 

संघर्ष के रूप में कड़ी मेहनत से स्पष्टता से जितना लगभग 35 साल बाद, (2013 में) टीम एक्सपेंशन का अध्यक्ष होना एक कारण हो सकता है , जब मैंने मिशन के लिए एक अलग रणनीति की आवाजों को सुना । जब मैं अपनी यात्रा और हमारे संगठन की यात्रा को मुड़कर देखता हु , मुझे आश्चर्य है कि कैसे मुझे इतना समय लगा इसे गले लगाने के लिए। यह इतना मुश्किल क्यूँ था ? मैंने व्यक्तिगत रूप से संक्रमण को निर्देशित कैसे किया ? और इन रणनीतियों को लागू करने के लिए एक संगठन के रूप में हम कैसे हैं ?

पहले, आंदोलन की सोच भी मेरे लिए “अस्पष्ट” लग रही थी, जिसमें सत्य का एक भी स्रोत नहीं था। और जो मैंने लोगों से वर्णन सुना था बहुत आसान लग रहा था । निश्चित रूप से, अगर हम सबको प्रेरित की किताब को जीना होता, तो इसे छांटने में हमें 19 दशक क्यों लगते ? मैं अपने आप को पूछा : ” क्या वास्तव में तो 1000 से अधिक आंदोलन है  , प्रतिभागियों के लाखों लोगों पर लाखों लोगों के साथ, हम क्यों उन्हें देख नहीं सकते  हैं  उन्हें? और क्या हम वास्तव में उन लोगों के बारे में सुनिश्चित हो सकते हैं जो केवल संख्या में वृद्धि नहीं करते हैं ? ” [i] मैंने यह भी सोचा: ” यहां तक ​​कि अगर एशिया और अफ्रीका से रिपोर्ट सच हैं, अगर यह इतना सरल है, तो यह उत्तरी अमेरिका और यूरोप में कार्य क्यों नहीं करती है ?”

इसके अलावा, मैंने तर्क दिया , हमने हमेशा एक केंद्रीय नाभिक पर ध्यान केंद्रित किया था : एक किराए या खरीदी गई इमारत में 100 लोगों के साथ एक समूह के विषय । मुझे कर्मचारियों , कार्यक्रमों और बजट के रूप में एक कलीसिया को परिभाषित करने के लिए प्रशिक्षित किया गया था । मेरे प्रशिक्षण के वर्षों ने मुझे एक प्रतिमान के लिए तैयार किया था : एक कलीसिया का “मानक” मॉडल |  उन सभी उम्मीदों और परिभाषाओं के साथ जो मेरे दिमाग में अंकित हैं, ढांचें को तोड़ना मुश्किल था ।

तो क्या बदल – मुझ में और मेरे संगठन में ? निम्नलिखित तत्व वह संरेखित बदलाव लाने के लिए थे  :

1) एक अधिवक्ता : एक माहिर व्यक्ति जिस पर मैंने भरोसा किया था वह कारण है । हमारे मामले में, वह हमारे कार्यकारी वीपी हैं। एरिक मेरा आजीवन दोस्त रहा है। मैं खोए हुओं की लिए  उनके दर्शन और जुनून का सम्मान करता हूं । जैसा कि मैं पीछे मुड़कर देखता हु कि उसने मुझे किस तरह जीता “, मैं कुछ अतिरिक्त मददगार चीजों की पहचान कर सकता हूं जो उसने मेरे लिए की थीं ।”

2) धैर्य: अधिवक्ता ने मेरी भाषा को बोला और जाना कि मुझे कैसे प्रभावित करना है ।   उन्होंने मुझे व्याख्यान नहीं दिया या विनीत तरीके से बात नहीं की । उसने पूछा कि मैं अपने संस्था में से चुने हुए फील्ड वर्करों के साथ प्रयोग शुरू करने की अनुमति दूंगा। हम खुशी से उसके प्रयासों को आशीषित किया , और वह अक्सर मुझे उन प्रशिक्षण में शामिल होने का आमंत्रण दिया करता था । वह डरपोक था कुछ अलग तरीके से । मैं कैसे उन सभी मजदूरों एक प्रशिक्षण के लिए स्वागत कर सकता हु अगर मैं इसका नए दृष्टिकोण से समर्थन नहीं करू ? लेकिन मैं फिर भी लढा । महीनों और महीनों तक , मैं “पाने के लिए” कोशिश करता रहा ,।लेकिन मैं पूछता रहा: वास्तव में ” यह ” क्या है?

3) धीरज: अधिवक्ता  ने मुझे कभी नहीं छोड़ा। उन्होंने दृढ़ विश्वास रखा कि हमारा संगठन और अधिक प्रभावी ढंग से आंदोलन करने के लिए संक्रमण करेगा यदि इसके संस्थापक और सीईओ परिवर्तन के पक्ष में हो । मैं उस तरह का सीईओ नहीं हूं जो सभी लोगों को बुलाता है। लेकिन उन्होंने बोर्ड में सीईओ होने का स्पष्ट लाभ देखा । उसने कभी मुझ पर हार नहीं मानी। मुझे कल की तरह की विशिष्ट चर्चा याद है । “इसका मतलब यह है कि बस होता है ? यह सिर्फ गुणा करता रहता है ? वहाँ  इस के लिए और अधिक है। ” वह मेरे साथ केस स्टडी और सिद्धांतों को धीरे-धीरे पढता और , मुझे समझने में मदद करता है । 

4) केस स्टडीज: उसने मुझे उदाहरण दिए । वो हमेशा कहानियों को खोजता रहा , ताकि मैं एक उदहारण को गले लगा सकु – विशेष रूप से हमारे अपने क्षेत्रों में से एक से। एक बार जब हमने अपने  दत्तक ग्रहणकर्ताओं से कुछ फल देखना शुरू करते है , तो उन्हें पता था कि मैं इस पर बात करना शुरू कर दूंगा। संगठन की सेवकाई अपने सबसे अच्छे रूप में है ये भूमिका बताने का सीईओ का यही हिस्सा है । ये संगठन की प्रभावशीलता पर लोगों को विश्वास करने में मदद करता है और लोगों को हमारे कार्यकर्ताओं के साथ भागीदारी करने में अच्छा महसूस करने में मदद करता है। 

लेकिन इन चार चीजों के अलावा , मुझे अभी भी समय की जरूरत थी । मुझे पूरी प्रक्रिया को उन घटकों में तोड़ना पड़ा जिन्हें मैं एक समय में थोड़ा समझ सकू । पूरे हाथी को खाने के बजाय, मैंने सिर्फ एक भोजन पर ध्यान केंद्रित किया … कभी-कभी सिर्फ एक निवाले पर। मैंने अपने शहर (लुईविले, केवाई) के पड़ोस में प्रार्थना करना शुरू कर दिया, जहां अंतर्राष्ट्रीय लोग रहते हैं और काम करते हैं। मैंने प्रशिक्षण कॉहोर्ट्स और पीयर-एम में प्रवेश करने वाले समूहों में दूसरों को मिलने के लिए आमंत्रित करना शुरू किया । मैंने दो अन्य परिवारों के साथ “मेरा आत्मिक परिवार” साप्ताहिक सभा शुरू करने का काम किया , आसानी से सीखे जाने वाले तीन-तिहाई (डीबीएस) शैली प्रारूप का उपयोग करते हुए। (www.Zume.training पर इन सरल विचारों के बारे में अधिक जानें।) जब मैंने ये सरल कदम उठाए, तो कुछ समूह फले-फूले, जबकि कुछ लोग असफल होने लगे। एक बार जब मैंने इस प्रक्रिया को व्यक्तिगत रूप से अनुभव करना शुरू कर दिया, तो यह अचानक दो सप्ताह की अवधि के भीतर ही कार्य करना शुरू हो गई ।

साथ हि , मैंने विचारों को एक साथ समूहित करना शुरू किया और उन्हें सिद्धांतों के रूप में बताया । मैंने एक दोस्त के साथ ऐसा किया, शुरुआत से गुणात्मक करने की कोशिश किया । मेरे लिए ये सिद्धांत, मेरी अपनी जरूरतों के लिए एक प्रशिक्षण वेबसाइट के रूप में बदल गए , साथ ही साथ दूसरों के लिए एक समान यात्रा पर भी। जो मैंने सीखा, उसे लिखना मेरे लिए एक अच्छा अभ्यास था। (यह www.MoreDisciples.com पर नि: शुल्क उपलब्ध है ।) जैसा कि मैंने और अधिक चेलों पर काम किया , हमें www.Zume.training में ऑनलाइन प्रशिक्षण सामग्री के परीक्षण और कार्यान्वयन में भाग लेने का सौभाग्य मिला। यह कोर्स अब दुनिया भर के दर्जनों देशों और भाषाओं के हजारों लोगों को प्रशिक्षित करता है।

एक संगठन के रूप में  , हमने लगातार प्रशिक्षण शुरू किया । शुक्र है, हमारे कई कार्यकर्ताओं ने व्यक्तिगत और टीमों के रूप में सीपीएम / डीएमएम सिद्धांतों को लागू करना शुरू कर दिया। आज, हमारा अनुमान है कि हमारे 80-90% श्रमिकों ने अपने प्राथमिक दृष्टिकोण के रूप में  डीएमएम रणनीतियों को अपनाया है। और पूरे संक्रमण में, हमने इस पर शायद एक ही परिवार खोया हो । यह बहुत बड़ी सफलता रही। परिवर्तन के कारण हम अब एक बहुत अधिक प्रभावी संगठन है। मैं यहां तक कि महामारी के बीच , परमेश्वर हमारी टीम के सदस्यों के माध्यम से काम किया है और उन 2,400 लोगों को बपतिस्मा देने वाले हैं प्रशिक्षक और 796 नए समूहों प्रक्षेपण से । अब हम जिन 50 देशों में सेवा कर रहे हैं , उनमें 4 , 000 से अधिक सक्रिय समूह हैं, जिनमें 25,0 00 से अधिक लोग विश्वासपूर्वक भाग लेते हैं।

हमने सोचा क्यों और अधिक लोग इन सरल और प्रभावी सिद्धांतों को उत्तरी अमेरिका में लागू नहीं करते है । शायद यह इसलिए है क्योंकि हम रविवार की सुबह एक सेवा में भाग लेने के रूप में विश्वासी जीवन को परिभाषित करने के आदी हैं। हो सकता है कि हमारा जीवन खेल और अवकाश गतिविधियों से भरा हो, जो हमें लगता है कि हमारे पास इन सरल, प्रजनन योग्य सिद्धांतों को जीने का समय नहीं है ।कारण जो भी हो , अगर हम दुनिया के कई अन्य हिस्सों में परमेश्वर क्या करने का इरादा रखते हैं, तो सैकड़ों और हजारों प्रार्थनाओं के अधिवक्ताओं और कार्यान्वयनकर्ताओं को जुटाने का रास्ता खोजने की आवश्यकता है ।

आंदोलन की विचारधारा के प्रति मेरी यात्रा धीमी थी। लेकिन यह एक था विशाल संक्रमण था। मैं उस अधिवक्ता का शुक्रगुजार हूं जिसने मार्ग में मेरी मदद की । और मैं अपने जीवन में धैर्य और अनुग्रह के लिए परमेश्वर का सबसे बड़ा आभारी हूं। मैं अन्य नेताओं और संगठनों से इस तरह की कहानियों की प्रतीक्षा कर रहा हूं।

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आंदोलनों के बारे में

कैसे भगवान कोई जगह हैती में छोड़ दिया की ओर बढ़ रहा है

कैसे भगवान कोई जगह हैती में छोड़ दिया की ओर बढ़ रहा है

जेफते मार्सेलिन द्वारा

मैं कोई जगह हैती छोड़ दिया में नौकरों में से एक हूं । हमारी दृष्टि ईमानदारी से चेले बनाने वाले चेले बनाकर, चर्चों को लगाने वाले चर्चों को रोपण करके, और राष्ट्रों के लिए मिशनरियों को जुटाने के द्वारा यीशु का ईमानदारी से पालन करने की हमारी दृष्टि जब तक कोई जगह नहीं बची है। हम खाली क्षेत्रों में प्रवेश करके, सुसमाचार को किसी के साथ साझा करके ऐसा करते हैं जो सुनेंगे, उन लोगों को अनुशासित करेंगे जो जवाब देते हैं, उन्हें नए चर्चों में बनाते हैं, और इस प्रक्रिया को दोहराने के लिए उनके भीतर से नेताओं को उठाते हैं। यह हैती में हर अलग स्थान में हो रहा है । के रूप में इन चर्चों घरों में इकट्ठा, पेड़ों के नीचे, और हर जगह, हम नए नेताओं और टीमों को फसल से उठाया जा रहा देख रहे हैं ।

इसका एक बड़ा उदाहरण जोशुआ जॉर्ज है, जो हमारी टीम के नेताओं में से एक है । वह कोई जगह Ganthier, एक दक्षिण पूर्व हैती में स्थित क्षेत्र में छोड़ दिया के लिए परिश्रम कर रहा है । हाल ही में, उन्होंने अपने दो तिमोथियों, विस्केंसले और रेनाल्डो को Anse-à-Pitres नामक क्षेत्र में भेजा । ल्यूक 10 के उदाहरण के बाद, वे कोई अतिरिक्त प्रावधान के साथ चला गया और शांति के एक घर के लिए खोज की । वे पहुंचे और तुरंत सुसमाचार घर-घर साझा करने लगे, प्रभु से उन्हें भगवान द्वारा तैयार लोगों के पास ले जाने के लिए कह रहे थे। कुछ घंटों के बाद उनकी मुलाकात कैलिक्स्टे नाम की गली में एक शख्स से हुई । जैसा कि उन्होंने उसके साथ केवल यीशु में मिली आशा के बारे में साझा किया, उसने सुसमाचार प्राप्त किया और यीशु को अपना जीवन दिया।

विस्केंसले और रेनाल्डो ने कैलिक्स से पूछा कि वह कहां रहते हैं और उन्होंने उन्हें अपने घर तक ले गए । वे घर में प्रवेश किया, अपने पूरे परिवार के साथ यीशु साझा और वे सब उस दिन यीशु का पालन करने के लिए चुना है। इन दोनों राजदूतों ने अगले चार दिन इस परिवार के साथ बिताए, उन्हें प्रशिक्षण दिया और उन्हें अपने पड़ोसियों के साथ साझा करने के लिए फसल में बाहर ले गए । उन चार दिनों के दौरान, 73 लोगों ने यीशु में बदल दिया और विश्वास किया, उनमें से 50 बपतिस्मा लिया गया, और उन्होंने कैलिक्स्टे के घर में एक नया चर्च बनाया। विस्केंस्ले और रेनाल्डो ने सरल, बाइबिल, प्रजनन योग्य उपकरणों में कुछ उभरते नेताओं को प्रशिक्षित करने के लिए वापसी जारी रखी। कुछ ही हफ्तों के भीतर, इस नए चर्च पहले से ही दो अन्य चर्चों में गुणा किया था! यीशु की प्रशंसा करें!

मेरे लोगों को पीढ़ियों के लिए शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से सताया गया है । हैती लोगों से कहता है, “जब तक आपका जीवन साफ नहीं हो जाता तब तक आप यीशु का अनुसरण नहीं कर सकते । वे कहते हैं, “बाइबल मत पढ़ो क्योंकि तुम इसे नहीं समझेंगे। यीशु कहते हैं, “आओ मेरा अनुसरण करो और मैं तुम्हें पुरुषों के मछुआरे बना दूंगा। अब हम यीशु को सुन रहे हैं। हाईटियंस अनुग्रह के सुसमाचार में स्वतंत्रता पा रहे हैं । जैसा कि हम सुसमाचार में और अधिनियमों की पुस्तक में हमें दी गई यीशु के राज्य रणनीति का पालन करते हैं, उसकी सभी आज्ञाओं का पालन करने के लिए वफादार होने के नाते, फसल का स्वामी एक महान काम कर रहा है। हम वास्तव में परमेश्वर के आत्मा के आंदोलन का अनुभव कर रहे हैं। हजारों हाईटियंस मसीह के राजदूत के रूप में अपनी पहचान स्वीकार कर रहे हैं और हजारों नए यीशु समारोहों का गठन किया जा रहा है । हम अपना राज्य बनाने की मांग नहीं कर रहे हैं, बल्कि परमेश्वर के राज्य को दूर कर रहे हैं। और वह इसे गुणा कर रहा है!

हमने फरवरी 2016 में आंदोलन सिद्धांतों को लागू करना शुरू किया। अब हम 3,000 से अधिक नए चर्चों और 20,000 बपतिस्मा का प्रतिनिधित्व करने वाली चौथी पीढ़ी के चर्चों (और अधिक) की सात धाराओं को ट्रैक कर रहे हैं।

Jephte मार्सेलिन हैती के एक मूल निवासी है, कोई जगह नहीं छोड़ दिया, जहां सुसमाचार अभी तक ज्ञात नहीं किया गया है देखने के लिए परिश्रम । 22 साल की उम्र में, जेफेटे ने एक आंदोलन उत्प्रेरक के रूप में अपने जीवन के लिए भगवान की योजना को आगे बढ़ाने के लिए एक चिकित्सा डॉक्टर के रूप में एक उज्ज्वल भविष्य को ठुकरा दिया।

यह एक लेख है कि मिशन फ्रंटियर्स, www.missionfrontiers.org, www.missionfrontiers.orgपृष्ठ 21-22 के जनवरी-फरवरी 2018 अंक में छपी से है, और पुस्तक 24:14 के पृष्ठ 133-135 पर प्रकाशित – सभी लोगों के लिए एक गवाही, 24:14 या अमेज़नसे उपलब्ध है।

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आंदोलनों के बारे में

कुछ भ्रांतियों को स्पष्ट करना – भाग 2

कुछ भ्रांतियों को स्पष्ट करना – भाग 2

– टिम मार्टिन और स्टेन पार्क द्वारा –

भाग 1 में हम लगातार भ्रांतियों से संबंधित आठ सवालों का समाधान करेंगे । यहां पांच और कर रहे हैं ।

9. क्या बाइबल में सीपीएम हैं?

“चर्च रोपण आंदोलन” चर्च के इतिहास में हुआ है कि कुछ का वर्णन करने के लिए एक आधुनिक शब्द है।

चर्च रोपण आंदोलनों ईसाई युग की पहली सदी के बाद से अस्तित्व में है। आपको केवल मसीह से कॉन्स्टैंटिन तक ईसाई धर्म के उदय के लिए चर्च रोपण आंदोलनों को बैक-स्टोरी के रूप में देखने के लिए लाइनों के बीच पढ़ना होगा। अधिनियमों की पुस्तक में, ल्यूक ने बताया कि: “एशिया प्रांत में रहने वाले सभी यहूदियों और यूनानियों ने प्रभु के शब्द को सुना” (अधिनियम 19:10, एनआईवी)। प्रेरित पॉल ने थेसालोनियों की सराहना की जिनके माध्यम से “प्रभु का संदेश … हर जगह जाना जाता है ” (1 Thess. 1:8a, NIV), और अपने जीवन के अंत के पास की घोषणा की: “मेरे लिए इन क्षेत्रों में काम करने के लिए कोई और जगह नहीं है” (रोमन 15:23a, एनआईवी), क्योंकि उसकी इच्छा “सुसमाचार का प्रचार करने के लिए जहां मसीह ज्ञात नहीं था” (रोमन 15:20a, एनआईवी) ।

10. पारंपरिक चर्चों के खिलाफ सीपीएम दृष्टिकोण है?

परमेश्वर दुनिया में अपने उद्देश्यों को पूरा करने के लिए कई प्रकार के चर्चों का उपयोग कर रहा है। हम मसीह के शरीर के सभी भागों रहे हैं और हम एक दूसरे का सम्मान करने की जरूरत है। एक ही समय में, चर्च के इतिहास और वर्तमान वैश्विक वास्तविकताओं यह बहुत स्पष्ट कर: महान आयोग केवल पारंपरिक चर्च मॉडल का उपयोग कर पूरा नहीं किया जा सकता है । एक पारंपरिक पश्चिमी शैली के चर्च के लिए आवश्यक संसाधनों की मात्रा राज्य के विकास के लिए जनसंख्या वृद्धि से अधिक करने की अनुमति नहीं है । इसके अलावा, पश्चिमी दुनिया से सांस्कृतिक पैटर्न अक्सर गैर पश्चिमी देशों के लिए सुसमाचार लाने के लिए एक गरीब माध्यम बनाते हैं । और दुनिया के ज्यादातर पहुंच वाले लोग गैर-पश्चिमी हैं । CPMs के लिए प्राथमिक धक्का उन तक नहीं पहुंच रहा है और पारंपरिक चर्च पैटर्न द्वारा पहुंचने की संभावना नहीं है । सरल और आसानी से प्रजनन बाइबिल पैटर्न सभी लोगों के लिए सुसमाचार लाने के लिए सबसे अच्छी आशा प्रदान करते हैं। भगवान इस तरह के रूप में पैटर्न का उपयोग कर रहा है ऐसे नहीं पहुंच के बीच CPMs लाने के लिए । तो महत्वपूर्ण संख्या में पहुंच तक पहुंचने के बारे में गंभीर किसी के लिए, हम दृढ़ता से मंत्रालय के लिए एक CPM उत्प्रेरित लक्ष्य पैटर्न की सिफारिश ।

11. तेजी से गुणा नहीं करता है heresy के लिए संभावना में वृद्धि?

वास्तव में, कुछ पारंपरिक चर्चों की तुलना में आंदोलनों में असे आगे कम प्रचलित लगता है। यह उनके शिष्यत्व की बहुत इंटरैक्टिव प्रकृति के कारण है। दुश्मन विश्वासियों के समूहों के बीच विधर्म के बीज बोता है चाहे आंदोलनों या पारंपरिक चर्चों में। सवाल यह नहीं है कि क्या दुश्मन ऐसी समस्याओं की बुआई करेगा। सवाल यह है कि क्या हम शिष्यों और चर्चों को झूठी शिक्षाओं से रक्षा करने और जब वे उठते हैं तो उन्हें संबोधित करने के लिए सुसज्जित कर रहे हैं। यहां तक कि नए नियम चर्च को भी ऐसी चुनौतियों का सामना करना पड़ा। विश्वासियों को अपने अधिकार के रूप में इंजील पर भरोसा करने और शरीर के रूप में एक साथ शास्त्र का अध्ययन करने के लिए लैस (एक उदाहरण यह है कि अधिनियमों में 17:11 Bereans प्राप्त किया है और एक साथ इंजील की जांच की लगता है) रचनात्मक और सुवक्ता झूठे शिक्षकों के खिलाफ गार्ड में मदद करता है ।

Heresy आमतौर पर प्रभावशाली, गतिशील, और प्रेरक नेताओं और/या संस्थानों से आता है । हम परमेश्वर के वचन पर वापस जाकर और परमेश्वर के वचन के अनुसार स्वयं को ठीक करके पाषषण से बचते हैं और निपटते हैं। चेलों को बनाने के लिए रणनीतियों का उपयोग बहुत बाइबिल आधारित हैं। वे परमेश्वर के वचन पर प्रश्न वापस लाते हैं, ताकि परमेश्वर के वचन को उत्तरों का स्रोत बन सके, मानव अधिकार न हो।

ज्ञान आधारित शिष्यत्व के बजाय आज्ञाकारिता आधारित शिष्यत्व पर ध्यान केंद्रित करना भी मतभेद से बचाता है। चेले सिर्फ ज्ञान प्राप्त नहीं करते। उनके शिष्यत्व का पैमाना उस ज्ञान की आज्ञाकारिता है।

12. क्या आंदोलन के तेजी से विकास से उथले शिष्यत्व का कारण बनता है?

उथले शिष्यत्व जगह लेने के लिए जब नए विश्वासियों को जानने की आदत है कि:

  • उनमें से मुख्य बात यह है कि सप्ताह में एक या दो बार चर्च की बैठकों में भाग लें।
  • इंजील की आज्ञाकारिता को प्रोत्साहित किया जाता है लेकिन आवश्यक नहीं है।
  • वे एक चर्च के नेता से भगवान की सबसे महत्वपूर्ण शिक्षाओं को प्राप्त होगा।

अफसोस की बात है, ये संदेश दुनिया भर में कई विश्वासियों को प्राप्त करने के बीच में हैं ।
असली शिष्यत्व का पोषण करने का सबसे अच्छा तरीका नए विश्वासियों को प्रशिक्षित करना है:

  • अपने लिए परमेश्वर के वचन (बाइबल) के साथ बातचीत करें और खोजें (अन्य के साथ मिलकर
    विश्वासियों) यह क्या कहते हैं और यह कैसे उनके जीवन पर लागू होता है।
  • वे जो मानते हैं उसका पालन करें कि परमेश्वर उन्हें अपने वचन के माध्यम से करने के लिए कह रहा है।
  • यीशु के अन्य अनुयायियों के साथ उनके जीवन की “वास्तविक स्थिति” साझा करें, एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करें और प्रोत्साहित करें, और एनटी के “एक दूसरे” को लागू करें।
  • मसीह में जीवन की वास्तविकता उन लोगों के साथ साझा करें जो अभी तक उसे नहीं जानते हैं।

असली शिष्यत्व के ये पैटर्न चर्च रोपण आंदोलनों के दिल में हैं।

13. आंदोलनों सिर्फ एक सनक नहीं हैं?

आंदोलनों के इतिहास में अस्तित्व में है । अधिनियमों की पुस्तक, पैट्रिक के नेतृत्व में सेल्टिक आंदोलन, मोरावियन आंदोलन, वेस्लेयन आंदोलन, वेल्श पुनरुद्धार आदि पर ध्यान दें। आंदोलनों की एक नई लहर १९९४ में शुरू हुई । यह लहर वर्तमान के माध्यम से तेजी से बढ़ रही है, ७०० से अधिक पहचाने गए आंदोलनों के साथ ।

शुरुआती चर्च की तरह, ये आंदोलन गन्दा हैं। वे उन कमजोरियों के बावजूद मनुष्यों और मानवीय कमजोरियों और भगवान की ताकत से भरे हुए हैं। यदि आपके पास अन्य प्रश्न या अन्य उत्तर हैं तो हमें बातचीत करने में खुशी होगी । आप www.2414now.net पर हमारी वेबसाइट के माध्यम से हमसे संपर्क कर सकते हैं ।

अंतरराष्ट्रीय तेल और गैस में एक कैरियर के बाद जहां टिम अंतरराष्ट्रीय अन्वेषण और विकास के उपाध्यक्ष के रूप में सेवा की, २००६ में वह स्प्रिंग, टेक्सास में वुड्सएजे समुदाय चर्च में पहले मिशन पादरी बन गया । उनकी भूमिका 2018 में अधिक केंद्रित हो गई जब वह “शिष्य बनाने वाले आंदोलनों के पादरी” बन गए। टिम कई वर्षों के लिए बाइबिल आंदोलनों में एक छात्र और ट्रेनर रहा है और मैथ्यू 24:14 पूरा देखने के लिए एक जुनून है ।

स्टेन पार्क पीएचडी 24:14 गठबंधन (सुविधा टीम), परे (वीपी वैश्विक रणनीतियों), और Ethne (नेतृत्व टीम) में कार्य करता है । वह विश्व स्तर पर सीपीएम की एक किस्म के लिए एक ट्रेनर और कोच है और रहते है और १९९४ के बाद से पहुंच के बीच सेवा की ।

मूल रूप से मिशन के जनवरी-फरवरी 2019 के अंक में प्रकाशित लेख से संपादित
फ्रंटियर्स, www.missionfrontiers.org, पृष्ठ 38-40, और पुस्तक 24:14 के पृष्ठ 323-330 पर प्रकाशित – सभी लोगों के लिए एक गवाही, 24:14 या अमेज़न से उपलब्ध है।

(1) इस पैराग्राफ कुछ अंश और “10 चर्च रोपण आंदोलन अक्सर पूछे जाने से संपादित किया गया है”
(http://www.missionfrontiers.org/issue/article/10-church-planting-movement-faqs) डेविड गैरिसन द्वारा, में
मिशन फ्रंटियर्स का मार्च-अप्रैल 2011 का अंक।

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आंदोलनों के बारे में

कुछ भ्रांतियों को स्पष्ट करना – भाग 1

कुछ भ्रांतियों को स्पष्ट करना – भाग 1

– टिम मार्टिन और स्टेन पार्क द्वारा –

1. 24:14? आप कौन हैं?

हम समान विचारधारा वाले व्यक्तियों, चिकित्सकों और संगठनों के गठबंधन हैं जिन्होंने एक दृष्टिकोण के प्रति प्रतिबद्धता व्यक्त की है: हर पहुंच वाले लोगों और स्थान में आंदोलनों को देखना। हमारा प्रारंभिक लक्ष्य 31 दिसंबर, 2025 तक हर पहुंच वाले लोगों और स्थान में प्रभावी राज्य आंदोलन सगाई देखना है। हम चार मूल्यों के आधार पर ऐसा करते हैं:

  1. मैथ्यू 24:14 के साथ लाइन में पहुंच तक पहुंच – हर पहुंच लोगों और जगह के लिए राज्य के सुसमाचार लाने।
  2. चर्च रोपण आंदोलनों के माध्यम से इसे पूरा करना, जिसमें शिष्यों, चर्चों, नेताओं और आंदोलनों को गुणा करना शामिल है।
  3. २०२५ के अंत तक हर पहुंच वाले लोगों को शामिल करने और आंदोलन की रणनीति के साथ जगह बनाने के लिए तात्कालिकता की युद्धकालिक भावना होने ।
  4. दूसरों के सहयोग से ये काम करना

2. आप 24:14 नाम का उपयोग क्यों करते हैं?

मैथ्यू 24:14 इस पहल के लिए आधारशिला रूपों । यीशु ने वादा किया: “राज्य के इस सुसमाचार को पूरी दुनिया में सभी राष्ट्रों(नृवंश)के प्रमाण के रूप में प्रचारित किया जाएगा, और फिर अंत आ जाएगा” (एनआईवी)। हमारा ध्यान सुसमाचार पृथ्वी पर हर लोगों के समूह में जाना है। हम पीढ़ी में लंबे समय तक है कि खत्म क्या यीशु शुरू हुआ और क्या हमारे सामने वफादार कार्यकर्ताओं को अपनी जान दे दी है । हम जानते हैं कि यीशु तब तक लौटने का इंतजार करता है जब तक कि हर लोग समूह को सुसमाचार का जवाब देने और उसकी दुल्हन का हिस्सा बनने का अवसर नहीं मिला है।

3. क्या आप 2025 को उस वर्ष के रूप में स्थापित कर रहे हैं जो सभी राष्ट्रों तक पहुंच का वर्ष होगा ?

नहीं, हमारा लक्ष्य हर नपहुंच वाले लोगों और स्थानों को शामिल करना है प्रभावी राज्य आंदोलन रणनीति के साथ 31 दिसंबर, 2025 तक | इसका मतलब यह है कि एक समूह (स्थानीय या प्रवासी या दोनों ही ) आंदोलन की रणनीति में सुसज्जित होकर हर नपहुचें लोगों और स्थानों पर होगी । हम इस बारे में कोई दावा नहीं करते कि महान आयोग का कार्य कब समाप्तहो जाएगा । यह भगवान की जिम्मेदारी है। वह आंदोलनों की सार्थकता तय करता है।

4. आप इसे आगे बढ़ाने में इतनी तात्कालिकता क्यों महसूस करते हैं ?

यीशु ने महान आज्ञा को बोले 2000 साल बीत चुके हैं। 2 पतरस 3:12 हमें कहता है कि “उसकी वापसी के दिन जल्दी करो। भजन 90:12 हमें बताता है कि हमारे दिन गिनना है । 24:14 संस्थापकों के एक समूह ने प्रभु का इंतजार किया और पूछा कि क्या हमें समय सीमा तय करनी चाहिए या नहीं । हमने उसे यह बताते हुए महसूस किया कि एक अत्यावश्यक समय सीमा निर्धारित करके, हम अपने समय का समझदारी से उपयोग कर सकते हैं और दर्शन को पूरा करने के लिए आवश्यक बलिदान कर सकते हैं ।

5. क्या आप अपनी रणनीति के आसपास जोड़ने के लिए सभी मिशन संगठनों को प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं ?

नहीं, हम समझते हैं कि परमेश्वर ने कई कलीसियाओं , मिशन संगठनों और नेटवर्क को विशेष सेवकाईयों में बुलाया है। 24:14 गठबंधन लोगों और संगठनों के होते है आंदोलनों उत्प्रेरक पर ध्यान केंद्रित । कुछ पहले ही कर चुके हैं और ऐसा कर रहे हैं; दूसरों को उस अंत की ओर काम कर रहे हैं । विभिन्न संगठनों और श्रमिकों अद्वितीय तरीकों और उपकरणों है, लेकिन हम सब एक ही सीपीएम विशिष्ट के कई हिस्सा है । ये शिष्य बनाने और चर्च के गठन के आधुनिक संदर्भों पैटर्न में लागू करने के आधार पर रणनीतियां हैं जो हम सुसमाचार और अधिनियमों की पुस्तक में देखते हैं।

6. महान आज्ञा को खत्म करने में लोगों के सहयोग के अन्य प्रयास किए गए हैं । 24:14 के बारे में क्या अलग है ?

24:14 इन अन्य अच्छी पहलों पर बनता है । पिछले कुछ वैश्विक कलीसिया ने कुछ मील के पत्थर तक पहुंचने में मदद की (जैसे लोगों के समूहों को अपनाने) । 24:14 का उद्देश्य आंदोलनों को उत्प्रेरित करके दूसरों ने जो शुरू किया है, उसे खत्म करना है । ये आंदोलन पूरे लोगों के समूहों और स्थानों तक निरंतर तरीके से पहुंच सकते हैं । 24:14 ऐसे Ethne के रूप में अंय नेटवर्क के साथ गठबंधन भागीदारों, कार्य परिष्करण, चर्च रोपण गुणा (GACX) पर ग्लोबल एलायंस, और ग्लोबल चर्च रोपण नेटवर्क (GCPN) । 24:14 चर्च रोपण आंदोलन के नेताओं के नेतृत्व में किया जा रहा में अद्वितीय है । और आंदोलनों में अनुभव (विशेष रूप से पहुंच के बीच) हाल के वर्षों में काफी वृद्धि हुई है । इसके परिणामस्वरूप “सर्वोत्तम प्रथाओं” में बहुत सुधार हुआ है ।

7. एक “चर्च रोपण आंदोलन क्या है?”

एक चर्च रोपण आंदोलन (सीपीएम) शिष्यों और नेताओं के विकास के नेताओं बनाने शिष्यों के गुणा के रूप में परिभाषित किया गया है । इसके परिणामस्वरूप स्वदेशी चर्चों में चर्च रोपण होते हैं। ये चर्च लोगों के समूह या जनसंख्या खंड के माध्यम से जल्दी से फैलने लगते हैं। ये नए शिष्य और चर्च अपने समुदायों को बदलना शुरू कर देते हैं क्योंकि मसीह का नया शरीर राज्य मूल्यों से बाहर रहता है।

जब चर्च कई धाराओं में चार पीढ़ियों के लिए लगातार प्रजनन करते हैं, तो प्रक्रिया एक सतत आंदोलन बन जाती है। इसे शुरू होने में सालों लग सकते हैं । लेकिन एक बार पहले चर्चों शुरू, हम आम तौर पर एक आंदोलन तीन से पांच साल के भीतर चार पीढ़ियों तक पहुंचने देखते हैं । अतिरिक्त में, ये आंदोलन अक्सर नए आंदोलनों को पुन: उत्पन्न करते हैं। अधिक से अधिक, सीपीएम अन्य लोगों के समूहों और जनसंख्या क्षेत्रों के भीतर नए सीपीएम शुरू कर रहे हैं।

8. चर्च की आपकी परिभाषा क्या है?

2:36-47 कार्य करता है ।

दुनिया भर में कई तरह की परिभाषाएं हैं। अभी तक इन आंदोलनों के अधिकांश चर्च की परिभाषा में मूल तत्वों पर सहमत होंगे । ये अधिनियम 2 में पहले चर्च के विवरण में पाए जाते हैं। वास्तव में, कई आंदोलन अधिनियमों 2 का अध्ययन करने के लिए शिष्यों के एक नए बपतिस्मा समूह का नेतृत्व करते हैं। वे तो प्रार्थना करने के लिए और बाहर काम कैसे वे चर्च के इस प्रकार बन सकता है शुरू करते हैं । हम आपको अपने खुद के चर्च के साथ इस अभ्यास करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

ये चर्च नए नियम से चर्च होने के कई और पहलुओं का अध्ययन करने और लागू करने के लिए जाते हैं। हम आपको चर्च की परिभाषा के लिए प्रोत्साहित करते हैं, कोई और अधिक और नए नियम से कम नहीं हमें देता है ।

भाग 2 में हम लगातार भ्रांतियों से संबंधित पांच अतिरिक्त प्रश्नों का समाधान करेंगे ।

अंतरराष्ट्रीय तेल और गैस में एक कैरियर के बाद जहां टिम अंतरराष्ट्रीय अन्वेषण और विकास के उपाध्यक्ष के रूप में सेवा की, २००६ में वह स्प्रिंग, टेक्सास में वुड्सएजे समुदाय चर्च में पहले मिशन पादरी बन गया । उनकी भूमिका 2018 में अधिक केंद्रित हो गई जब वह “शिष्य बनाने वाले आंदोलनों के पादरी” बन गए। टिम कई वर्षों के लिए बाइबिल आंदोलनों में एक छात्र और ट्रेनर रहा है और मैथ्यू 24:14 पूरा देखने के लिए एक जुनून है ।

स्टेन पार्क पीएचडी 24:14 गठबंधन (सुविधा टीम), परे (वीपी वैश्विक रणनीतियों), और Ethne (नेतृत्व टीम) में कार्य करता है । वह विश्व स्तर पर सीपीएम की एक किस्म के लिए एक ट्रेनर और कोच है और रहते है और १९९४ के बाद से पहुंच के बीच सेवा की ।

मूल रूप से मिशन फ्रंटियर्स, www.missionfrontiers.org,पृष्ठ 38-40 के जनवरी-फरवरी 2019 के अंक में प्रकाशित एक लेख से संपादित और पुस्तक 24:14 के पृष्ठ 323-326 पर प्रकाशित – सभी लोगों के लिए एक गवाही, 24:14 या अमेज़नसे उपलब्ध है।

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आंदोलनों के बारे में

मुख्य शब्दों की परिभाषाएं

मुख्य शब्दों की परिभाषाएं

– स्टेन पार्क द्वारा –

परिणाम और प्रक्रिया : जब 1990 में आधुनिक “ राज्य का आंदोलन “ उभरना आरम्भ हुआ ,  “चर्च प्लांटिंग मूवमेंट” ( सीपीएम ) ये शब्द प्रत्यक्ष परिणाम के लिए उपयोग किया जाता था | यीशु ने उसकी कलीसिया बनाने का वायदा किया था , और इस सीपीएम ने दिखाया की इसे अनोखे रूप से कैसे करे | उसने इसके परिणाम के प्रति अपने अनुयायियों को विशेष भूमिका भी प्रदान की ; की हर जाती के लोगों को चेला बनाए | ये प्रक्रियाए , अच्छे से करने पर , इसका परिणाम चर्च प्लांटिंग मूवमेंट ( कलीसिया रोपण का आन्दोलन ) के रूप में हो सकती है | 

24:14 कुछ ही युक्तियों पर केन्द्रित नहीं है | हम मानते है की भिन्न लोग किसी एक तरीके या अन्य तारिक या दोनों तरीके के मिश्रण को पसंद करते है | हम निरंतर रूप से भिन्न तरीके सीखते और इस्तेमाल करते रहेंगे – ये साबित करते हुए की वे सिद्ध किये गए बाइबलीय रणनीतियों काम में ले आयेंगे जिसका परिणाम चेले , अगुवे और कलीसिया का पुनः उत्पादन करना होगा | 

जब सीपीएम उभरा , चेले पुनः उत्पादन की उपयोग में आनेवाली बेहतरीन रणनीतियां और युक्तिया पहचानी गयी और आगे भी दि गयी | परमेश्वर ने अपनी रचनात्मकता को कुछ चेले बनाने की युक्तियों और प्रक्रियाओं दिखाया जिसका परिणाम सीपीएम बना | जिसमे चेला बनाने का आन्दोलन ( डिएमएम ) , फोर फील्ड्स ( चार खेत ) , ट्रेनिंग फॉर ट्रेनर्स ( टी 4 टी ) , और साथ में भिन्न स्थानीय उन्नत दृष्टिकोण शामिल थे | इन दृष्टिकोणों का करीबी परिक्षण दर्शाता है की १) की अधिकतर सीपीएम के सिद्धांत और युक्तिया एक जैसे ही है ; २) चेले और कलीसियाओं को पुनःउत्पादित करके ये सारे दृष्टिकोण फलवन्त है , और ३) सब अन्य युक्तियों के विभाग को पारस्परिक रीती से प्रभावित करती है |

मुख्य परिभाषाएं:

सीपीएम – कलीसिया रोपण आन्दोलन ( परिणाम ) : चेले चेलों को बनाने का बहुगुणन , और अगुवे अगुवों को उन्नत करना , जिसका परिणाम स्थानीय कलीसियाएं ( साधारणतः घरेलु कलीसियाएं ) और कलीसियाओं को स्थापित करे | ये नए चेले और कलीसियाएं तेजी से फैलती है लोगों के समूह और जनसंख्या खंड में , जो लोगों की आत्मिक और शारीरिक जरूरतों को पूरा करते है | वे अपने समाज को परिवर्तित करना शुरू करते है मसीह की नयी देह के रूप में जो राज्य के मूल्य को रखती है | जब लगातार , ४ थी पीढ़ी के कलीसियाओं की बहुगुणित शाखाएं उत्पन्न होती है , कलीसिया रोपण दहलीज को पार करती है आगे बढ़ने वाले आन्दोलन के रूप में | 

डीएमएम – चेले बनाने का आन्दोलन ( सीपीएम की ओर एक प्रक्रिया ) : ऐसे चेलों पर ध्यान देती है जो खोए हुओं में से शांति के दूत को ढूँढते है जो अपने परिवार या प्रभाव रखने वाले समूह को इक्कठा करते है , ताकि डिस्कवरी समूह को शुरु कर सके | ये एक प्रेरक बाईबल अध्ययन का समूह है जो उत्पत्ति से मसीह तक के प्रक्रिया को बताता है , सीधे परमेश्वर से उसके वचन के द्वारा सीखते है | मसीह की ओर की यात्रा साधारणतः कुछ महीने लेती है | इस प्रक्रिया के दौरान , खोजने वालों को जो उन्होंने सिखा है उसे और बाईबल कहानियों को दुसरों के साथ बाटने के लिए उत्साहित किया जाता है | जब संभव हो , वे नयी डिस्कवरी बाईबल अध्ययन अपने परिवार या मित्रों के साथ शुरू करते है | इस प्रारंभिक अध्ययन की प्रक्रिया के अंत में , नए विश्वासी बपतिस्मा लेते है | वे फिर कुछ महीनों की डिस्कवरी बाईबल अध्ययन ( डीबीएस ) आरम्भ करते है ,कलीसिया रोपण का स्तर जिसके दौरान वे कलीसिया का रूप धारण करते है | ये प्रक्रिया डिस्कवरी समूह को मसीह के प्रति समर्पित होने के लिए आगे बढाती है , नयी कलीसियाएं और नए अगुवों की ओर ले जाते है जो प्रक्रिया को पुनः उत्पादित करते है | 

चार खेत – फोर फील्ड्स ( सीपीएम की ओर एक प्रक्रिया ) : राज्य के बढ़ती के चार खेत यीशु और उसके चेलों के द्वारा किये गए पांच बातों  के ढाचें को दिखाता है जो उन्होंने परमेश्वर के राज्य को बढ़ाने के लिए किया : प्रवेश , सुसमाचार , शिष्यता , कलीसिया रोपण और अगुवापन | ये मरकुस 4 में देखा जा सकता है | ये किसान के नमूने के सिद्धांत को दिखाता है जो नए खेत में प्रवेश करता है , बीज को बोता है , उसे बढ़ता हुआ देखता है हालांकि उसे नहीं पता की कैसे बढ़ता है , और जब सही समय होता है , फसल को एक साथ काटना और उसे बांधना ( मरकुस 4 : 26- 29 ) | किसान इसे स्मरण करते हुए कार्य करता है की परमेश्वर ही है जो बढ़त को लाता है ( 1 कुरन्थियों 3 : 6-9 ) | यीशु और उसके अगुवों के समान , हर खेत का लिए हमारे पास योजना होनी चाहिए , परन्तु परमेश्वर का आत्मा ही है जो बढ़त को लाता है | चार खेत क्रमिक रूप प्रशिक्षित किया जाता है , परन्तु अभ्यासिक रूप में , फिर 5 भाग एकसाथ होते है | 

टी 4 टी ( सीपीएम की ओर एक प्रक्रिया ) : सभी विश्वासियों को खोएं हुओं को सुसमाचार सुनाने के लिए जुटाने और प्रशिक्षित करने की प्रक्रीया ( विशेषतः उनके ओइकोस और प्रभाव के क्षेत्र में ) , नए विश्वासियों को चेला बनाना , छोटे झुण्ड या कलीसियाओं को आरम्भ करना , अगुवों को उन्नत करना , और इन नए चेलों को उनके ओइकोस के साथ इसी बात को दोहराने का प्रशिक्षण देना | शिष्यता वचन को मानना और दुसरों को सिखाना इन दोनों में परिभाषित की जाती है ( अत प्रशिक्षक ) | लक्ष ये है की हर पीढ़ी का विश्वासी प्रशिक्षक को प्रशिक्षण देने में मदत करे , जो प्रशिक्षक को प्रशिक्षण दे , जो प्रशिक्षक को प्रशिक्षण दे सके | ये प्रशिक्षक को हर सप्ताह तैयार करता है शिष्यता के तीन तिहाई प्रक्रिया को इस्तेमाल करने में – 1) पीछे देखना  मूल्यांकन करना और परमेश्वर की आज्ञाकारिता का उत्सव मनाना 2 ) ऊपर देखना  उसके वचन से प्राप्त करना और 3 ) आगे देखना  प्रार्थनापूर्वक लक्ष निर्धारित करना और दुसरों के जीवन में इसे कैसे लागू करे इसका अभ्यास करना | ( ये तीन तिहाई प्रक्रिया दुसरे भागों में इस्तेमाल किया जाता है )

परिभाषाएं:

1st Generation ChurchesThe first churches started in the focus group/community.
2nd Generation ChurchesChurches started by the 1st generation churches. (Note that this is not biological or age-related generations.)
3rd Generation ChurchesChurches started by 2nd generation churches.
Bi-VocationalSomeone who is in ministry while maintaining a full time job.
Church CircleA diagram for a church using basic symbols or letters from Acts 2:36-47 to define which elements of the church are being done and which need to be incorporated.
Discovery Bible Study (DBS) is the Process & Discovery Group (DG) is the PeopleA simple, transferable group learning process of inductive Bible study which leads to loving obedience and spiritual reproduction. God is the teacher and the Bible is the sole authority. A DBS can be done by pre-believers (to move them toward saving faith) or by believers (to mature their faith). A DG for pre-believers begins with finding a Person of Peace (Luke 10:6), who gathers his/her extended relational network. A DG is facilitated (not taught) by using some adaptation of seven questions:
1 - What are you thankful for?
2 - What are you struggling with / stressed by? After reading the new story:
3 - What does this teach us about God?
4 - What does this teach us about ourselves / people?
5 - What is God telling you to apply / obey?
6 - Is there some way we could apply this as a group?
7 - Who are you going to tell?
End VisionA short statement that is inspirational, clear, memorable, and concise, describing a clear long-term desired change resulting from the work of an organization or team.
Five-Fold GiftingFrom Ephesians 4:11 – Apostle, Prophet, Evangelist, Shepherd (Pastor), Teacher. APEs tend to be more pioneering, focusing on expanding the kingdom among new believers. STs tend to be more focused on depth and health of the disciples and churches, focusing on the same people over longer periods of time.
Generational MappingMultiple Church Circles linked generationally into streams to help determine the health of each church and the depth of generational growth in each stream.
Great Commission ChristianA Christian committed to seeing the Great Commission fulfilled.
Great Commission WorkerA person committed to investing their best time and effort in fulfilling the Great Commission.
Hub (CPM Training Hub):A physical location or network of workers in an area that trains and coaches Great Commission workers in practically implementing CPM practices and principles. The hub may also involve other aspects of missionary training.
CPM Training Phases (for Cross-Cultural
Catalyzing)
Phase 1 Equipping – A process (often at a CPM Hub) in the home culture of a team (or individual). Here they learn to live out CPM practices among at least one population group (majority or minority) in their context.

Phase 2 Equipping – A cross-cultural process among a UPG where a fruitful CPM team can mentor new workers for a year or more. There the new workers can see CPM principles in action among a group similar to the UPG on their hearts. They can also be mentored through general orientation (culture, government, national church, use of money, etc.), language learning, and establishing healthy habits in cross-cultural life and work.

Phase 3 Coaching – After Phase 2, an individual/team is coached while they seek to launch a CPM/DMM among an unserved population segment.

Phase 4 Multiplying – Once a CPM emerges in a population segment, rather than the outside catalyst(s) exiting, they help expand the movement to other unreached groups both near and far. At this stage, movements are multiplying movements.
IOI (Iron on Iron)An accountability session: meeting with leaders, reporting on what is happening, discussing obstacles, and solving problems together.
Legacy ChurchesA traditional church that meets in a building.
Majority WorldThe non-Western continents of the world, where most of the world’s population lives: Asia, Africa and South America.
MAWL
Movement Catalyst
Model, Assist, Watch, Launch. A model for leadership development.
Movement CatalystA person being used by God (or at least aiming) to catalyze a CPM/DMM.
OikosThe Greek word best translated “household.” Because households in the NT context were normally much larger than just a nuclear family, the term can well be applied as “extended family” or “circle of influence.” Scripture shows that most people come to faith in groups (oikos). When these groups respond and are discipled together, they become a church (as we see, for example, in Acts 16:15; 1 Cor. 16:19 and Col. 4:15). This biblical approach also makes sense numerically and sociologically.
Oikos MappingDiagram of a plan to reach family, friends, coworkers, neighbors with the Good News.
Oral LearnerSomeone who learns through stories and orality, may have little to no literacy skills.
Person of Peace (POP)/House of Peace (HOP)Luke 10 describes a person of peace. This is a person who receives the messenger and the message and opens their family/group/community to the message.
Regional 24:14 Facilitation TeamsTeams of CPM-oriented leaders serving in specific regions of the world, committed to implementing the 24:14 vision in their region. These regions roughly follow the United Nations geoscheme. However, as 24:14 is a grassroots effort, regional teams are forming organically and do not perfectly mirror the United Nations geoscheme.
StreamA multi-generational, connected chain of church plants.
SustainabilityThe capacity to endure. Sustainable methodologies allow a church or community to continue an activity for years to come without further outside assistance.
Unengaged UPG (UUPG)A subset of global UPGs; a UPG not yet engaged by a church planting team.
Unreached People Group (UPG)A sizable distinct group that does not have a local, indigenous church that can bring the gospel to the whole group without the aid of cross-cultural missionaries. This group may be variously defined, including but not limited to ethno-linguistic or socio-linguistic commonality.

 

 

(1) https://en.wikipedia.org/wiki/United_Nations_geoscheme

ये परिभाषाएं मौलिक रूपसे “अपेंडिक्स ए” के रूप में प्रकाशित की गयी थी (पृष्ठ 314-322) 24:14 की किताब  – अ टेस्टीमोनी टू ओल पीपल , उपलब्ध है 24:14 या  Amazon पर

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आंदोलनों के बारे में

आंदोलनों के लिए मानसिकता का बदलाव- भाग १

आंदोलनों के लिए मानसिकता का बदलाव- भाग १

– एलिजाबेथ लॉरेंस और स्टेन पार्क्स –

परमेश्वर हमारे दिन में कलीसिया रोपण आंदोलनों (सीपीएम) के माध्यम से दुनिया भर में महान कार्य कर रहे हैं । सीपीएम  का अर्थ यह नहीं है कि पारंपरिक कलीसिया रोपण बहुत फलदायी हो रही है । सीपीएम परमेश्वर के द्धारा दिए फल का वर्णन करता है जो एक विशिष्ट सेवकाई के दृष्टिकोण के किये है  – अनौखी सीपीएम – उन्मुख “डीएनए ।“ सीपीएम  के दृष्टिकोण और तरीके कलीसिया के  जीवन और तरीकों से कई मायनों में भिन्न है  जो हम में से कई लोगों को “सामान्य” महसूस होती हैं ।

ध्यान दें, हम उन प्रतिमानों की पहचान करना चाहते हैं जिन्हें हमने परमेश्वर को बदलते देखा है सीपीएम में शामिल कई लोगों के लिए । लेकिन इनकी जांच करने से पहले, हम स्पष्ट करना चाहते हैं: हम यह नहीं मानते हैं कि सीपीएम ही सेवकाई करने का एकमात्र तरीका है या सीपीएम नहीं करने वाले का गलत प्रतिमान है । हम उन सभी का बहुत सम्मान करते हैं जो हम से  पहले जा चुके हैं; हम उनके साथ खड़े हैं । हम मसीह की देह में दूसरों का भी सम्मान करते हैं जिन्होंने विश्वासपूर्वक और बलिदान करते हुए अन्य प्रकार की  सेवकाइयों को किया है |

इस संदर्भ के लिए, हम मुख्य रूप से प्रतिमान अंतरों की जांच करेंगे की कैसे पश्चिमी देश एक सीपीएम को उत्प्रेरित करने में मदद करना चाहते है । हम में से जो लोग शामिल होना चाहते हैं उन्हें यह देखने की आवश्यकता है कि हमारे अपने मानसिकता में क्या बदलाव होना चाहिए आंदोलनों के लिए वातावरण को बनाने के लिए । मानसिक बदलाव  हमें चीजों को अलग और रचनात्मक रूप से देखने में सक्षम बनाती हैं । इन परिप्रेक्ष्य में बदलाव हमे विभिन्न व्यवहार और परिणामों की ओर ले जाते है । यहाँ कुछ तरीके दिए गये हैं जिसमें सीपीएम में परमेश्वर के महान कार्य को करने में हमारी सोच को समायोजित करने के लिए विवश करती है  | 

प्रेषक: “यह संभव है; मैं अपने दर्शन को पूरा करने के मार्ग देख सकता हूँ।”

प्रति: एक परमेश्वरीय दर्शन, उसके हस्तक्षेप के अलावा असंभव है । परमेश्वर के ,मार्गदर्शन और सा,सामर्थ की प्रतीक्षा करना | 

आधुनिक समय में इतने सीपीएम शुरू होने के मुख्य कारणों में से एक यह है कि लोगों ने सम्पूर्ण लोगों के समूहों तक पहुंचने पर ध्यान केंद्रित किया है परमेश्वरीय दर्शन को स्वीकार करने के द्वारा । जब न पहुचे हुए लाखों लोगों के समूह का सामना होता है  , तो यह स्पष्ट हो जाता है कि एक कार्यकर्ता अपने दम पर कुछ भी पूरा नहीं कर सकता है । यह सच्चाई कि “मेरे बगैर तुम कुछ नहीं कर सकते” हमारे सभी प्रयासों पर लागू होता है । हालाँकि, यदि हमारे पास छोटा लक्ष्य है तो यह कार्य करना आसान हो जाता है मानो की फल परमेश्वर के हस्तक्षेप के बजाय हमारे प्रयासों पर निर्भर करता है ।

प्रेषक: व्यक्तिगत रूप से चेले बनाने का लक्ष्य ।

प्रति: एक देश को चेला बनाने का लक्ष्य | 

प्रभु यीशु की महान आज्ञा में यीशु ने अपने शिष्यों को “जाति जाति के लोगों को चेले बनाने” (सभी एथ्ने/ एथ्नोस) कहा है। प्रश्न  यह है: “आप एक पूरे एथ्नोस को कैसे चेला बनायेंगे?” बहुगुणन ही एकमात्र तरीका है  – चेले चेलों को बनायें, कलीसिया कलीसियाओं को बहुगुणित करे, और अगुवे जो अगुवों को बनाये | 

प्रेषक: “यह यहाँ नहीं हो सकता है!”

प्रति: पकी फसल की अपेक्षा करना।

पिछले 25 वर्षों में लोगों ने कईबार ये कहा है: “आन्दोलन उन देशों में शुरू हो सकता है, लेकिन वे यहां शुरू नहीं कर सकते हैं!” आज लोग उत्तर भारत में कई आन्दोलन की ओर इशारा करते हैं परन्तु भूल जाते है यह क्षेत्र को कभी 200+ वर्षों से “आधुनिक मिशनों का कब्रिस्तान” था । कुछ ने कहा, “आंदोलन मध्य पूर्व में नहीं हो सकता क्योंकि यहाँ  इस्लाम का ह्रदय बसता है!” फिर भी कई आन्दोलन, अब मध्य पूर्व और पूरे मुस्लिम संसार में उभर आये हैं । अन्य लोगों ने कहा, “यह यूरोप और अमेरिका और अन्य स्थानों में नहीं हो सकता है जहा पारंपरिक कलीसियाए है !” फिर भी हमने अब उन स्थानों पर कई तरह के आंदोलनों को शुरुआत होते हुए देखा है । परमेश्वर को हमारी शंकाओं को दूर करना अच्छा लगता है | 

प्रेषक: “मैं क्या कर सकता हूं?”

प्रति: “लोगों के इस समूह (शहर, राष्ट्र, भाषा, जनजाति, इत्यादि) में परमेश्वर के राज्य को रोपित होते हुए देखने के लिए क्या करना चाहिए ?”

एक प्रशिक्षण का समूह एक बार प्रेरितों के काम 19:10 पर चर्चा कर रहा था – कि कैसे दो वर्षों में लगभग 15 मिलियन लोगों ने एशिया के रोमन प्रांत में प्रभु का वचन सुना । किसी ने कहा, ” यह इफिसुस में पौलूस और मूल 12 विश्वासियों के लिए असंभव रहा  होगा उन्हें प्रति दिन 20,000 लोगों को बताना पड़ा होगा !” यही तो वह बात है – कोई ऐसा तरीका नहीं है जो वे पूरा कर सकते हैं । तुरन्नुस के हॉल में दैनिक प्रशिक्षण के दौरान बहुगुणित चेलों ने बहुगुणित चेले बनाये होंगे उन्होंने बहुगुणित चेले बनाये होंगे उस सम्पूर्ण क्षेत्र में |

प्रेषक: “मेरा समूह क्या पूरा कर सकता है ?”

प्रति: “और कौन इस असम्भव कार्य  को पूरा करने का एक हिस्सा हो सकता  हैं ?”

यह ऊपर दिए गए मानसिक बदलाव के समान है ।अपने स्वयं के कलीसिया, संगठन, या संप्रदाय में लोगों और संसाधनों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, हमने महसूस किया कि हमें मसीह की सम्पूर्ण देह को देखने की आवश्यकता है जिसमे सभी प्रकार के महान आज्ञा के संस्थाओं और कलीसियाओं की आवश्यकता है | साथ विभिन्न प्रकार के वरदानों और पेशा वाले लोगों को शामिल करने की आवश्यकता है जो : प्रार्थना, जुटाना, वित्त, व्यापार, अनुवाद, राहत, विकास, कला, आदि कई बातों को देख सके ।

प्रेषक: मैं प्रार्थना करता हूँ।

प्रति: हम असाधारण रूप से प्रार्थना करते है और दूसरों को प्रार्थना के लिए लामबंद कराते हैं।

हमारा हर बातों का पुनरुत्पादन करने का लक्ष्य है | निश्चित रूप से व्यक्तिगत प्रार्थना महत्वपूर्ण है , लेकिन जब पूरे समुदायों, शहरों और लोगों के समूहों तक पहुंचने के भारी कार्य का सामना करना पड़ता है , तो हमें अन्य लोगों की प्रार्थना को लामबंद करने की आवश्यकता है ।

प्रेषक: मेरी सेवकाई मेरे फलों के द्वारा मापी जाती है।

प्रति: क्या हम विश्वासयोग्यता से बहुगुणन के लिए मंच बना रहे हैं  ( जो हमारी सेवकाई के दौरान हो सकती या नहीं भी हो सकता है  )?

बढ़त लाना परमेश्वर की जिम्मेदारी है (1 कुरि. 3: 6-7) | कईबार पहले बहुगुणित होनेवाली कलीसियाओं को उत्प्रेरित करने में वर्षों का प्रयास लग सकता है । फील्ड कर्मचारियों को बताया जाता है कि “केवल परमेश्वर ही फलों को ला सकता है ।आपका काम विश्वासयोग्य और आज्ञाकारी होना है परमेश्वर काम करेगा की अपेक्षा करते हुए । “हम नया नियम में दिए गये चेला बनानेवाले के बहुगुणन के नमूने का आज्ञा पालन करने की पूरी कोशिश करते हैं, और हम पवित्र आत्मा पर बढ़त लाने का भरोसा करते हैं। 

प्रेषक: बाहर का मिशनरी “पौलूस” है, जो न पहुचे हुओं में शीर्ष पंक्तियों पर उपदेश देता है ।

प्रति: बाहरी व्यक्ति “बरनबास” के रूप में कई अधिक प्रभावी है , जो भविष्य के पौलुस को खोजता है, उत्साहित करता है , सशक्त करता है ।

मिशनरी के रूप में भेजे गए लोगों को अक्सर प्रोत्साहित किया जाता है की वे स्वयं को अगले-पंक्ति के कार्यकर्ता और प्रेरित पौलुस के नमूने के रूप में देखे । अब हम महसूस करते हैं कि दूर के बाहरी व्यक्ति सबसे अधिक प्रभाव डाल सकते हैं अंदरूनी सूत्रों और पडौसी को खोजकर उनसे सहभागिता करके ,जो अपने समुदायों के लिए “पौलूस” बन सकते  हैं ।

ध्यान दें कि बरनबास भी एक अगुवा था जिसने “कार्य किया” (प्रेरितों के काम 11: 22-26; 13: 1-7) । इसलिए आंदोलन उत्प्रेरक को पहले अपनी संस्कृति में चेलों को बनाने का अनुभव प्राप्त करने की आवश्यकता होती है और फिर दूसरे क्रॉस-सांस्कृतिक रूप से काम करने पर ध्यान देना है उन “पौलूस” को खोजने के लिए, जिन्हें वे प्रोत्साहित और सशक्त बना सकते हैं ।

दूसरा, इन “पौलूस” को भी अपने प्रतिमानों को समायोजित करना होगा । भारत में एक बड़े आंदोलन के बाहरी उत्प्रेरक ने अपनी भूमिका को बेहतर ढंग से समझने के लिए बरनबास के जीवन का अध्ययन किया । उन्होंने तब इस आंदोलन के “पौलूस” के प्रारंभिक  के भागों का अध्ययन किया । उन अगुवों ने महसूस किया कि उनके सांस्कृतिक प्रतिमानों के विपरीत ( कि प्रारंभिक अगुवे हमेशा प्रचलित है ), वे बदले में बरनाबास की तरह बनना चाहते थे जिनकी वे अगुवाई कर रहे थे ताकि और अधिक प्रभाव डाल सके |  

प्रेषक: आशा करते है की एक नया विश्वासी या नए विश्वासियों का समूह आंदोलन शुरू होगा ।

प्रति: पूछना: “क्या राष्ट्रीय विश्वासी, जो कई वर्षों से अनुयायी हैं, सीपीएम के लिए उत्प्रेरक (एस) बन सकता हैं ?” 

यह आम विचार से संबंधित है कि हम सांस्कृतिक रूप से दूर के व्यक्ति होते हुए  एक खोये हुए व्यक्ति को जीतेंगे जो आंदोलन उत्प्रेरक बन जाएगा । हालांकि यह कभी-कभार हो सकता है, लेकिन बहुसंख्यक आंदोलनों की शुरुआत सांस्कृतिक रूप से  अंदरूनी लोगों या निकटवर्ती लोगों द्वारा की गयी जो कई वर्षों से विश्वास करते रहे हैं । उनकी खुद की मानसिकता बदल जाती है और सीपीएम सिद्धांतों की नई समझ प्रभु के राज्य विस्तार के लिए नई संभावनाओं को खोलती है ।

दुसरे भाग में , हम कुछ अतिरिक्त बातों को साझा करेंगे जो सीपीएम में प्रभु के महान कार्य के द्वारा हमारी सोच को बदलने में जोर डालती है |  

 

 

एलिज़ाबेथ लॉरेंस को क्रॉस-संस्कृति का 25 वर्षों का अनुभव है | जिसमे प्रशिक्षण , भेजना , और सीपीएम दलों को न पहुचें हुओं के लिए शिक्षा देना शामिल है , शरणार्थियों के बिच युपीजी से रहना , और मुस्लिम प्रसंग में BAM प्रयास के रूप में अगुवाई करना | वो अगुवों को बहुगुणित करने के लिए उत्साहित है | 

मिशन फ्रंटियर्स के मई-जून २०१९ के लेख में से लिया गया है , www.missionfrontiers.org

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आंदोलनों के बारे में

आंदोलनों के लिए मानसिकता का बदलाव- भाग २

आंदोलनों के लिए मानसिकता का बदलाव- भाग २

– एलिजाबेथ लॉरेंस और स्टेन पार्क्स –

पहले भाग में , हमने कुछ बातों को साझा किया जो सीपीएम में प्रभु के महान कार्य के द्वारा हमारी सोच को बदलने में जोर डालती है | यहा कुछ अतिरिक्त बाते है सीपीएम में प्रभु के महान कार्य के द्वारा हमारी सोच को बदलने में जोर डालती है |   

प्रेषक: हम हमारी सेवकाई में सहभागियों की तलाश कर रहे हैं ।

प्रति: हम परमेश्वर की सेवा एक साथ करने के लिए भाइयों और बहनों की तलाश कर रहे हैं ।

कईबार मिशनरियों को “राष्ट्रीय सहभागी ” की तलाश करने के लिए सिखाया जाता है । किसी के इरादों पर सवाल उठाए बगैर , कुछ स्थानीय विश्वासियों को यह संदेहास्पद बात लगती है । कुछ गलत (अक्सर अचेतन) अर्थ शामिल हो सकते हैं :

  • बाहरी व्यक्ति के साथ “सहभागी “ का अर्थ है कि वे जो चाहते हैं वही करें ।
  • एक सह्भागीता में सबसे अधिक पैसे वाला व्यक्ति सहभागिता को नियंत्रित करता है।
  • यह एक “काम” के प्रकार का लेनदेन है इसके बजाए एक व्यक्तिगत संबंध बने ।
  • “राष्ट्रीय” का उपयोग करना कृपालु महसूस हो सकता है (इसके लिए “मूल” शब्द अधिक विनम्र शब्द है, क्यों अमेरिकियों को भी “राष्ट्रीय” नहीं कहा जाता है ?) ।

खोये हुओं के बीच आन्दोलन शुरू करने के खतरनाक और मुश्किल काम में , अंदरूनी उत्प्रेरक आपसी प्रेम के एक गहरे पारिवारिक बंधन की तलाश करता है । वे कार्य वाले सहभागी नहीं चाहते हैं, बल्कि आंदोलन वाला  परिवार , जो अपने भाइयों और बहनों के लिए किसी भी तरह का बलिदान करने और एक दूसरे के  बोझ को सहन करने के लिए तैयार है  ।

प्रेषक: व्यक्तियों को जीतने पर ध्यान केंद्रित करना ।

प्रति: समूहों पर ध्यान केंद्रित करना – मौजूदा परिवारों, समूहों और समुदायों में सुसमाचार को लाना ।

प्रेरितों के काम की पुस्तक में उद्धार के  90% का वर्णन या तो बड़े या छोटे समूहों से आया है । केवल 10% ऐसे व्यक्ति हैं जिन्होंने खुद ही उद्धार का अनुभव किया है । हमने देखा की यीशु अपने चेलों को घरानों को खोजने के लिए  ध्यान केंद्रित करते रहे , और हमने देखा की यीशु अक्सर घरानों में पहुँचते थे । ध्यान दे , जक्कई और उसके पुरे घराने का उदाहरण की कैसे उन्होंने उद्धार का अनुभव किया (लूका 19:9-10), और सामरी स्त्री कैसे विश्वास में आयी अपने पूरे शहर से कई लोगों को साथ में  (यूहन्ना 4:39-42)।

एक व्यक्ति तक पहुचना और इक्कठा करने से बढ़कर समूहों तक पहुँचने के कई फायदे हैं । उदाहरण के लिए:

  • “ईसाई संस्कृति” को नए विश्वासी को हस्तांतरित करने के बजाय , स्थानीय संस्कृति आरम्भ होती है समूह द्वारा भुनाया जाने के द्वारा ।
  • सताव अलग-थलग नहीं है  और इसे एक व्यक्ति पर केंद्रित नहीं किया जा सकता है लेकिन समूह में सामान्यीकृत किया जा सकता है । वे सताव में एक दूसरे का समर्थन कर सकते हैं ।
  • खुशी को साझा किया जाता है एक परिवार या समुदाय के रूप में जो एक साथ मसीह की खोज करता है |
  • अविश्वासियों के लिए एक सदृश्य उदहारण होता है  “  कि एक समूह के रूप में मसीह का अनुसरण करना कैसा दिखायी देता  है ।“

 प्रेषक: मेरे कलिसिया या समूह के सिद्धांत, पारंपरिक प्रथाओं या संस्कृति को स्थानांतरित करना ।

प्रति: एक संस्कृति के भीतर विश्वासियों की मदद करना अपने लिए खोज करना है कि बाइबल महत्वपूर्ण मुद्दों के बारे में क्या कहती है ; अपने सांस्कृतिक संदर्भ में बाइबिल की सच्चाइयों को कैसे लागू कर सकते है इसमें उन्हें परमेश्वर की आत्मा को सुनने में मार्गदर्शन करना |

हम बहुत ही आसानी से पवित्रशास्त्र सम्बन्धी आज्ञाओं के साथ अपनी प्राथमिकताएं और परंपराओं को भ्रमित कर सकते हैं । एक क्रॉस  -सांस्कृतिक स्थिति में हमें विशेष रूप से नए विश्वासियों को अपने सांस्कृतिक बोझ को देने से बचने की आवश्यकता है । इसके बजाय, जैसे हम भरोसा है कि यीशु ने कहा : “ वे सभी परमेश्वर के द्वारा सिखाये होंगे ” (यूहन्ना 6:45), और पवित्र आत्मा विश्वासियों का मार्गदर्शन करेंगा “पुर्ण सत्य में ” (यूहन्ना 16:13), हम परमेश्वर पर भरोसा कर सकते हैं इस प्रक्रिया के लिए । इसका अर्थ यह नहीं है कि हम नए विश्वासियों को मार्गदर्शक और प्रशिक्षित नहीं करे । इसका अर्थ  है कि हम उन्हें पवित्रशास्त्र को हमारे बजाय उनके अधिकार के रूप में देखने में मदद करते हैं ।

प्रेषक: स्टारबक्स शिष्यत्व: “प्रत्येक सप्ताह एक बार मिलें ।“

प्रति: जीवनशैली शिष्यत्व: मेरा जीवन इन लोगों के साथ जुड़ा हुआ है ।

एक आंदोलन उत्प्रेरक ने कहा कि उसके आंदोलन प्रशिक्षक – कोच ने उनसे जब भी जरूरत हो बात करने की पेशकश की है … इसलिए उसने हर दिन उसे तीन या चार बार एक अलग शहर में बुलाया । हमें इस प्रकार की प्रतिबद्धता की आवश्यकता की उन लोगों की मदद करे जो खोये हुओं तक पहुचने के लिए उत्साहित और बेताब हो ।

प्रेषक: व्याख्यान – ज्ञान हस्तांतरित करने के लिए ।

प्रति: शिष्यत्व – यीशु के पीछे चलना और उसके वचन का पालन करना ।

यीशु ने कहा, “जो आज्ञा मैं तुम्हें देता हूँ, यदि उसे मानो तो तुम मेरे मित्र हो” (यूहन्ना 15:14), और “यदि तुम मेरी आज्ञाओं को मानोगे, तो मेरे प्रेम में बने रहोगे” (यूहन्ना 15:10)। अक्सर हमारी कलिसियाये ज्ञान की अपेक्षा आज्ञाकारिता पर जोर देती है । जिस व्यक्ति के पास सबसे अधिक ज्ञान होता है उसे ही सबसे योग्य अगुवा माना जाता है ।

कलीसिया रोपण आंदोलनों ने लोगों को यीशु की आज्ञा पालन करने की शिक्षा पर जोर दिया है (मत्ती 28:20) । ज्ञान महत्वपूर्ण है लेकिन प्राथमिक आधार पर पहले परमेश्वर को प्यार करना है और आज्ञा पालन करना है ।  

प्रेषक: पवित्र / धर्मनिरपेक्ष विभाजन; सुसमाचार बनाम सामाजिक कार्रवाई ।

प्रति: वचन और कार्य एक साथ । सभा एक द्वार खोलने वाले के समान हो और सुसमाचार का हावभाव और फल बने |  

पवित्र / धर्मनिरपेक्ष विभाजन एक बाइबिल दृष्टिकोण का हिस्सा नहीं है । सीपीएम में वे कि भौतिक जरूरतों को पूरा करना है या सुसमाचार को साझा करने पर बहस नहीं करते हैं । क्योंकि हम यीशु से प्रेम करते हैं, निश्चित रूप से हम लोगों की जरूरतों को पूरा करते हैं (जैसा उसने किया) और जैसा कि हम करते हैं कि हम उसकी सच्चाई को मौखिक रूप से भी  साझा करते हैं (जैसा उसने किया) । इन आंदोलनों में हम देखते हैं कि बैठक की प्राकृतिक हावभाव के लिए अग्रणी लोगों को शब्दों के लिए खुला होना चाहिए या उन सवालों को पूछना चाहिए जो सच्चाई की ओर ले जाते हैं ।

प्रेषक: आत्मिक गतिविधियों के लिए विशेष इमारतें ।

प्रति: विश्वासियों की छोटी सभा हर प्रकार के स्थानों में ।

 कलीसिया की इमारतों और कलीसियाओं के भुगतान प्राप्त अगुवों ने आंदोलनों के बढ़त में रूकावटे डाली है । गैर-व्यवसायी लोगों के प्रयासों से सुसमाचार का तेजी से प्रसार होता है । यहां तक ​​कि संयुक्त राज्य अमेरिका में खोए हुए लोगों की संख्या तक पहुंचने के लिए  अगर हम कलीसिया की इमारतों और सशुल्क कर्मचारियों के माध्यम से प्रयास करे , तो निषेधात्मक रूप से महंगा हो सकता है । दुनिया के अन्य हिस्सों में यह कितना अधिक हो सकता है जिनके पास कम वित्तीय संसाधन हैं और न पहुचे हुएं लोगों का प्रतिशत अधिक है !

प्रेषक: प्रचार ने करे , जब तक आप प्रशिक्षण न पाले ।

प्रति: जो आपने अनुभव किया है या जानते हैं उसे साझा करें । यीशु के विषय बताना सामान्य और स्वाभाविक है ।

नए विश्वासियों को विश्वास में आने के बाद कितने बार आरम्भ के वर्षों में  बैठने और सुनने के लिए कहा जाता है ? वे अगुवाई कर सकते है  के योग्य समझने के लिए कई वर्ष लग जाते हैं । हमने देखा है कि सर्वश्रेष्ठ लोग जो परिवार या समुदाय का नेतृत्व उद्धार के विश्वास की ओर करते है वे उस समुदाय के अंदरूनी सूत्र होते है । और उनके लिए यह करने का सबसे अच्छा समय वह है जब वे विश्वास में नए हो , इससे पहले कि उन्होंने अपने और उस समुदाय के बीच अलगाव पैदा किया हो ।

बहुगुणन में हर कोई शामिल होता है और सेवकाई हर जगह होती है । एक नया / अनुभवहीन अंदरूनी सूत्र एक उच्च प्रशिक्षित परिपक्व बाहरी व्यक्ति की तुलना में अधिक प्रभावी है ।

प्रेषक: जितना हो सके उतनों को बचाओं  ।

प्रति: कुछ ( या एक ) लोगों पर ध्यान दो कि कई लोगों को बचा सकें ।

लूका 10 में यीशु ने कहा की एक ऐसा घर खोजे के लिए कहा जो आपको ग्रहण कर सके । यदि वहा कोई शांति का व्यक्ति है तो वे आपको ग्रहण करेगा । उस समय तक , घर घर न घूमें । हम अक्सर इस तरीके को नया नियम में लागू होते हुए देखते हैं । चाहे वह कुरनेलियुस, जक्कई, लीदिया, या फिलिप्पी का जेलर हो, यह एक व्यक्ति अपने परिवार और व्यापक समुदाय के लिए मुख्य उत्प्रेरक बन जाता है । कठोर वातावरण में आंदोलनों का एक बड़ा परिवार वास्तव में जाती का अगुवा या नेटवर्क का अगुवा पर ध्यान देता है न कि व्यक्तिगत घर के अगुवों पर  ।

सभी राष्ट्रों को चेला बनाने के लिए , हमें केवल कुछ अच्छे विचारों की ही आवश्यकता नहीं है । हमें केवल अतिरिक्त फलदायी प्रथाओं की ही आवश्यकता नहीं है । हमें प्रतिमान बदलाव की आवश्यकता है । यहां प्रस्तुत मानसिक बदलाव उस पारी के विभिन्न पहलुओं के बदलाव को दर्शाते हैं । हम उस हद तक लड़ते हैं और उनमें से किसी एक को लागू करते हैं उसे अधिक फलदायी बनाने के लिए । लेकिन जैसा कि हम पूरे पैकेज को खरीदते हैं – परंपरागत कलीसिया डीएनए से सीपीएम  डीएनए को – तो क्या हम परमेश्वर के द्वारा उपयोग किए जाने की आशा कर सकते हैं ताकि तेजी से पुन: उत्पन्न होने वाले पीढ़ी के  आंदोलनों को उत्प्रेरित कर सकें जो हमारे संसाधनों से परे है |  

 

 

एलिज़ाबेथ लॉरेंस को क्रॉस-संस्कृति का 25 वर्षों का अनुभव है | जिसमे प्रशिक्षण , भेजना , और सीपीएम दलों को न पहुचें हुओं के लिए शिक्षा देना शामिल है , शरणार्थियों के बिच युपीजी से रहना , और मुस्लिम प्रसंग में BAM प्रयास के रूप में अगुवाई करना | वो अगुवों को बहुगुणित करने के लिए उत्साहित है | 

मिशन फ्रंटियर्स के मई-जून २०१९ के लेख में से लिया गया है , www.missionfrontiers.org , और २४:१४ की किताब के पृष्ठ ५५-६४ प्रकाशित है – सभी लोगों के लिए गवाही , उपलब्ध है २४:१४ या amazon पर |

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आंदोलनों के बारे में

आन्दोलन को बहुगुणित करने में बाहरी व्यक्ति की भूमिका

आन्दोलन को बहुगुणित करने में बाहरी व्यक्ति की भूमिका

2019 में , 30 से भी ज्यादा आन्दोलन के चिकिस्तक मिशनरी प्रशिक्षण के नये नमूने का अन्वेषण करने के लिए इक्कठा हुए थे | सभा में गैर-पश्चिमी चेले-बनाओं आन्दोलन के अगुवे और पश्चिमी मिशन कार्यकर्त्ता शामिल थे | एक सत्र के दौरान , आन्दोलन के अगुवों ने  बाहरी व्यक्ति की भूमिका उनके क्षेत्र में नये कार्यों को उत्प्रेरणा देने के विषय में क्या है इसपर  अपनी अंतदृष्टि को साँझा किया | बाहरीव्यक्ति जब न-पहुचे स्थान में जाते है उन्होंने उनके सबसे अच्छे रुख को बताया |

उनकी अंतदृष्टि दस सिफारिशों में संक्षेप्त में दी जा सकती है | कोई भी मिशन फिल्ड में जाना चाहता है या कार्यकर्ताओं को फिल्ड में भेजना चाहता है वो इन बातों को अच्छे से सुन ले :

 

उदाहरन बने .  बाहरी व्यक्ति को “रास्ते की विश्वसनीयता ” चाहिए चेले बनाना और कलीसिया स्थापित करने में दुःख और यातनाये शामिल है | ये बातें बाहरीव्यक्ति में गहराई को लाती है जिसे अंदरूनी व्यक्ति जानता और महसूस करता है | उन मार्गों पर चलते हुए जो धीरज और नम्रता आती है वे उसकी प्रशंसा करते है | नमूना में सिर्फ थिओलोजी और उपकरण शामिल नहीं होते है | ये प्रार्थना, परिश्रम , दृढ़ता ,जिम्मेदारियों को देना और परमेश्वर पर भरोसा रखने की जीवनशैली है |

संबंधात्मक बने . जब बाहरीव्यक्ति आन्दोलन के उत्साह को लेकर आता है स्थानीक अन्तर को महसूस कर सकते है ऐसा तरीका जो लोगों के प्रेम के प्रति झुकता है | संबंध रणनीति को पछाडती है | काम को पूरा करने के लिए अति- लेनदेन इच्छा सबंधात्मक संस्कृति में लोगों पर जाल डालती है | हमारी सभा में आन्दोलन के अगुवें आश्चर्य किये की पश्चिमी बाहरी लोग “सीमाओं” के विषय बात कर रहे थे  स्थानीय लोगों के जरूरतों और दृष्टिकोण को जाने बगैर जिन्हें वे अपने कंधो तक पकडे हुए थे | साथ में , स्थानीय विश्वासी बाहरी व्यक्ति के उपकरनों और तरीकों से प्रभावित नहीं होते है | वे चाहते है , प्रेम और सम्मान को उस व्यक्ति के द्वारा जिससे वे भागीदारी करते है | परिवार के जैसे बनना शायद धीमा रहे , परन्तु ये फलवंत होने की ओर एक प्रशस्त मार्ग को रखती है |

नम्र बने : संसार श्रेणीबद्ध ढांचे में कार्य करता है | इसके विपरीत , यीशु ने बताया है , “पर तुम में ऐसा नहीं ” ( मरकुस 10:43 ) बॉस के रूप में न आये , परन्तु अंदरूनी अगुवे के साथ मित्र के जैसा व्यवहार करे | उन्हें सशक्त करे और नियंत्रण सौप दे ( ये ऐसा है जो हम में से कईओं के लिए कठिन है ) | ये जानते हुए की नियंत्रण आन्दोलन ख़त्म करता है , “ गोल मेज को ना की आयताकार को ” स्थापित करने के लिए कार्य करे | दुसरे की सुनना सम्मान, प्रेम और सुधि को प्रगट करता है | अनुभवी सेवक सम्मानित महसूस करते है जब आप उनके संसार को समझने के लिए समय देते है ,  और उनके साथ और उनके द्वारा कार्य करे ( उनके लिए नही या वो आपके लिए )

संस्कृति सिखने वाला बने : स्थानीय विश्वासी गड़बड़ी में पड़े जाते है जब बाहरी व्यक्ति सांस्कृतिक रूप से कितना अनजान है जब वे सुसमाचार के सन्देश को नयी फसल के स्थान में ले आते है | हमे इस बात को पहचानना है की जब मै एक बाहरी व्यक्ति के रूप में आता हु हम अपने साथ अपने घर की संस्कृति की महक लेकर आये | ये प्रभाव डालती है हम कैसे संपर्क करते है , कैसे सुधारते है , गठबन्धनों को चलाते है , पूर्वाग्रहों के साथ जो हम जीते है , और जिस रीती से कार्यों को पूरा करते है | जिन उपकरणों का हम इस्तेमाल करते है सांस्कृतिक झोले को लेकर आते है | भाषा सिखने में  और स्थानीय संस्कृति के अनुसार कार्य करना सीखे | हमे सीखना है स्थानीय लोगों के साथ मिलकर राज्य की ज्योति कैसे लाये  जो हमे यीशु के जैसा और बना सकती है  |

धीरज धरे : आन्दोलन के अगुवे उस ब्योरें को याद करते है की कैसे बाहरी व्यक्ति अपने उपकरणों और तरीकों को लेकर आते है और बोलते है “ मै जानता हु ये यहां काम करेगा क्यूंकि ये कही और भी कार्य किया है |” एक धीरजवंत साम्बंधिक पहुँच स्थिरता को अनुमति देती है , जहां बाहरी और स्थानीय एक दुसरे से सीखते है पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में और भरोसा उसमे खिल सकता है | बाहरी व्यक्ति का धीरज नम्रता और मान्यता को प्रदर्शित करता है जिसमे सांस्कृतिक रूप से अंदरूनी व्यक्ति के पास सहयोग के लिए है , ताकि फलवंत साधनों के पीछे के सिद्धांतों को बढाने में मदद कर सके |

एक प्रार्थना के अगुवे बने : बाहरी व्यक्ति को प्रार्थना में अगुवाई करनी चाहिए , हालाकिं उन्हें लगता होगा की स्थानीय लोग उनसे अच्छा ये करते है | बाहरी व्यक्ति करते है , फिर भी , बाहरी प्रार्थना के नेटवर्क को रणनीतिक तरीके से उत्प्रेरक करने की योग्यता रखे जो जमीनी हकीकतों को बदलता है | स्थानीय विश्वासियों को इन प्रार्थनाओं के नेटवर्क के साथ जोड़ना उन्हें श्रोतों तक पहुच देती है जो शायद उन्हें बाहरीव्यक्ति के संपर्क के बगैर नहीं हो सकता है |

दर्शन बाटने वाले और अंदरूनी लोगों को उत्प्रेरणा देने वाले बने : आन्दोलन के अगुवे बाहरी व्यक्ति की कहानियों को बताते है जिन्होंने दर्शन को उनके साथ बाटा था ताकि वे “ फसल के मजदुर बने ” और उनके साथ सोचे की क्या संभव हो सकता है | बाहरीव्यक्ति संबंधों के बड़े आधार को रख सकता है और कई नेटवर्क को एकता में ला सकता है | हमने भी सुना की कैसे आन्दोलन के अगुवे बाहरीव्यक्ति के सम्पर्क में आये जो उन्हें नये लोगों के जातियों तक पहुचने के दर्शन को बाट सके और उनके क्षेत्र के लिए 24:14 के संपर्क में आये | अंदरूनी व्यक्ति को सही बाहरी नेटवर्क के साथ जोड़ने के द्वारा दर्शन को रखने और नये मजदूरों को उत्प्रेरणा देने में मदद कर सकते है |

सलाहकार या कोच बने : बाहरीव्यक्ति महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है जीवन के सलाहकार के रूप में | परन्तु आन्दोलन के अगुवे सावधान कराते है लेनदेन सम्बंधित कोचिंग रणनिति संबंधो के संस्कृति में धराशाई हो जाती है | स्थानीय अगुवे उनके बाहरी सहभागियों  से अपेक्षा करते है की वे उनके साथ समय बिताये समस्याओं को , प्रश्नों और संस्कृति के सम्मान को खोजने में |

वचन पर निर्भर रहे : बाहरीव्यक्ति का परमेश्वर के साथ का लम्बा ईतिहास थियोलोजी का ढांचा बनाने में और उसके वचन के द्वारा ईश्वरीय निर्भरता में मदद कर सकती है | एक प्रतिबद्धता की परमेश्वर और उसके वचन से एकसाथ मार्गदर्शन को पायें , और वो जो कहता है वैसा करे , चाहे कुछ भी क्यों न हो , परमेश्वरिय जीवन को पुनःउत्पादित करने वाल नमूना |

योजक बने : एक बाहरीव्यक्ति जिसके पास श्रोत है निश्चित तौर पर दुसरे बाहरीव्यक्तियों के लिए भरोसेमंद रहेगा | एक बाहरी उत्प्रेरक जिसने अंदरूनी अगुवे के साथ संबंध बनाया है वो एक पुलिया बन सकता है , जो उन्हें बाईबल, उपकरण या प्रशिक्षण देक नये कार्य को आंरभ करने में मदद कर सकता है | बाहरी उत्प्रेरक डाटा इक्कठा करने और रिपोर्टिंग करने  में जो आन्दोलन को दुसरे आन्दोलन और नेटवर्क को जोड़ते है मदद कर सकता है |

एक बाहरी उत्प्रेरक के रूप में नपहुचे हुओं तक आन्दोलन आरम्भ करने की कोशिश करे , हम बहुत लोगों से सिख सकते है जो हम से पहले थे , सबसे प्रभावशाली , परमेश्वर को आदर देने वाले उत्प्रेरक के रुख होने चाहिए | भेजने वाली एजेंसियां नम्र और आदरयोग्य लोगो को भेजती है जिसे परमेश्वर इस्तेमाल कर सकता है उसके राज्य की बढ़ोतरी के लिए हर भाषा , जाती और राष्ट्र के मध्य में

 

 

 

क्रिस मेकब्राइड के लेख से लिया गया जो सित/अक्टू २०२० के मिशन फ्रंटियर के प्रकाशन में दिखाई दिया www.missionfrontiers.org